письмо № 119
| от кого: | Кут Хуми | написано из: – |
|
кому: |
А.П. Синнетт | получено 18 марта 1882 в: Аллахабад, Индия |
содержание: Медиумизм и истинная духовность. Проблемы обретения духовного знания для людей Запада. Система обучения в Теософском обществе. Реакция недоброжелателей Теософского общества на феномены.
V54, ML35, ПМ50 (?)
Письмо 119
К.Х. — Синнетту Получено в Аллахабаде 18 марта 1882 г.
Письмо от К.Х. Получено в Аллахабаде 18 марта 1882 г.
Мой добрый друг, вы не вполне поняли смысл моего письма от 11 марта. Я сказал, что легко демонстрировать феномены, когда налицо нужные условия, но я не говорил, что присутствие даже Олькотта и Маллапура[1] в вашем доме привело к такому приросту силы, которого оказалось бы достаточно для совершения предложенных вами проверочных феноменов[2].
Последние с вашей точки зрения кажутся вполне разумными, и я ничуть не упрекаю вас за вашу просьбу их совершить. Мне и самому, быть может, хотелось бы, чтобы вы их получили, — для вашего личного удовлетворения, но не для публичного оглашения, ибо, как вы понимаете, в таких случаях только личный опыт приводит к убежденности. Свидетельство из вторых рук никого по сути не удовлетворит, кроме разве что доверчивых (или, скорее, нескептически мыслящих) умов. Любой спиритуалист, случись ему прочитать во втором издании вашей книги рассказ о тех самых феноменах, которые вы мне предложили, немедленно отнес бы эти факты исключительно на счет медиумизма; и вы сами вместе с вашей супругой, скорее всего, были бы причислены ими к медиумическим факторам. Только представьте себе!
Нет, не спешите. Вы шаг за шагом накапливаете материалы о том, что мы, как вы знаете, называем настоящим dgiü[3]; заставьте эти материалы работать с максимальной пользой. Убедить сердца неверующих в «Братство» смогут отнюдь не физические феномены, но скорее феномены здравомыслия, философии и логики, если можно так выразиться. Взгляните на «Духовные учения» от «+», которые публикует Oxon[4] — наиболее интеллектуальный и самый образованный из всех медиумов. Читаешь и — плакать хочется! Неужели вы не видите, куда мы «катимся», как говорит Олькотт? Неужели вы не понимаете, что если бы не ваш исключительный интеллект и та помощь, которую он может принести, Коган давно бы закрыл все двери для сообщения между нами? Да, читайте и изучайте, мой друг; ибо есть, ради чего трудиться.
Вы, кажется, испытывали недовольство и разочарование, когда читали эти мои слова: «Невозможно: нет силы здесь. Напишу вам через Бомбей». Эти восемь слов будут стоить мне восьми дней восстановительной работы — в том положении, в котором я сейчас нахожусь. Но вы не знаете, что именно я имею в виду: вы оправданы.
Вам не скрыть от себя трудностей разработки вашей схемы «Степеней»[5]. Мне бы хотелось, чтобы вы разрабатывали ее в свободное время и дальше, «как дух вам подсказывает». Ведь даже если вам не удастся выработать законченной схемы, которая одновременно годилась бы как для нужд Азии, так и для нужд Европы, у вас бы могло получиться что-то, вполне пригодное для одной из них; а недостающую часть со временем могли бы добавить и другие руки. Азиаты, как правило, так бедны, а книги в наши дни массового вырождения им настолько недоступны, что вы и сами легко поймете, насколько иначе должен быть составлен для них план интеллектуального развития — по части подготовки к практическим шагам для раскрытия в них психических сил. В давние времена этот недостаток восполнялся Гуру, кто проводил ученика через все трудности детства и юности и посредством устных наставлений давал ему не меньше или даже больше пищи для умственного и психического роста, чем это делают книги. Как бы вы ни старались, но заменить такого «водителя, философа и друга» (а кто же еще, как ни Гуру, заслуживает этого тройственного титула!) невозможно ничем. Все, что вы можете сделать, это подготовить интеллект: импульс же к «духовной культуре» может быть сообщен только человеком. Трижды счастливы те, кому удается вырваться из порочного круга современных влияний и подняться над его испарениями!
