- Дописано ЕПБ
- Подчёркнуто ЕПБ
- Зачёркнуто ЕПБ
- <Пометка редактора>
- <Пометка архивариуса>
- Утеряно
< The Gladston Agitation (продолжение со стр. 3-44) >
...
Сурб-Ованес
Известно, что 18-го прошлого апреля начальник ереванского отряда генерал Тергукасов занял Баязет, причём находившиеся в городе турецкие войска, в числе 1700 человек, отступили к горе Ала-Даг, т. е. на юг, к Вану. Из Баязета войска наши подвинулись на запад по большой дороге к Эрзеруму и, пройдя около 55 вёрст, 26 апреля заняли Диадин. Отсюда летучие отряды 28 и 29 апреля производили рекогносцировки и поиски преимущественно к юго-западу: к Вану и за гору Ала-Даг*). Между тем авангард ереванского отряда продолжал путь на запад и 29-го числа занял Сурб-Ованес, а 2-го мая прибыл сюда и самый отряд. Сурб-Ованес, один из древнейших армянских монастырей, расположен на левом берегу р. Ефрат, при подошве величественной горы Непат. Ещё во время язычества здесь был городок Багаван или Дицаван, посвященный богу Арамазду. На новый год (у древних армян год начинался в августе) происходили здесь большие торжества. Когда же во 2-м столетии по Р.Х. здесь было погребено тело армянского главного жреца Мафана, родного брата царя Тиграна III, то в честь его был воздвигнут храм с гостиным двором, дававшим приют и даровое угощение всем проезжим. В 302 году не далеко отсюда царь Трдат вместе с армянским воинством и народом приняли от Григория Просветителя святое крещение в водах Ефрата и в том же году разрушен Багуванский языческий храм и воздвигнута христианская церковь, куда св. Григорий положил мощи Иоанна Предтечи. Отсюда и произошло название Сурб-Ованес (св. Предтеча), хотя многие из туземных писателей этот монастырь называют по имени строителя, св. Григорием. Со дня своего существования этому монастырю суждено было играть в армянской истории видную роль. В 634-639 г. византийский император Ираклий, возвращаясь с персидского похода, воздвиг здеcь на месте существовавшей церкви тот величественный храм, который грандиозностью своею удивляет нас и ныне. До сих пор на стенах храма красуется армянская надпись, свидетельствующая об этом факте.
Не далеко отсюда стоят ещё полуразвалины двух других церквей: одна на горе Непат, а другая на правом берегу р. Ефрат. Вследствие сего монастырь называется также Учь-Килиса (на татарском языке – три церкви). Монастырское здание состоит, как сказано, из величественного храма, по величине своей превышающего все подобные постройки в Армении. Купол храма опирается на четыре массивных столба, в середине коих выдолблены целые комнаты в несколько этажей и потаённые ходы на крышу. Всё это из тесового камня. Обширный, но бедный, ограбленный алтарь, чёрные, мрачные своды, вообще отсутствие украшений и подобающего великолепия – наводят на зрителя мрачные думы и невольно напоминают о неоднократных набегах мусульманских народностей. Монастырь окружён каменной стеной, с несколькими башнями, откуда приходится защищаться братьям при нападении курдов. Впрочем, число монахов здесь невелико: их всего два, три.
В военном отношении монастырские укрепления ничем особенно не замечательны.
*) Ала-Даг одна из высоких гор Великой Армении, высшiй пункт имеет до 11 600 ф. [3535,68 км] над уровнем моря. Под именем Ала-Даг или правильнее Алла-Даг (Божия гора) известен собственно целый хребет, находящийся на юге от Баязета и Диадина. Отдельныя вершины хребта: Непат, Шушик-даг, Чир-Герук и Кюмбет-Даг.
The Buddhist Church Establishment in Ceylon
...
Заметки редактора