письмо № 129
| от кого: | Мориа | написано из: – |
|
кому: |
неизвестный член Бенгальского филиала ТО | получено 1882 в: Калькутта |
содержание: –
LMW(1.6)56 (?)
Письмо 129
М. — неизвестному члену Бенгальского филиала ТО Получено в Калькутте в [апреле] 1882 г.
Постоянное чувство покорной зависимости от Бога, которого человек считает единоличным управителем своей жизни и судьбы, лишает его всякой уверенности в себе, и, как следствие, стимулов к активности и инициативе. Однажды создав себе «отца» и «руководителя», человек уподобляется ребенку и остается таковым до самой старости, ожидая, что его будут проводить за ручку через каждую малую лужу, равно как и через величайшие перипетии в его жизни. Поговорку «Бог помогает тем, кто сам себе помогает» он интерпретирует так: когда нечто, содеянное им, оказывается для него удачным, он считает это исключительно своей заслугой; когда же его постигает неудача, он списывает все на волю своего Бога.
Начиная Теософическое Общество, основатели не молились никакому божеству и никогда не просили его о помощи. Неужели же от нас ждут, что мы станем мамками-няньками для Бенгальского Теософического Общества? Помогали ли мы основателям? Нет; но мы помогали им тем, что внушали им уверенность в себе и поддерживали живущее в них уважение к законным силам самого человека и их любовь к стране, чье национальное достоинство давно втоптано в грязь ногами ее мягкотелых и ленивых детей, которым нет дела до ее мучений и которые с равнодушием взирают на ее гибнущую славу…
Ваши грехи? Величайший из них — ваше возложение на своего Бога задачи очищения вас от ваших же грехов. Никакое это не похвальное благочестие, но самая настоящая лень и эгоистичная слабость. И хотя тщеславие будет нашептывать вам обратное, верьте только голосу здравого смысла в себе.
М ∴
Поскольку в конце марта 1882 года Елена Петровна уехала из штаб-квартиры, чтобы присоединиться в Калькутте к Олькотту, а затем совершить с ним длинное путешествие в Мадрас, с посещением потом еще и Неллора с Гунтуром, Синнетт особо и не надеялся на какие-то письма от К.Х. в апреле и мае — ведь привычная для него «астральная почта» в лице Е.П.Б. была теперь занята делами поважнее; к тому же с приходом жаркого сезона они с Пейшенс в апреле и сами перебрались в Симлу. И все же в середине мая он неожиданно получил от Махатмы письмо, которое было датировано 27 апреля и помечено как отправленное… из Лондона!
Способ, которым оно было доставлено Синнетту, очевидно, был следующим: письмо пришло в одном конверте вместе с письмом от Эглинтона, который к тому времени уже давным-давно приплыл в Англию и находился у себя дома в Лондоне. Свое письмо Эглинтон отправил 28 апреля самой обычной почтой, написав на конверте адрес: «А.П.Синнетту, эск., Аллахабад, Северо-Западные Провинции, Индия», указав путь следования: «via Бриндизи[1]», наклеив почтовые марки и отдав его в одно из почтовых отделений в районе Эрлс Корт в Лондоне (штампы отделения исправно красуются на конверте). Когда письмо дошло до Аллахабада, а затем и до Симлы и Синнетт вскрыл его, то на обороте конверта он обнаружил приписку Махатмы, а внутри, помимо письма Эглинтона, лежало еще одно запечатанное письмо — от Махатмы К.Х.
Развернув письмо Эглинтона, англичанин застыл в недоумении: бумага, на которой писал ему лондонский медиум, оказалась фирменным бланком аллахабадской газеты Пионер, где Синнетт имел честь работать редактором. Такие бланки могли быть только у него и еще нескольких сотрудников газеты в Аллахабаде, но никак не у Эглинтона в Лондоне! Из первых же строк письма следовало, что вечером 27 апреля Эглинтон имел спиритический сеанс и общался со своим «духом-руководителем». На этом сеансе он и получил чистый почтовый бланк Пионера, доставленный ему из Индии, а также, по-видимому, почтовые карточки с посланием от Махатмы К.Х. для Синнетта.
Сноски
- ↑ Портовый город в Италии, откуда часто уходили корабли в Индию.