Но вернемся к вашим «Степеням». Не слишком ли туманны границы, проводимые вами между первыми тремя-четырьмя группами? Какой тест вы используете, чтобы определить соответствующий им ментальный уровень? Как охранитесь от простого «зазубривания, или списывания, или ответов за других?» Многие ловкие иезуиты могли бы пройти через все ваши Степени, вплоть до 6-й и 7-й, и что? Вы бы тогда допустили бы их во Вторую секцию? Вспомните уроки прошлого, вспомните Картера Блейка[6]. Нет ничего невозможного в том — как сказал вам Мурад Али Бек и подтвердил Олькотт, — чтобы уже после первых пяти ступеней кто-то приобрел «оккультные способности» на 6-й. Более того, ими можно овладеть и вовсе без них — прибегнув к методу Архатов, Дастуров[7], Йогинов или же Суфиев. В любой из этих групп мистиков было немало тех, кто даже не умел читать и писать. Если психические задатки отсутствуют, то никакое интеллектуальное развитие их не даст. А самой высокой теоретической, как и практической школой этого рода является та, в которой обучались мы — ваши заинтересованные корреспонденты и союзники.
Все это сказано не для того, чтобы вас разочаровать, но в качестве стимула. Если вы истинный англосакс, никакие препятствия не сломят вашего устремления; а вы — если мой глаз еще не притупился — именно таков au fond[8]. Для всех устремленных у нас лишь одно слово: ДЕРЗАЙТЕ.
А теперь о вашем смехе в последних числах сентября по поводу якобы воображаемых опасностей для того, кто производит феномены, — опасностей, возрастающих пропорционально размаху производимых феноменов, и о невозможности их опровергнуть. Вспомните-ка предложенный вами феномен с доставкой сюда лондонской газеты Times. Мой добрый друг, даже если те пустяковые феномены, которые демонстрировал Эглинтон (а они действительно пустяковые рядом с теми, какие можно было бы совершить), породили такую лютую ненависть, вызвав в воображении этого юноши жуткую картину заточения в тюрьму на основании показаний лжесвидетелей, то какая же судьба ожидала бы бедную «старую Леди»! Вы всё еще варвары, при всей вашей хваленной цивилизации.
И наконец о Мории. (Это строго между нами, и вы не должны упоминать об этом даже миссис Гордон). Эглинтон намеревался отплыть из Индии, так и оставив в сознании бедной миссис Гордон страх, что она была обманута, что никаких «Братьев» не существует, раз сам Эглинтон отрицает их существование, и что его «духи» хранят по этому поводу абсолютное молчание. Тогда М. на прошлой неделе, незаметно подкравшись к пестрой толпе этих призраков, взял их за горло и — результатом этого стало неожиданное признание Братьев, их реального существования и чести быть лично знакомыми с «Прославленным». Урок для вас и для других, извлеченный из этого, может быть весьма полезен в будущем — ибо события будут расти и развиваться.
Искренне ваш,
К.Х.
Самое время рассказать теперь о пребывании в Индии молодого английского медиума Уильяма Эглинтона (1857–1933), упомянутого только что Махатмой, о его поспешном отъезде обратно в Англию и о двух феноменах, случившихся вскоре после его отъезда: феномене на пароходе «Вега» и явлении Махатм в астральном теле перед миссис Элис Гордон и полковником Гордоном. Для этого мы обратимся к книге Вирджинии Хансон «Махатмы и человечество», которая хотя и носит художественный характер, тем не менее передает канву основных событий в Калькутте, описанных потом Элис Гордон, с минимальным элементом художественного домысла.
«В Хауре (пригород Калькутты) полковник Гордон и его супруга миссис Гордон принимали у себя Уильяма Эглинтона, молодого, но уже известного медиума из Англии. До Эглинтона дошли слухи о мадам Блаватской и о “Братьях”, и тогда он решил отправиться в Индию сам, чтобы лично проверить, заслуживает ли эта женщина доверия и действительно ли Братья реальные существа, или всё это только мистификация.
