письмо № 138
| от кого: | Мориа | написано из: – |
|
кому: |
А.П. Синнетт | получено в: Аллахабад, Индия |
содержание: Космические циклы и их роль. Манвантары и пралайи; цикличность бытия Космоса. Эволюция человечества. Учение о расах в западной науке и в эзотеризме.
V46, ML12, ПМ60 (?)
Письмо 138
М. — Синнетту Получено в Симле в июне 1882 г.
Ваша гипотеза гораздо ближе к истине, нежели гипотеза мистера Хьюма. Нужно иметь в виду два фактора — (a) определенный период времени и (b) определенную скорость развития, точно с ним согласованную. И хотя продолжительность Махаюги почти немыслима, все же и ее срок определен, и по истечении этого времени должен завершиться весь круг развития, то есть, говоря оккультным языком, должно произойти погружение духа в материю и его возвращение обратно в духовную обитель.
Цепь бус, где каждая бусина есть мир, — иллюстрация, уже знакомая вам. Вы уже размышляли над жизненным импульсом, начинающим с каждой новой Манвантарой развивать первый из этих миров, совершенствовать его, населять последовательно всеми воздушными формами жизни. И после завершения на этом первом мире семи циклов, или кругов развития, — в каждом царстве, как вы уже знаете, — он переходит далее вниз по дуге, чтобы подобным же образом развить следующий мир в этой цепи, усовершенствовать его и тоже покинуть. Затем следующий, следующий, следующий — пока весь семеричный круг мировых эволюций вдоль всей цепи не будет пройден и Махаюга не подойдет к своему завершению. Тогда снова хаос — Пралайя. По мере того, как этот жизненный импульс (на седьмом и последнем круге, переходя от планеты к планете) движется вперед, он оставляет позади себя умирающие и — очень скоро — «мертвые планеты».
Когда человек последнего, 7-го, круга переходит на следующий мир, предыдущий мир со всей его минеральной, растительной и животной жизнью (исключая человека) начинает постепенно вымирать и с исчезновением последнего микроскопического животного организма угасает, или, как говорит Е.П.Б., потухает (малая, или частичная, пралайя). Когда же духо-человек достигает последней бусины этой цепи и погружается в окончательную Нирвану, этот последний мир тоже исчезает, или переходит в субъективность. Так в звездных сообществах происходят рождения и смерти миров, вечно следующие друг за другом в торжественном шествии естественного Закона. И, как уже сказано, последняя бусина нанизана на нить «Махаюг». Когда последний цикл человеческого развития завершается на этой последней плодоносящей земле; и когда человечество в массе достигает ступени Буддоподобного состояния и переходит из объективного существования в тайну Нирваны, тогда «пробивает час»: видимое становится невидимым, сгущенное вновь возвращается к своему до-циклическому состоянию атомистического рассеяния.
Но мертвые миры, оставленные позади себя несущимся вперед жизненным импульсом, не будут мертвыми навеки. Движение — вечный закон сущего, и сродство, или притяжение, служит ему верным помощником во всех его трудах. Трепет жизни вновь соединит атомы, и жизнь снова зашевелится на инертной планете, когда наступит время. Хотя все ее силы замерли, сохраняя statu quo[1], и теперь спят, но когда вновь пробьет час, эти силы постепенно соберутся для нового цикла человеческого материнства и дадут рождение более высокому в моральном и физическом отношении типу людей, чем в предшествующей Манвантаре. И ее «космические атомы, пребывающие уже в дифференцированном состоянии» (дифференцированные, то есть различающиеся проявляемой ими в механическом смысле силой движений и производимых ими воздействий), «сохраняют statu quo, равно как и глобусы и все остальное, что пока еще находится в процессе своего формирования»[2]. Такова «гипотеза, которая полностью согласуется с вашими (моими) замечаниями». Ибо, поскольку развитие планеты происходит столь же последовательно, как и человеческая или расовая эволюция, час наступления Пралайи застает цепь миров в последовательных стадиях эволюции: то есть каждый из них достиг какого-то этапа эволюционного развития, и каждый замирает на нем до тех пор, пока импульс следующей Манвантары, побуждающий всё к выявлению, не устремит его с этой точки вперед — подобно вновь заведенным остановившимся часам. Вот почему я употребил слово «дифференцированном».
