Перевод с 1-го английского издания: В.В. Базюкин
Таким образом, представляется вполне естественным, что даже на основе столь скудных данных, дошедших до непосвящённых историков, такой шведский учёный, как Рудбек, попытался ещё два столетия тому назад доказать, будто Швеция — это и есть платонова Атлантида. В очертаниях древней Упсалы он даже разглядел описанные греческим мудрецом расположение и размеры столицы "Атлантиды". Как доказал Байи, Рудбек ошибался, но ошибался — причём гораздо сильнее — и сам Байи. В самом деле, и Швеция, и Норвегия когда-то входили в состав древней Лемурии, а также Атлантиды — с европейской её стороны, тогда как Восточная и Западная Сибирь и Камчатка образовывали азиатскую её часть. Но вот только — задумаемся ещё раз — когда это было? О приблизительном времени событий мы могли бы лишь строить догадки на основе изучения пуран, не будь в нашем распоряжении тайных учений.
Вот уже три четверти столетия минуло с тех пор, как капитан (ныне уже полковник) Уилфорд выдвинул свою нелепую теорию, согласно которой "Белым островом", Аталой из пуран, являются Британские острова. Предположение его было чистейшим бредом, поскольку Атала — это лишь один из семи двип (или островов), относившихся к нижним локам, то есть это одна из семи областей паталы (земли антиподов). Кроме того, как указывает сам же Уилфорд,[1] пураны помещают Аталу "в
[1] Уилфорд ошибается и во многом другом. К примеру, он проводит знак равенства между Шветадвипой ("Белым островом") — то есть "островом, расположенным в северной части Тоямбхуди", — и Англией, а затем ещё пытается отождествить Шветадвипу и с Аталой (областью нижнего мира) и Атлантидой. Но дело в том, что экзотерически Шветадвипа — это обитель Вишну, а Атала — преисподняя. Ко всему прочему, он ещё и помещает её в Эвксинском (Чёрном) море. В другом же месте он пытается объединить её с Африкой и Атласскими горами.
| 403 | 403 |
седьмую зону или седьмой климат" — точнее, в седьмую по теплоте климатическую группу: то есть она должна находиться где-то между 24° и 28° северной широты. А значит, искать её надо на широтах тропика Рака, тогда как Англия находится между 50° и 60° северной широты. Уилфорд же рисует её как Аталу, Атлантиду, Белый Остров. И в журнале "Азиатские исследования" ("Journal of Asiatic Researches", том viii, с. 280) он называет даже её врага — "Белого Дьявола", демона ужаса, ибо пишет следующее:
"В их (индуистских и мусульманских — Е.П.Б.) сказаниях мы видим, как Кей-Каус отправляется к горе Ас-бурдж,[1] у подножия которой садится солнце, чтобы сразиться с дэвом-Сефидом, то есть с "белым дьяволом" — Тара-дайтьей из пуран, обитель которого находилась на седьмом уровне мира, что соответствует седьмой зоне буддистов, то есть это Белый Остров".[2]
Итак, востоковеды бились и продолжают биться о ту же стену, пытаясь разгадать эту загадку Сфинкса, а неправильное её решение грозит уничтожить их научный авторитет — а то и личную репутацию — в глазах любого учёного-индуиста, даже непосвящённого.
В самом деле, в пуранах нет ни одного утверждения, которое не означало бы сразу несколько понятий и не относилось бы одновременно к мирам как физическим, так и метафизическим, — а именно на этих противоречивых данных Уилфорд и строит все свои рассуждения. И если древние индуисты географически подразделяли всю поверхность планеты на семь зон, климатов, двип, а также — аллегорически — на семь адов и семь раев, то в эти семеричные деления не всегда включались одни и те же местности в обоих случаях. А седьмым подразделением является как раз страна "Меру", то есть Северный полюс, поскольку именно она соответствует седьмому (метафизически — четвёртому) принципу по оккультному исчислению, ведь именно она и выступает символом области атмы — чистейшей души и духовности.
