письмо № 59
| от кого: | Туитит Бей | написано из: – |
|
кому: |
Г.С. Олкотт | получено в: – |
содержание: Официальное послание от Братства Луксора подтверждает принятие Генри Олькотта в число неофитов, призывает его к вере и действию, поручает наказание некоего Чайлда, даёт указание не оставлять спиритический клуб и раскрывает имена трёх Учителей, наблюдавших за ним.
LMW(2)3 (?)
Письмо 59
Туитит Бей — Олькотту Написано во вторник утром в [мае–июне] 1875 г.[1]
Из Братства Луксора, секция V
Генри С. Олькотту
Брат неофит, мы приветствуем тебя!
Тот, кто ищет нас, — находит нас. Дерзай.
Успокой свой ум — изгони все мрачные сомнения. Наши верные воины находятся под нашим присмотром. Сестра Елена — наш мужественный, надежный сотрудник. Открой свою душу для убеждения, храни веру, и она[2] поведет тебя к Золотым Вратам Истины. Она не боится ни меча, ни огня, но ее душа чувствительна к оскорблению, и у нее есть причины не доверять будущему. Наш добрый Брат «Джон» поступил поистине опрометчиво, но он хотел как лучше. Дитя этого Мира, если ты будешь слушать их обоих… Дерзай.
Это наше желание, брат, чтобы человека по имени Чайлд настигло позорное наказание и настигло его твоими усилиями… Дерзай.
Дэвид[3] честен и его сердце чисто и невинно, как у младенца, но он не готов физически.
Вокруг тебя немало хороших медиумов. Не бросай свой клуб[4]. Дерзай.
Брат «Джон» привел трех наших Учителей посмотреть на тебя после сеанса. Твои благородные усилия на пользу нашего дела дают нам теперь право сообщить тебе их имена:
Сестра Елена пояснит тебе смысл звезды и цветов[5].
Действие и молчание, как и прежде.
По Указанию Великого ...
Туитит Бей, Обсерватория Луксора Вторник, утро День Марса
Заметка в Spiritual Scientist от 27 мая 1875 года об организации упомянутого только что клуба начиналась следующими словами:
«Замысел полковника Олькотта учредить “Клуб чудес” успешно реализуется. Заявления от желающих вступить в него приходят каждый день, но лишь немногие из них прошли отбор, потому что нужно, чтобы Клуб состоял из людей с таким положением и такими научными и прочими достижениями, которые дадут публике полную гарантию достоверности любых заключений, к которым его члены могут прийти. Медиум, который должен сидеть с исследователями, будучи активно занимающимся некоторыми деловыми операциями, временно уехал из Нью-Йорка. Тем временем, в ожидании начала своих отчетов о сеансах “Клуба чудес”, полковник Олькотт уполномочил нас объявить, что он изложит на страницах Spiritual Scientist некоторые результаты своих зимних исследований в форме серии статей под названием “Что древние знали, и что кажется современной науке познанной ею”. В дополнение к тому, что этот популярный автор почерпнул в ходе своего изучения замечательных коллекций Справочной библиотеки Уоткинсона в Хартфорде[6], он также получил недавно доступ к некоторым древним рукописям, предоставленным ему, образно говоря, “тем, кто знает, когда и как”; и наши читатели могут рассчитывать на интересные и одновременно весьма познавательные статьи, которые скоро появятся в этой газете».
Примерно в это же время Елена Петровна получила из России письмо от Веры Желиховской, которую не на шутку встревожило то, что творилось вокруг ее сестры. Познания, которые Блаватская начала теперь широко демонстрировать, как публично, так и в своих статьях, вызвали бурю восторженных откликов в американской и английской прессе, и Вера попросила свою сестру дать объяснение, откуда у нее всё это, ведь никаких таких знаний еще несколько лет назад она у своей сестры не замечала. В ответ она получила следующие строки:
«Не бойся, я не сошла с ума. Все, что я могу сказать, — это что некто определенно вдохновляет меня — <...> более того, этот некто входит в меня. Это не я, кто пишет и говорит: всё это делает нечто внутри меня, мое высшее и светоносное “Я”, которое думает и пишет за меня. Не спрашивай, друг мой, о том, что я при этом чувствую — я не смогу до конца объяснить тебе этого. Я и сама не все понимаю! Единственное, что я знаю, так это то, что теперь, когда старость уже маячит впереди, я превратилась в нечто вроде хранилища для чьего-то знания. <...> Некто приходит и окутывает меня, словно туманным облаком, и неожиданно выталкивает меня из моего тела. И тогда я — уже больше не “я”, не Елена Петровна Блаватская, но кто-то другой, сильный и могущественный, рожденный в совершенно иных сферах мира; что касается меня, то в эти минуты я словно сплю или покоюсь в полусознательном состоянии, — не в своем собственном теле, но где-то возле него, удерживаемая лишь тонкой нитью, связывающей меня с ним. Тем не менее иногда я вполне ясно все вижу и слышу: я прекрасно осознаю, что говорит и что делает мое тело или, во всяком случае, его новый обладатель. Я настолько хорошо это понимаю и запоминаю, что впоследствии могу даже повторить и записать все его слова. <...> В такие моменты я вижу благоговение и страх на лицах Олькотта и прочих и с интересом наблюдаю за тем, как он сострадательно смотрит на них моими собственными глазами и учит их моим физическим языком. Однако при этом он пользуется не моим, а своим собственным разумом, который окутывает мой мозг, словно облако. <...> Ох, сказать по правде, я не могу объяснить всего»[7].
