письмо № 32
| от кого: | Е.П. Блаватская | написано из: Симла |
|
кому: |
Холлис-Биллинг | получено 2 октября 1881 в: – |
содержание: Блаватская делится оккультными откровениями (о Брате Ски и трансе Учителя К.Х.) и буддийскими взглядами. Она описывает разногласия в Обществе (Синнетт хочет феноменов, Хьюм — философии, а Мориа против демонстраций), говорит о его упадке в Нью-Йорке и советует осторожность медиуму Эглинтону, предлагая провести учебный сеанс.
Письмо 32
Е.П.Б. — Холлис-Биллинг
Симла,
2 октября 1881 года
Мой дорогой и добрый друг,
Конечно, вы, должно быть, уже давным-давно распрощались со мною как с никчемной игрушкой или пропащим человеком. Но я снова вернусь и поклянусь вам, что не дюжину, но уже сотню раз я хотела написать, однако куча дел, связанных с Теософистом — важных дел, а иногда усталость, но совсем не лень, заставляли меня снова и снова откладывать письмо на завтра. Поверьте мне, родная моя миссис Биллингс, что никогда, никогда не забыть мне вас и никогда моя любовь к вам не ослабнет. Вы были мне дорогим, добрым и верным другом, и таким же всегда буду и я, пока мое старое тело не сожгут и не развеют по ветру. Моя небрежность до того ужасна, что серебряные браслеты, которые я купила здесь для милой Салли[1], лежат уже почти два года, и только моя нерадивость и действительно одолевающая меня постоянная болезнь никак не давали мне послать их вам и покончить с этим.
Сейчас я в Симле, возвышающейся на 10,000 футов над равнинами Индии, с вечными снегами надо мной, и чувствую себя лучше. У меня была болезнь почек, которая остается до сих пор, и начало водянки. Но сейчас мне уже лучше, хотя я и не выздоровела до конца. А теперь к делу.
Почему бы из сострадания к людям вам не открыть им правду о Брате Ски? Ведь вы сами признались мне, что и вы, и он (доктор Биллинг — прим. перев.) знаете, что это правда. Зачем позволять людям думать, что он есть развоплощенный «дух», тогда как он есть живущий дух, который жил и будет жить дальше столько веков, сколько пожелает, оставляя свое тело спать всякий раз, когда он утомляется от земной жизни, и путешествуя в междупланетных мирах столько, сколько ему захочется. Для чего скрывать от тех, кто готов воспринять истину, что он был Посвященным и знал больше, чем все их «шаманы» вместе взятые? Наши Братья знают его и он знает их. Мориа, как вам известно, его лучший друг, и это он доставил тот шелковый носовой платок из своего дома Олькотту[2]. Мориа (М.·.) желает, чтобы Ски смело вышел и сказал миру правду; в противном случае сейчас, когда наше Общество пополнилось самыми образованными англичанами, когда к нему ежедневно присоединяются новые англо-индийские чиновники, и все эти люди смотрят на «духов» в том свете, как этому учат К.Х. и М.[3], — даже на Ски и «Джима Нолана» (которые есть одно лицо) будут смотреть с сомнением, называя их «оболочками», элементариями и призраками. Дорогая, давайте перевернем новую страницу жизни! Пусть это будет постепенно; и пришлите мне, пожалуйста, ваш адрес.
К.Х., или Кут-Хуми, в настоящее время на три месяца погружен в сон, чтобы во время этого Самадхи, или непрерывного транса, подготовиться к своему посвящению — предпоследнему, когда он станет одним из величайших адептов. Бедный К.Х., его холодное, окоченевшее тело покоится ныне в квадратном помещении из камня, в котором нет ни окон, ни дверей и войти в которое можно только через подземный ход, идущий от дверей в Toong-ting (гробница, комната, имеющаяся в каждом Thaten (храме) или монастыре); но его Дух совершенно свободен. Адепт может лежать так годами, если его тело было заранее тщательно подготовлено к этому месмерическими пассами и т.п. Удивительное место, где он сейчас покоится, расположено в квадратной башне; справа от нее высятся Гималаи, а совсем рядом с монастырем раскинулось красивое озеро. Его Коган (духовный наставник, учитель и Глава Тибетского монастыря) заботится о его теле. М.·. тоже иногда посещает его. Этот длящийся столь долгое время каталептический сон есть грандиозная мистерия, но Ски опишет ее вам, когда вы получите от меня статью и прочтете ее.
Вы знаете, что буддисты не верят в личного Бога. Они верят в единый универсальный разум, который дает импульсы к проявлению, но не правит, иначе говоря, не вмешивается в естественную эволюцию или дела человеческие. Этот разум образован из миллионов скоплений разумов — Планетарных Духов, которых буддисты называют Дхиан-Коганами; и эти духи были когда-то людьми. Гаутама Будда — один из пяти главных Небесных Будд, или Дхиани-Будд. Они перевоплощаются в Далай-Лам и в Таши-Лам и в некоторых высочайших адептов. Они отказываются от достижения счастья и блаженства в Нирване, дабы они могли опять воплощаться в людей на благо человечества. Далай-Лама живет в Лхасе, а Таши-Лама — в Шигадзе и около.
