Перевод с 1-го английского издания: В.В. Базюкин
12. Чоханы великие (владыки) воззвали к владыкам лунным, имевшим тела воздушные (а). "Породите людей, (сказали они им), людей вашей природы. Дайте им (то есть дживам, монадам) форму внутреннюю. Она же (Мать-Земля или Природа) построит покровы внешние (внешние тела). (Ибо) мужчиною-женщиною будут они. Владыки пламени также."
(а) Кто такие эти "владыки лунные"? В Индии их называют"лунными предками" — питри. В древнееврейских же свитках в качестве "владык лунных" выступает сам Иегова. Он одновременно понимается и в обобщённом смысле — как определённое "воинство", "сонм", — и как один из элохимов.
Дело в том, что и в астрономических представлениях древних евреев, и в принятом у них счёте времени луна играла решающую роль. Один из каббалистов[1] отмечает, что "Даниил . . . смог разгадать божественное провидение благодаря тому, что время имеет определённый счёт". Он упоминает о том, что в Откровении Св. Иоанна говорится о городе, нисходящем с неба и имеющем строго кубическую форму,[2] а далее он пишет следующее[3]:
| 76 | 76 |
"Однако животворная, витальная небесная сила оставалась главным образом за луной. . . На иврите она называлась יהוה (Иегова — Е.П.Б.). Вот и апостол Павел также заповедует: "Итак никто да не осуждает вас за . . . новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело (или вещество — Р.С.) — во Христе",[4] то есть в Иегове. Такова функция этой силы, что "женщину неплодную . . . сделала матерью [радующейся о детях][5] … ибо они — дар Иеговы"[6]. Это — ключ к пониманию рассказа о сонамитянке, в котором муж упрекает жену за то, что она собирается отправиться к человеку Божию: "сегодня не день седьмой и не новомесячие", — говорит он ей (4 Цар. 4, 23).
Живые духовные силы созвездий вели между собой грандиозные войны, отмеченные перемещениями и положениями звёзд и планет, особенно в виде сочетаний луны, земли и солнца. Бентли пишет, что индуистская "война богов с исполинами" была отмечена затмением солнца в восходящем узле луны в 945 году до Р.Х. (!!! — Е.П.Б.). Как раз тогда и родилась[1] или возникла из вод морских ШРИ (Сара, Sarai, Ш-р-и[7], жена древнееврейского Аврама, A-bram, А-брама[2]). Шри — это, кроме того, ещё и Венера-Афродита, то есть западный символ "лунно-солнечного года, или луны (поскольку Шри — супруга луны, см. примечание выше), богиня приращения[3] . . . " Таким образом, "величественным памятником и некой яркой вехой, отмечающей точный период одного лунного года и месяца и позволяющей рассчитать длительность этого цикла (состоящего из 19 тропических лет[8] или 235 оборотов луны вокруг земли), явилась гора Синай — та самая, на которую сходил Господь Иегова. . . . Павел говорит, как подлинный мистагог[9], когда произносит следующие слова о свободной женщине и рабыне авраамовой: "Агарь (то есть рабыня) означает гору Синай в Аравии".[10] Но как может женщина быть горой? Да ещё и такой горой, как эта? И, тем не менее, . . . она ею была[11]. . . Имя её было Агарь, по-еврейски הגר , с цифровым значением 235, то есть точно таким же, как и число лунных месяцев, составляющих 19 тропических лет этого цикла. . . . Ибо на эзотерическом языке мудрости гора Синай означает памятник точной продолжительности лунных
[1] Об этом говорится в удивительной хронологии Бентли, который писал свою книгу ещё в те времена, когда библейская хронология не подвергалась ни малейшему сомнению; а также отмечается теми современными востоковедами, которым свойственно максимально ужимать индуистскую датировку.
[2] Собственно говоря, Шри — это дочь Бхригу, одного из праджапати или риши, главы всех Бхригу, "Пожирателей", принадлежащих к разряду воздушных богов. Она — Лакшми, супруга Вишну, и она же — "невеста Шивы" (Гаури). Кроме того, она — Сарасвати, "водоподобная", супруга Брахмы, ибо все эти три бога и богини обозначают единое целое, лишь выступающее в трёх различных аспектах. Прочтите те разъяснения, которые даёт Парашара в "Вишну-пуране" в Кн. I, гл. 8 (том I в переводе Уилсона, с. 119)[12], и вам всё станет ясно. "Владыка Шри" — это луна, говорит он, а "Шри — это супруга бога богов Нараяны". Шри, или Лакшми (Венера), — это Индрани, но она же — и Сарасвати, так как, по словам Парашары, "Хари (то есть ишвара, "Господь", "Владыка") — есть всё то, что является мужским во вселенной, а Лакшми — всё, что только есть в ней женского. И, кроме них, ничего более в ней нет". Следовательно, она воплощает в себе "женскую", а "бог" — "мужскую" природу.