При наступлении Пралайи не останется никого живого, чтобы быть ее свидетелем, — ни человека, ни животного, ни даже растения, но останется Земля, то есть глобусы с их минеральными царствами; и все эти планеты будут физически дезинтегрированы во время пралайи, но не уничтожены; ибо они достигли определенного места в последовательности эволюции, и их «лишенные оболочек»[3], вновь проявившись из субъективности, найдут их именно в том состоянии, с которого они должны продвигаться дальше вдоль цепи «проявленных форм». И это, насколько нам известно, повторяется бесконечно на протяжении Вечности. Каждый из нас шел по этому непрерывающемуся кругу и будет повторять это круговращение вечно. Всякое уклонения от курса, равно как и скорость движения от Нирваны к Нирване, определяются причинами, которые человек вызывает к жизни сам, оказавшись в тех или иных ситуациях.
Эта перспектива вечной активности может ужаснуть умы, воспитанные на мысли о существовании вечного упокоения. Но такие их чаяния не подтверждаются ни аналогиями в природе, ни (каким бы невежественным ни считали меня в вашей западной науке, мне позволят так сказать?) теориями этой науки. Мы знаем, что периоды деятельности и покоя следуют друг за другом во всех проявлениях природы — от макрокосмоса с его солнечными системами до человека и его матери-Земли, которая тоже имеет свои сезоны активности, сменяющиеся периодами сна. Одним словом, вся природа, так же как и порожденные ею живые формы, — всё имеет свое время для восстановления сил. То же самое и с духовной индивидуальностью, монадой, которая устремляется в свое нисходящее и восходящее циклическое вращение. Промежуточные периоды между каждым большим манвантарным «кругом» достаточно продолжительны, чтобы вознаградить монаду за тысячи существований, проходимых ею на разных глобусах. Как и время между каждым «расовым рождением» (или малыми кругами, как вы их называете) достаточно велико, чтобы вознаградить Эго за любую жизнь борьбы и страданий — вознаградить его в тот период, который оно проводит в состоянии сознательного блаженства после своего воплощения.
Представлять себе вечность блаженства или вечность страдания и вознаграждать ими за любые мыслимые деяния добродетели или порока существо, жизнь которого во плоти продолжалась всего столетие, пусть даже тысячелетие, — такое может предложить лишь тот, кто так и не смог осознать ужасающей реальности слова Вечность и никогда не задумывался над законом совершенной справедливости и равновесия, который пронизывает всю природу. Вам могут быть даны и дополнительные сведения, которые покажут, как безупречно вершится справедливость не только по отношению к человеку, но и к более низким существам, и которые, надеюсь, прольют некоторый свет на болезненный вопрос добра и зла.
А теперь, дабы увенчать это мое усилие (каллиграфическое), я могу уплатить один старый долг и ответить на ваш давний вопрос о земных воплощениях. Кутхуми ответил на некоторые из ваших вопросов, по крайней мере, он начал писать вчера, правда, был отвлечен своими обязанностями; но я могу так или иначе помочь ему. Надеюсь, вас не особо затруднит прочтение моего письма — по крайней мере, не в такой степени, как раньше. С тех пор, как он упрекнул меня в том, что я заставляю вас терять ваше драгоценное время над моими каракулями, я стал писать очень аккуратно. Его укор достиг цели, и я, как видите, поборол свою дурную привычку.
Давайте посмотрим, что же говорит нам ваша наука об этнографии и прочих предметах. Последние выводы, к которым, похоже, пришли ваши западные мудрецы, вкратце, суть следующие. (Теории, хотя бы приблизительно правильные, я осмелюсь подчеркнуть синим цветом.)[4]
(1) Самые ранние следы человека, которые они еще могут найти, исчезают, как только они идут глубже момента окончания того периода, единственным ключом к которому, имеющимся в их руках, являются ископаемые окаменелости[5].
(2) Начиная с этого времени, они насчитывают четыре расы людей, последовательно населявших Европу.
(a) Раса обитателей речных террас, мощные охотники (быть может, Нимрод[6]?), населявшие в тогдашнем субтропическом климате Западную Европу, которые пользовались обтесанными каменными орудиями самого примитивного типа и были современниками носорогов и мамонтов.