Сначала Эглинтон остановился у богатого английского торговца Дж.Мейгенса[9], но вскоре Мейгенс уехал в Англию, и Эглинтона пригласила в свой дом чета Гордонов, на что он с радостью согласился — ведь они были теософами и с их помощью он надеялся побольше узнать о мадам Блаватской и о тех таинственных существах, от которых она якобы получила все свои знания.
Поскольку его собственные “духи-руководители”, судя по всему, ничего о Махатмах не слышали и не обмолвились ни словом об их существовании, Эглинтон заявил, что Махатмы не более чем фикция, а мадам Блаватская — простой медиум, который слишком много о себе возомнил, и что феномены, происходящие в ее присутствии, являются делом рук исключительно духов. Но при этом Эглинтон за все время своего пребывания в Индии так ни разу и не повидался ни с Блаватской, ни с полковником Олькоттом; он встретил их лишь два года спустя, когда они сами прибыли в Лондон.
На Эглинтона обратил внимание Хьюм и пригласил его к себе в Симлу. Похоже, у самих Учителей был план привлечь Эглинтона к работе в Симле для его обучения, поскольку они еще пытались найти кого-то, кто мог бы служить для них таким же посредником, как мадам Блаватская. Однако поездка не состоялась, и Эглинтон так и остался в Калькутте до конца своего визита в Индию.
Как-то в один из [мартовских] дней миссис Гордон получила от Елены Петровны письмо, в котором та сообщала, что “руководителям” Эглинтона дали возможность убедиться в существовании Учителей. Когда же миссис Гордон спросила об этом молодого медиума, тот заявил, что ему на сей счет ничего не известно. Однако два или три вечера спустя Эглинтон проводил в доме Гордонов спиритический сеанс, во время которого один из руководителей Эглинтона, к изумлению миссис Гордон, заговорил о “Прославленном” (имя, которым иногда называли Махатму Мориа, но которое было совершенно неизвестно Эглинтону). Пока сам молодой человек оставался в трансе, миссис Гордон узнала от его руководителей, что вскоре он отправится обратно в Англию и что после его отплытия будет произведен один удивительный феномен с его участием. Они также добавили, что об этом позаботятся “Братья”.
Когда Эглинтон пришел в свое обычное состояние, ему сообщили все эти новости, а также дали прочесть письмо Блаватской. “Он был далеко не в восторге от того, что ему навязывают веру в Братьев, — писала миссис Гордон. — Приписываемое Им превосходство над медиумами всегда было источником трений между спиритуалистами и теософами! Однако ему не оставалось ничего иного, как признать их существование, ибо его главный дух-руководитель тут же снова подтвердил этот факт посредством автоматического письма”.
Вскоре после этого сеанса Эглинтон получил из Англии некоторые известия, заставившие его поторопиться с отъездом домой[10]. Он отплыл из Калькутты 15 марта 1882 года, сказав, что надеется вернуться в Индию спустя несколько месяцев. А вечером 22 марта, вскоре после того, как пароход Вега, на котором плыл Эглинтон, миновал Цейлон, случилось нечто необычное: Махатма К.Х. предстал перед ним собственной персоной. <...>
Между тем, события, связанные с явлением Учителя на борту Веги, на этом не закончились. Олькотт, находившийся в то время в одном из соседних городов, заехал в Хауру, чтобы повидать чету Гордонов. Утром 23 марта он и миссис Гордон получили от Е.П.Б. телеграмму, извещавшую их о том, что К.Х. виделся с Эглинтоном[11], а чуть позже им пришла еще одна телеграмма, в которой она просила Гордонов назначить время, когда они все втроем (Олькотт, полковник Гордон и миссис Гордон) смогли бы собраться вместе. Встреча была назначена на 9 часов вечера 24 марта.
