ССЕПБ, том 2, стр. 407-408; ССЕПБ 2:407-408; BCW 2:407-408 • О странице
| Информация о произведении | ||
|
Христианское искусство войны
(английский: Helena Petrovna Blavatsky, The Christian Art of War) (июнь 1880) Блаватская приводит сообщение британской прессы о жестокостях союзных амасвази в походе против Секокоени и обращает его против миссионерской риторики цивилизаторства. Цитата требует расследования действий под британским флагом. Главная мысль – религиозные и цивилизаторские заявления не оправдывают насилия и двойных стандартов в оценке войны. Публикации:
Читать оригинал: Внешние ссылки:
ДАННЫЕ Название для ссылок: Блаватская Е.П. - Христианское искусство войны Доделать: Вычитать текст | ||
407
[Теософ, том I, № 9, июнь 1880, стр. 230]
Станет ли какой-нибудь преподобный проповедник, посвятивший себя распространению христианства среди “бедных язычников”, читать великодушно на своём следующем уроке по изучению Библии, в воскресной школе или на собрании под открытым небом, следующую выдержку из крупного лондонского журнала, посчитав её практической иллюстрацией того, как христианская армия ведёт войну с беззащитными дикарями – это произведёт глубокое впечатление. Рассказывает кейптаунский корреспондент “Ежедневных новостей” (Daily News):
«Становятся известны печальные подробности зверств, совершённых нашими союзниками амасвази в экспедиции на Секокоени. Сообщается, что они не пощадили ни мужчин, ни женщин, ни детей, и от этих ужасных подробностей кровь стынет в жилах. Эти вещи, возможно, никогда не станут достоянием гласности. Если бы они были совершены под любым другим флагом, они вызвали бы справедливое негодование во всём мире; но предполагается, что имя цивилизации прикрывает подобные зверства. Наша национальная честь серьёзно запятнала себя тем, что, чтобы отомстить за сомнительную ссору с человеком, который, по крайней мере, казался способным понять основы цивилизации, мы натравили на него 10 000 величайших варваров Южной Африки и, согласно многочисленным сообщениям, полностью уничтожили его клан. Ничто не может оправдать использование амасвази в кампании в Секокоени – и уж точно не успех или дешевизна, которые, по-видимому, являются главными достоинствами операции. Чтобы разочароваться в христианстве, достаточно подумать, что его проповедники в девятнадцатом веке способны оправдывать подобные поступки и приписывать себе заслугу в том, что они приняли по отношению к коренным жителям этого континента те же меры, с помощью которых испанцы в шестнадцатом веке обратили в христианство индейцев испанской земли Майн. Рабство, может быть, и плохо, но между ним и истреблением выбор крайне мал, и использование таких головорезов, как амасвази, означает либо истребление, либо не означает ничего. То, что подобные деяния вообще имели место, достаточно печально. Того, что они проходили под британским флагом, достаточно, чтобы заставить каждого здравомыслящего англичанина потребовать тщательного расследования и 408настаивать на том, что никакие официальные формулировки не должны скрывать деяния, которые, если бы они были совершены бурами или колонистами, вызвали бы бурю праведного негодования. Этим утром голландская газета “Народная кровь” (Volksblad), которую, безусловно, нельзя обвинить в чрезмерной филантропии, получила следующую телеграмму: “Стали известны ужасные зверства, совершённые амасвази в Секокоени. “Фольктерм” (Volkterm) упоминает лишь некоторые из них, такие как отрезание женских грудей, сожжение младенцев, перерезание горла и сдирание кожи с детей пяти и шести лет”. Достаточно добавить, что эти деяния, как утверждается, были совершены нашими союзниками, или, скорее, нашими вспомогательными союзными войсками под британским флагом».