(b) Так называемый пещерный человек — раса, развившаяся во время ледникового периода (эскимосы, говорят они, единственные оставшиеся сегодня представители этого типа); их оружие и инструменты из оббитых камней были более утонченными, коль скоро они с помощью одних только остро обточенных кремней высекали на оленьих рогах, на костях и даже просто на камнях удивительно точные изображения различных животных, с которыми они соседствовали.
Вырезанное на оленьем роге изображение северного оленя (на обратной стороне рога, предположительно, изображение воды и растительности), найденное при раскопках в 1873–1874 годах в пещере Кесслерлох в Тайгене (кантон Шаффхаузен, Швейцария); относится к Мадленской культуре каменного века. Именно это изображение оленя Блаватская выбрала в качестве иллюстрации к «Тайной Доктрине» (том II, стр. 720)
(c) Третья раса — люди Неолитического века, те, кто уже шлифуют свои каменные орудия, строят дома и лодки и делают себе керамическую посуду; одним словом, обитатели озер Швейцарии.
(d) И наконец появляется четвертая раса, пришедшая из Центральной Азии, — светлокожие Арийцы, которые сочетались через браки с остатками темнокожих Иберийцев, представленных сегодня смуглыми Басками Испании. Именно эту расу они считают прародительницей ваших современных народов Европы.
(3) Они также добавляют, что обитатели речных террас предшествовали ледниковому периоду, известному в геологии как Плейстоцен и начавшемуся около 240,000 лет тому назад, тогда как человеческие существа в целом (смотрите Гейки[7], Докинза[8], Фиске[9] и других) уже заселили Европу по крайней мере за 100,000 лет до этого[10].
За одним единственным исключением все они ошибаются. Они подходят довольно близко, тем не менее в каждом случае бьют мимо цели. Было не четыре, но пять рас; и мы являемся пятой с остатками четвертой (с каждым махациклическим кругом возникала более совершенная эволюция, или раса); и первая раса появилась на Земле не полмиллиона лет тому назад (теория Фиске), но несколько миллионов. Самая последняя научная теория есть теория немецких и американских профессоров, которые говорят устами Фиске: «Мы видим человека, живущего на Земле, вероятно, уже полмиллиона лет назад, фактически немым»[11].
Он прав и не прав. Прав относительно того, что раса эта была «немой», ибо для развития и обоюдного понимания речи потребовались долгие века молчания — от стонов и бормотаний первой человеческой ступени над высшими антропоидами (раса, ныне вымершая, ибо «природа закрывает за собою двери» в ее поступательном движении, закрывает во многих смыслах) до первого издающего односложные звуки человека. Но он не прав во всех остальных своих заключениях.
Кстати, вам нужно прийти к какому-то соглашению в вопросе терминологии при обсуждении эволюции циклов. Наши термины непереводимы, и без основательного знания нашей полной системы (которая не может быть выдана никому, за исключением истинно посвященных) они не скажут вам ничего определенного, но послужат лишь источником путаницы, как в случае с терминами «душа» и «дух» у всех ваших метафизических писателей — особенно у спиритуалистов.
Вы должны быть терпеливы с Субба Роу. Дайте ему время. Сейчас он в своем tapas[12] и не желает, чтобы его беспокоили. Я скажу ему не пренебрегать вами, но он очень ревнив и смотрит на обучение англичанина как на святотатство.
Ваш,
М ∴
Р.S. Мой почерк совсем неплох, однако для безупречной каллиграфии бумага слишком тонка. Писать же кисточкой на английском я не могу — получится хуже.
Блаватской так и не довелось долго пробыть в штаб-квартире после возвращения домой из Мадраса. 16 июня по приглашению судьи Рао Бахадура Янардан С. Гадгила и еще нескольких теософов из Бароды они с Олькоттом отправились в этот город, расположенный примерно в 400 км к северу от Бомбея. Существовавшая там совсем небольшая группа из пяти теософов неожиданно проявила такую активность, что 19 июня по их инициативе в Бароде был учрежден собственный теософический филиал, в который тут же вступили и другие воодушевленные туземцы. Пока полковник Олькотт читал там публичные лекции, рассеивая некоторые «очень странные и не отвечающие действительности представления о Теософическом Обществе, которые, судя по всему, бытовали в сознании обывателей», Блаватская — между приемами у высокопоставленных чиновников Бароды — успела написать Синнетту большое и, как обычно, откровенное письмо.