В этот вечер они, как и было условлено, уселись в хорошо освещенной комнате — той самой, в которой жил Эглинтон, когда он гостил у Гордонов. Неожиданно Олькотт увидел за открытым окном Махатму М. и Махатму К.Х. Один из них указал рукой в комнату, куда-то в область над головой миссис Гордон, и в тот же миг с потолка упало письмо. После чего Махатмы исчезли.
“Я повернулась и подобрала то, что на меня свалилось, — рассказывает миссис Гордон. — Там оказалось: (1) письмо, написанное почерком Эглинтона на борту парохода Вега и датированное 24 марта; вместе с ним упало (2) послание от мадам Блаватской, отправленное 24-го числа из Бомбея и написанное на обороте трех ее визитных карточек; и, наконец, (3) еще одна карточка, размером побольше, каких у мистера Эглинтона имелась целая пачка и которые он иногда использовал на своих сеансах. На последней мы обнаружили хорошо известный нам почерк К.Х. и еще несколько слов, приписанных к ней почерком другого Брата, появившегося вместе с К.Х. за окном (этот Брат был Учителем полковника Олькотта). Все эти карточки и письмо были перевязаны вместе голубой шелковой лентой. Мы аккуратно вскрыли письмо, разрезав его с одного края, поскольку заметили, что на клапане конверта кто-то поставил карандашом три латинских креста, и решили на всякий случай сохранить их в целости”» (Hanson V. «Masters and men», 1980, ch. XI, p. 120–125).
Содержание всех трех посланий приводится ниже в переводе, сделанном с их оригинальной публикации в калькуттской газете Psychic Notes от 30 марта 1882 года.
Сноски
- ↑ Имеется в виду Бхавани Рао. Махатмы иногда называли своих учеников по месту, откуда они происходили; в данном случае это может быть деревня Маллапура (штат Карнатака).
- ↑ Напомним, что присутствие в доме Синнетта одного только Хьюма с его скептицизмом и подозрением могло свести на нет любую силу.
- ↑ Dgiü (Dgyü), реальное знание (тиб.).
- ↑ Стейнтон Мозес, подписывавший свои статьи псевдонимом M.A.(Oxon).
- ↑ Речь идет о системе степеней для новых членов, вступающих в Теософическое Общество, за разработку которой взялся Синнетт.
- ↑ Чарльз Картер Блейк (1840–1897), английский антрополог, зоолог и палеонтолог, один из основателей Лондонского антропологического общества; также спиритуалист и член ордена Иезуитов. Доктор Блейк был одним из тех, кто присутствовал на первом собрании Британского Теософического Общества 27 июня 1878 года, тут же став его членом; но вскоре он был изгнан из Общества за оскорбление и унижение своих собратьев-теософов. После этого, правда, он долго и упорно пытался восстановить свое членство в Теософическом Обществе, но более двух лет «Е.П.Б. стояла против этого китайской стеной» (как скажет об этом Махатма К.Х. в письме V92/ML54).
- ↑ Дастуры — жрецы зороастрийской религии в древней Персии.
- ↑ В своей сущности; в своем естестве (фр.).
- ↑ Дом мистера Мейгенса в северной части Калькутты уже второй год служил также офисом для Объединенной ассоциации спиритуалистов — первой спиритуалистической группы в Индии.
- ↑ Здесь Вирджиния Хансон рисует довольно банальную и прозаическую причину поспешного отбытия Эглинтона; но, как говорилось в письме Махатмы К.Х., за его желанием скорее покинуть Индию стояли вполне реальные страхи, а именно — «жуткая картина заточения в тюрьму», что ему запросто могли устроить в Бенгалии, благо лжесвидетели всегда найдутся.
- ↑ В калькуттской газете Psychic Notes от 30 марта 1882 года Элис Гордон рассказывает несколько подробностей: «Полковник Олькотт сказал мне, что ночью его Коган (учитель) информировал его, что К.Х. был на Веге и виделся с Эглинтоном. Это было сказано мне около 8 часов утра в четверг, 23-го. Спустя несколько часов мне пришла телеграмма от мадам Блаватской, датированная 22-м числом (среда, 21 час 9 мин), следующего содержания: “К.Х. только что побывал на Веге”».