[3] Шри — это одновременно и богиня богатства и процветания, и сами эти богатство и процветание.
| 77 | 77 |
лет и месяцев, памятник, который позволяет точно рассчитать этот духовно-витальный цикл. И гора эта на самом деле называлась (см. Fuerst), "Горой Луны (Сина)". Вот почему Сара (ШРИ), жена Аврамова, и не могла иметь детей до тех пор, пока у неё не изменилось имя и она не стала Саррой (שרה), так как новое имя передало ей и свойства этой лунной силы".[1]
Возможно, кто-то и сочтёт эти рассуждения за отступление от основного предмета нашего повествования, но они крайне важны, с точки зрения наших читателей из числа христиан. Ведь после беспристрастного изучения соответствующих легенд об Авраме и Аврааме, о "прекрасной видом"[13] Саре и Сарре, как и преданий о Брахме и Сарасвати, о Шри, то есть Лакшми-Венере, и о всей их связанности с луной и водой, разве могут у кого-нибудь возникнуть сомнения в том, что история об Авраме (Абраме)[14] целиком основана на истории о Брахме, а Книга Бытия писалась в соответствии с древнейшими канонами, типичными для всех древнейших народов? Особенно это относится к тем, кто знает истинное каббалистическое значение имени Иеговы и его связи с луной. Всё в древних священных писаниях имеет аллегорический смысл — и всё в них зиждется на астрономии и космолатрии, с которыми эти писания связаны неразрывными узами.
Сноски
- ↑ См. J. Ralston Skinner, “Cabbalah — VI,” June 1886 (Masonic Review, v. 65) (SDR, TUP).
- ↑ Откр. 21, 10, 16 ". . . и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. . . Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны".
- ↑ См. Cabbalah — VI. Думается, полезно здесь привести этот предыдущий фрагмент полностью: "Когда мы пытаемся осмыслить какие-то вопросы, связанные с древними знаниями, то в своём исследовании должны руководствоваться очень простыми правилами. В их числе мы можем отметить следующие: (1) в них {древних знаниях — перев.} нет ни одного таинства, которое не имело бы глубоко под собой некой рациональной основы, и при этом не какой-то оторванной от жизни основы, а, вероятно, очень и очень простой; и (2) для людей минувших эпох мог быть совершенно привычным такой способ мышления и рассуждения, который сегодня уже по большей части просто исчез. Так, в древности было важным вести счёт времени, а это уже предполагало знание астрономии — науки, которой мы сегодня занимаемся в совершенно иной форме, а также владение астрологией — которую мы отвергли как занятие, достойное лишь шарлатанов, и, возможно, поступаем весьма неосмотрительно, не ставя её ни во что. Итак, будучи правоверными христианами, мы обращаемся к Библии и там обнаруживаем, что самый удивительный из всех пророков, Даниил, разгадывает божественное провидение, благодаря тому, что время имеет определённый счёт. Книга Откровения также опирается на счёт времени и рассказывает о строго вымеренном кубическом городе, нисходящем с неба. Мы увидим, что "звезды с путей своих сражались с Сисарою" {Суд. 5, 20 — перев.}, что солнце, луна и планеты были расставлены в пространстве как знаки и служили для обозначения времён года, что солнце, луна и одиннадцать звёзд поклоняются Иосифу, сыну Иакова (Быт. 37, 9 — перев.). Из большинства древних хроник мы узнаём, что в те давно прошедшие времена небо изображалось в виде весьма удивительной карты и было заселено самыми разнообразными животным, что огромный круг небес был поделён на знаки зодиака — живой пояс, — и эти знаки, как утверждают, были знаками букв, из которых и возник первый алфавит — семитский алфавит (сейффарт). Эта небесная жизнь влияла на всю без исключения жизни на земле, накладывала на неё свой отпечаток, управляла её ростом и устанавливала, каким всему надлежит быть. Все составные части зодиака были сынами Божьими — б'неи Элим. Именно там, как в своего рода домах, и обитали силы ангелов Божьих, и одной из этих сил суждено было оказаться близ Даниила — "но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день" (Дан. 10, 13 — перев.).
- ↑ См.: Кол. 2, 16-18).
- ↑ Пс. 112, 9.
- ↑ Там же.
- ↑ В данном случае буквы "ш" и "с" взаимозаменяются.
- ↑ Тропический год — период, отделяющий одно весеннее равноденствие от другого (или одно летнее солнцестояние от другого).
- ↑ Жрец, посвящавший в таинства во время мистерии ("Современный толковый словарь русского языка" под ред. Т.Ф. Ефремовой).
- ↑ Гал. 4, 24-25: "В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии. . ."
- ↑ См. Cabbalah — VI, p. 273: "И, тем не менее, в каком-то смысле она ею была".
- ↑ См. Vishṇu Purāṇa: "Парашара. — Шри, невеста Вишну, матерь мира, вечная, неувядающая. Как он, так и она обладает всепронизывающей силой . . . Вишну — смысл, она — речь . . . Он — творец, она — сотворённое. Шри — земля, Хари — опора её . . . " — 1:118-119 (i.8) (SDR, TUP).
- ↑ Быт. 12, 11.
- ↑ А-Бра(х)ме.