А теперь мы вернемся к бостонской газете Spiritual Scientist и ее издателю, с которым в 1875 году тесно сотрудничали Блаватская и Олькотт, и дадим слово Ч.Джинараджадасе.
«Оглядываясь на развитие Теософического Общества с 1875 года, мы увидим, что фигуры Е.П.Б. и полковника Олькотта одиноко возвышаются над 15 другими номинальными его основателями. Несколько поколений теософов считало, что Братья-Адепты избрали в качестве стержня теософического движения только их двоих. Однако при внимательном чтении писем Учителя Сераписа становится ясно, что с самого начала Египетское Братство желало сформировать ядро движения не из двух, но из трех человек. Третьим был молодой американец Элбридж Джерри Браун[8], издатель газеты Spiritual Scientist. Среди прочих спиритуалистов Джерри Браун выделялся своим желанием постичь оккультные законы, стоящие за спиритическими феноменами. Египетское Братство намеревалось поручить теософическому движению в качестве его первого задания углубить и расширить спиритуализм. Хотя само по себе доказательство загробной жизни и представляло немалую ценность, тем не менее оно являлось лишь одной из многих истин обширной философии, которую Братья-Адепты намеревались открыть человечеству. Очевидно, Джерри Браун поначалу отозвался на эти идеи, раз он поставил свою газету на службу Братству. Причем Е.П.Б. и Г.С.О. помогали ему не только статьями, но и деньгами, и весьма немалыми, стараясь поддержать его газету. И все же эта часть плана потерпела неудачу. Рукою Е.П.Б. в двух местах ее альбома для вырезок № 1 сделаны следующие записи:
(1) “Несколько сотен долларов из наших карманов были потрачены ради редактора, и его провели через малое diksha[9]. Из этого не вышло никакого толку — тогда было основано Теософическое Общество. Этот человек мог стать Силой, но предпочел остаться ослом. De gustibus non disputandum est”[10] Scrapbook №1, лист 23).
(2) “Редактор (и медиум в одном лице) Джерри Браун поблагодарил нас за нашу помощь! Мы вдвоем с полковником Олькоттом потратили более 1000 долларов на покрытие его долгов и поддержку его газеты. Шесть месяцев спустя он стал нашим заклятым врагом — только потому, что мы объявили о своем неверии в духов. О, благодарное человечество!! Е.П.Б.” (Scrapbook №1, лист 39).
В сентябре 1878 года Джерри Браун обанкротился, задолжав Е.П.Б. и Олькотту. В альбоме Е.П.Б. за тот год появилась запись: “Нескончаемый ливень оскорблений и поношений в наш адрес в его газете, а также в других изданиях, и в конце всего этого — банкротство, без единой строчки благодарности, извинения или раскаяния. Таков Джерри Элбридж Браун, спиритуалист!”.
Так Джерри Браун упустил величайшую возможность, данную ему Учителями, — возможность стать одним из благородной триады, перед кем будущие теософы всегда склоняли бы голову в почтительной благодарности.
После того как попытка организовать “Клуб чудес” провалилась, было основано Теософическое Общество. В этой связи Е.П.Б. писала: “В указах, полученных из Индии, нам было сказано организовать философско-религиозное общество, выбрать для него название, а также избрать [его президентом] Олькотта. Июль 1875 года”». (Комм. Ч.Джинараджадасы.)
Сноски
- ↑ Письмо 59 могло быть написано либо 4 мая, либо 1 июня, поскольку из всех вторников весной и летом 1875 года только в эти дни утром луна находилась точно в той фазе и в том положении, как она изображена на лицевой стороне письма от Туитит Бея.
- ↑ Имеется в виду Блаватская (в оригинале: she).
- ↑ Дэвид Дана — медиум, избранный для участия в работе «Клуба чудес», брат Чарльза Дана, редактора газеты New York Sun.
- ↑ Имеется в виду «Клуб чудес», заметка об организации которого появилась в Spiritual Scientist в номере от 27 мая 1875 года. Вот что писала Е.П.Б. об этой первой попытке образовать Общество: «Это была попытка, последовавшая вслед за указами, полученными от Туитит Бея ... через П ..., проявлявшегося под маской Джона Кинга. Было указано начать говорить публике всю правду о феноменах и их медиумах. Теперь начнутся мои мучения! Вдобавок к христианам и скептикам, против меня ополчатся еще и все спиритуалисты! Твоя воля, о М..., да будет исполнена! Е.П.Б.». (Прим. Ч.Джинараджадасы.) Паулос Метамон — одно из имен Учителя Иллариона. (Прим. перев.)
- ↑ Имеется в виду звезда, изображенная на оставшемся чистом пространстве в конце письма, и золотой цвет чернил на зеленой бумаге.
- ↑ Именно туда и отправился в феврале Олькотт, уехав из Филадельфии.
- ↑ The Path, vol. IX, No. 9, December 1894, p. 266.
- ↑ Элбридж Джерри Браун (1849–1928), американский спиритуалист из Бостона, который в 1874 году учредил собственную еженедельную спиритуалистическую газету Spiritual Scientist, став ее редактором.
- ↑ Посвящение (санскр.).
- ↑ О вкусах не спорят (лат.).