Мориа сейчас обычно живет с Кут-Хуми, дом которого находится в направлении хребта Каракорум, за Ладаком, расположенном в Малом Тибете и принадлежащим ныне Кашмиру. Это большое деревянное строение в стиле китайской пагоды, которое стоит между озером и величественной горой. Братья считают, что мир пока не созрел для распространения в нем учения оккультизма в его высочайшей форме. Мир слишком верит в личного Бога и христианство, верит во всяких богов и подобную чепуху. Братья очень редко выходят оттуда, но могут проецировать свои астральные формы в любое место.
Мориа решительно против феноменов, однако Синнетт, автор «Оккультного мира», без конца жаждет их и при этом не желает отказываться ни от своего вина, ни от вечеринок, ни от всего прочего в этом духе. Хьюм, президент нового Эклектического Теософического Общества Симлы, не так увлечен феноменами и больше тяготеет к философии. И оба они считают, что Ритуал[4], которого так жаждет Джадж, — чистейший вздор. Никто в Нью-Йорке не желает работать для Общества, которое разваливается в пух и прах. Если бы вы могли занять мое место в Нью-Йорке и вдохнуть в Нью-Йоркское Общество новую жизнь, Братья, безусловно, помогли бы вам. Достаточно только распространять их идеи и попросить Ски сказать правду — и помощь придет.
Скажите, этот Эглинтон[5] — настоящий медиум? Напишите ему: если он хочет добиться успеха здесь, в Индии, пусть лучше делает это в теософическом русле. Бестелесные ангелы тут на ужасном счету, с ними он не добьется ничего хорошего, да еще настроит против себя всех теософов, если будет слишком рьяно проповедовать на этой земле теорию ангелов и возвращающихся тещ. Пусть демонстрирует феномены и не дает им никаких объяснений; так будет лучше. Мистер Хьюм, кто в здешних краях самый влиятельный человек, не хочет иметь с ним никакого дела, поскольку считает, что это скомпрометирует Теософическое Общество. Скажите ему об этом прямо.
А теперь до свидания, дорогая. Всё, чего бы вы ни пожелали, я всегда готова для вас сделать, так что приказывайте. Я не знаю, какие «вопросы» задавать, но возьмите и устройте сеанс Джаджу и пусть Ски поучит его Теософии, а мы потом напечатаем этот материал.
Мой горячий привет милой Салли, и поверьте — ваша навсегда и навеки,
Е.П.Блаватская
Где сейчас Биллингс? Неужели он вконец разорился?
В комментарии перед письмом 27 (стр. 312) уже говорилось, что сразу после рождения «Эклектика», в те дни, когда Блаватская жила вместе с англичанами в Симле, оба они получали письма от Махатмы К.Х. Но если письма, приходившие Синнетту, тщательно сохранялись последним, то письма, которые получал Хьюм, исчезли для нас бесследно (кроме всего нескольких, скопированных за все эти годы Синнеттом).
Пытаясь разыскать следы писем, полученных Хьюмом осенью 1881 года, переводчику удалось найти один фрагмент, включенный Хьюмом в его книгу «Ключи к Эзотерической Теософии» (стр. 36–37), которую он подготовил к изданию в декабре 1881 и напечатал в начале 1882 года. Автором названного фрагмента — судя по его стилю и сходству изложенных в нем мыслей с теми, которые уже произносились в письме 10, — являлся, по-видимому, Махатма К.Х. В этом случае письмо, из которого Хьюм его взял, было получено им не позднее конца сентября 1881 года. Если же его автором был все-таки Махатма М. (что маловероятно), тогда возможным временем получения письма будет октябрь–декабрь 1881 года, когда Махатма М. начал переписку с англичанами.
Сноски
- ↑ Сара Холлис, четвертый ребенок от первого брака М.Холлис-Биллинг.
- ↑ Ски легко мог доставлять предметы «чудесным» образом, даже за океан, но он далеко не ограничивал свои появления в кружке Мэри Биллинг такими феноменами. Он обладал большим знанием и силой, и каждый, кто обращался к нему за помощью, всегда получал ответ и находил поддержку. Его мелодичный голос располагал к нему людей, которые всегда относились к нему как к «честному и надежному духу» и которого они любили, даже не подозревая, что с ними разговаривает живой человек.
- ↑ Читайте статью из октябрьского номера Теософиста, которую я вышлю вам в течении недели. (Прим. Е.П.Блаватской.)
- ↑ Имеется в виду ритуал по типу масонского (в частности, ритуал вступления в Общество), который в ранние годы теософического движения хотели видеть у себя и многие члены Теософического Общества в Америке, включая У.Джаджа. Они считали, что это сделает Общество похожим на распространенные по миру масонские ложи и привлечет к работе в нем многих людей.
- ↑ Уильям Эглинтон (1857–1933), известный британский медиум и спиритуалист; в конце октября 1881 года он сядет на пароход, идущий из Англии в Индию, и 17 ноября сойдет на берег в Калькутте.