Это письмо откроет нам многое из того, что творилось в душе у Синнетта. Заметим только, что у самого англичанина в эти дни и без того были причины нервничать, о которых он рассказывает в своей «Автобиографии» (стр. 20–21):
«В июне между мною и мистером Раттиганом, в ту пору главным владельцем Пионера, возникли некоторые трения. Он хотел, чтоб я вернулся в Аллахабад по причине его недовольства делами в газете. Я отказался, напомнив ему о своих правах, как я их понимал, в частности, о своем праве вести работу из Симлы в жаркие месяцы года. Сейчас у меня под руками нет никаких письменных свидетельств, которые помогли бы мне воскресить все детали этого конфликта, но теперь мне кажется, что тогда было бы лучше, если бы я согласился на его предложение вернуться в Аллахабад. Так или иначе этот инцидент положил начало напряжению в моих отношениях с новыми владельцами газеты, которое привело в конечном итоге к моему разрыву с Пионером. Впрочем, как я вижу из дневника моей жены (мои собственные воспоминания меня подводят), в июле я решил сдаться и спуститься в Аллахабад. Когда все приготовления к возвращению были сделаны, от мистера Раттигана пришла телеграмма, сообщавшая, что им предприняты некоторые шаги, избавлявшие меня от необходимости спускаться».
Сноски
- ↑ Достигнутое состояние (лат.).
- ↑ Здесь Махатма цитирует свои собственные слова, сказанные англичанам осенью 1881 года, когда последние вместе с Блаватской уединились в Ротни Касл и под ее руководством изучали основы духовного учения (см. «Космогонические заметки А.П.Синнетта», том 1, стр. 423).
- ↑ В оригинале: «their “privations”». Духовные искры, монады, которым предстоит прийти на эту цепь миров после ее возрождения, чтобы совершить на ней новый цикл эволюции. В этой связи интересна запись в дневнике Е.И.Рерих от 10 октября 1936 года: «Оставить ли глобусы или перевести их — сферы? — Оставить глобусы. Можно ли перевести privation как внутреннюю или скрытую сущность? — Сущность сокровенная».
- ↑ В нашей книге они будут просто подчеркнуты.
- ↑ Под этим периодом подразумевается третичный век, который завершился плиоценом.
- ↑ Нимрод — легендарный библейский персонаж, сын Хуша и внук Хама, воитель-охотник и царь, о котором сказано, что он был «силен на земле; он был сильный зверолов перед Господом» (Быт. 10:8–9). Легенды называют его первым охотником и первым, кто стал употреблять в пищу мясо и воевать с другими народами. Считается, что удачу на охоте ему приносили одежды из кожи, которые были сделаны Богом для прикрытия наготы Адама и Евы.
- ↑ Гейки Джеймс Мердок (1839–1915), шотландский геолог, исследователь ледниковых периодов плейстоцена; автор книг «Большой Ледниковый период» (1874) и «Доисторическая Европа» (1881).
- ↑ Докинз Уильям Бойд (1837–1929), английский геолог и археолог, известный своими исследованиями в области ископаемых останков человека; занимался проблемой древности человека на Земле; автор книги «Первые люди в Британии» (1880).
- ↑ Фиске Джон (1842–1901), американский философ и историк; широко известный в свое время лектор, занимавшийся популяризацией эволюционных идей Чарльза Дарвина и теорий ранней эволюции человека. В своем письме к Фиске в 1874 году Дарвин писал: «Никогда еще не доводилось мне читать столь ясного толкователя (а значит, и мыслителя), как вы».
- ↑ Фрагмент из статьи Дж.Фиске «Появление человека в Европе» (The Atlantic Monthly, May 1882, p. 609): «Выходит, у нас есть все основания считать, что большой Ледниковый период Плейстоцена начался 240,000 лет назад и подошел к своему завершению около 80,000 лет назад. Но уже в самом начале этого периода люди жили в долине Темзы».
- ↑ The Atlantic Monthly, May 1882, p. 609.
- ↑ Tapas (санскр.), букв. «глубокая концентрация», «медитация» «аскеза».