Наследие Е.П.Б.: Труды • Письма • Альбомы • Произведения с участием • Изображения • Биография • Цитаты | дополнения – вопросы – исправления – доделать
Редакция 21-го века (в работе)
| 75 | 75 |
Станс III
12. Великие Чоханы (владыки) призвали Владык Луны о воздушных телах: «Породите людей (было сказано им), людей вашего естества. Дайте им (то есть, дживам или монадам) их внутренние формы. Она (Мать-Земля или природа) же сложит внешние оболочки (внешние тела). Муже-жёнами будут они. Владыки Пламени также...»
Кто эти «владыки Луны»? В Индии их называют питри или «лунными предками», но в еврейских свитках сам Иегова есть «владыка Луны», коллективно же он явлен, как воинство, и так же как один из элохимов. Астрономия евреев и их «соблюдение времён» были установлены по Луне. Один каббалист, доказав, что «Даниил… учил провидению Божьему на основании установленных времён»... и что Откровение Иоанна говорит «о тщательном вымеренном, кубическом граде, спускающемся с небес» и т. д., добавляет:
| 76 | 76 |
«Но оживотворяющая сила небес заключается, главным образом, в Луне... это было еврейское יהוה [Иегова] – и ап. Павел присовокупляет: «Пусть ни один человек не осудит вас за ваше соблюдение дня седьмого и дня новолуния – которые есть тень вещей грядущих; но тело (или сущность) от Христа»[1], т. е. Иеговы – та функция этой мощи, которая «из бесплодной женщины сделала счастливую мать детей», – «ибо они есть дар Иеговы»… что даёт ключ к пониманию возражения, сделанного Сунамифи её мужем, когда она хотела посетить Божьего человека: «ибо то был ни день седьмой и ни день новолуния»[2]. Живые духовные силы созвездий имели мощные войны, отмеченные движениями и положениями звёзд и планет и, особенно, как следствие сочетания Луны, Земли и Солнца. Бентлей комментирует «войну между богами и великанами» индусов, как отмеченную затмением Солнца при восходящем узле Луны, в 945 г. до Р. Хр. [!] в эпоху, когда родилась[3] или вышла из моря ШРИ [שרי – Сарай или Ш-р-и, жена еврея А-брама],[4] которая была Венерой-Афродитой [sic] Запада и эмблемой «лунно-солнечного года или Луны», [ибо Шри – жена Луны; см. примечание], богиней всякого прироста»[5]... [Потому] величественным памятником и вехой точного периода лунного года и месяца, по которому этот цикл [19 тропических лет Солнца и 235 обращений Луны] мог быть вычислен, была Гора Синай, на которую сходил Господь Иегова. ...Павел говорит [тогда], как мистик, когда он повествует о свободной жене и жене-наложнице Авраама: «Ибо Агарь (жена-рабыня Авраама) есть гора Синай в Аравии»[6]. Как могла быть женщина горой? И такой Горой! Однако, в одном смысле… она была ею и даже в смысле чудесно истинном. Имя её было Агарь, еврейское רגה, числовое значение которого, если прочитать с конца, соответствует 235 или же в точном измерении являет число лунных месяцев, приравненных к 19 тропическим годам, чтобы заключить этот цикл и сделать сходство и тождественность действительными; и Гора Синай была, на эзотерическом языке этой мудрости, памятником точного времени лунного
| 77 | 77 |
года и месяца, по которым этот духовный оживотворяющий цикл мог быть исчислён – и, на самом деле, эта гора называлась (Фуерстом) «Гора Луны (Син)». Также и Сарай (ШРИ), жена Аврама, не могла иметь детей до тех пор, пока имя её не было изменено в Сара[доп] שרה, что дало ей свойство этого лунного влияния»[7].
Это может рассматриваться, как отступление от главной темы; но оно необходимо, принимая во внимание читателей христиан. Ибо, кто после беспристрастного изучения соответствующих легенд об Авраме или Аврааме, Сарай или Саре, «которая была прекрасна лицом», и легенды о Брахме и Сарасвати или Шри-Лакшми-Венере, при связи всех их с Луной и водой; – и, особенно, тот, кто понимает истинное каббалистическое значение имени Иегова, так же как и его связь и отношение к Луне – кто же может усомниться, что сказание об Аврааме не основано на легенде о Брахме или же, что Книга Бытия не была написана на основании древних преданий, которые были восприняты всеми древними народами? Всё аллегорично в древних писаниях – всё основано и неразрывно связано с астрономией и космолатрией[8].
Сноски
- ↑ «Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело – во Христе» (Кол.2:16-17). – Прим. ред.
- ↑ «сегодня не новомесячие и не суббота» (4Царст.4:23). – Прим. ред.
- ↑ Согласно удивительной хронологии Бентли, который писал в дни, когда библейская хронология была ещё неоспоримой, а также по хронологии тех современных востоковедов, которые уменьшают индусские сроки, насколько только они могут.
- ↑ Так Шри есть дочь Бхригу, одного из праджапати и риши, главы всех Бхригу, «истребителей», воздушной группы богов. Она есть Лакшми, супруга Вишну, и она же Гори, «невеста Шивы», также она Сарасвати, «водная», супруга Брахмы, ибо все три бога и богини едины в трёх аспектах. Прочтите объяснение Парашары в Вишну Пуране (I, VIII. Перев. Уильсона, I, 119) и вы поймёте. «Владыка Шри есть Луна», говорит он, и «Шри есть супруга Нараяны, бога богов»; Шри или Лакшми (Венера), она же Индрани и Сарасвати, ибо по словам Парашары: «Хари (или Ишвара «Владыка») есть всё, что именуется мужским началом (во вселенной); Лакшми есть всё, что определяется, как женское начало. Ничего, кроме них, не существует». Следовательно, она есть женское начало природы, а «бог» – её мужское начало.
- ↑ Шри есть богиня «Счастья и Изобилия», и сама она является этими двумя понятиями.
- ↑ «ибо Агарь (раба) означает гору Синай в Аравии» (К Галатам 4:24). – Прим. ред.
- ↑ «Масонское обозрение» (Цинциннати), июнь 1886. Статья «Каббала», № VI, 15-17.
- ↑ Космолатрия. – Поклонение космосу как разумно организованному пространству; космизм. (БТС).