А потому седьмой зоной (или двипой) в "Вишну-пуране" (кн. II, гл. iv) и в других пуранах изображена Пушкара, охватывающая собой океан Кширу, то есть океан молока (скованную вечными льдами белую область). И Пушкара с двумя её варшами лежит прямо у подножия Меру. Ведь сказано же, что "обе страны, лежащие к северу и югу от Меру, имеют форму согнутого лука",[3] а также "одна половина поверхности земли расположена на юге Меру, а другая — на севере Меру[4] — за которой лежит половина Пушкары"[5] (см. "Вишну-пурана", "Asiatic Researches" и др.). А значит, географически Пушкара — это Америка, Северная и Южная. В аллегорическом же смысле Пушкара — продолжение Джамбудвипы,[1] в середине которой
[1] Любое название, которое мы встречам в пуранах, необходимо рассматривать, как минимум, в двух аспектах: географическом и метафизическом (изложенном аллегорическим языком). Так, например, (синюю) гору Нилу, стоящую на одной из северных границ Меру, опять-таки следует в географическом смысле искать то ли в горной гряде Ориссы,[6] то ли в какой-то совершенно другой горе (в Западной Африке).[7] Что же касается Джамбудвипы, то это — царство Вишну, это мир, который, согласно пуранам, существует только в нашей глобосфере[8] и там находится одна только Меру. Но, с другой стороны, она включает в себя ещё и Бхаратаваршу (Индию) — наилучшую и наипрекраснейшую, по словам Парашары, область. Точно так же обстоит вопрос и с Пушкарой и всеми другими.
| 404 | 404 |
находится Меру, поскольку страна эта населена существами, живущими по десять тысяч лет, свободными от болезней и горестей, в той стране нет ни добродетели, ни порока, нет ни каст, ни законов, ибо люди эти "одной природы с богами" ("Вишну-пурана", кн. II, гл. iv)[9].
Уилфорд склонен усматривать Меру в горе Атлас и помещает там же Лока-локи. Но ведь нам сообщают, что Меру — Свар-лока, обитель Брахмы и Вишну, Олимп индийских экзотерических религий — в географическом смысле представляет собой гору, "проходящую сквозь середину планеты-земли и выходящую на поверхность с обеих сторон" ("Сурья-Сиддханта", шл. 5, в переводе Уитни).[10] На её вершине располагаются боги, а у подножья (на Южном полюсе) находится обитель демонов (преисподняя). Как же в таком случае гора Меру может являться Атласом? А в добавок ко всему, демон Тарадайтья никак не может быть помещён в седьмую зону, коль скоро последняя определяется как "Белый" Остров (Шветадвипа) по причинам, которые мы уже указали в своём примечании.
Уилфорд обвиняет современных браминов в том, что они "смешали всё (острова и страны — Е.П.Б.) в одну кучу" (A.R., III, 300[11]), но сам-то он внёс в этот вопрос ещё больший сумбур. Поскольку, как он полагает, "Брахманда-пурана" и "Ваю-пурана" подразделяют древний континент на семь двип, окружённых, согласно описанию, обширным океаном, по другую сторону которого и находятся области и горы Аталы (см. там же), то
"отсюда, скорее всего, и берут своё начало представления греков о знаменитой Атлантиде. Поскольку же они так и не смогли вновь найти эту однажды уже обнаруженную Атлантиду, то и решили, будто она погибла от какого-то стихийного бедствия."[12]
Нам трудно поверить в то, что и египетские жрецы, и Платон, и даже Гомер строили все свои представления об Атлантиде, взяв за образец Аталу — низшую область, расположенную на Южном полюсе, — а поэтому мы предпочитаем придерживаться того, о чём говорится в тайных книгах. Мы твёрдо убеждены в реальности этих семи "континентов", четыре из которых уже отжили свой век, пятый пока существует, а два других должны появиться в будущем. Убеждены мы также и в том, что ни один из них не является собственно континентом в современном понимании этого слова.
Что же касается их наименований, то каждое из них — от Джамбу до Пушкары[1] — это географические названия, которые присваивались (1) тем участкам суши, которые покрывали собой поверхность земли в течение целой эпохи той или иной корневой расы; (2) тем территориям, которые оставались от первых после той или иной геологической (или расовой) пралайи: например, "Джамбу"; и (3) тем территориям, которым ещё только предстоит — после будущих катаклизмов — войти в состав новых мировых "континентов", полуостровов, или двип[2] — поскольку в определённом смысле любой континент представляет собой просто-напросто больший или меньший участок суши, окружённый водой. Таким образом,
[1] Джамбу, Плакша, Шалмали, Куша, Краунча, Шака и Пушкара.
[2] Таких, к примеру, как Шака и Пушкара, которых пока нет, но в состав которых со временем войдут отдельные фрагменты Америки, Африки и Центральной Азии вместе с регионом Гоби. Не будем при этом забывать, что существует ещё такой термин, как "упадвпипа", что значит "корневой" остров, то есть суша в целом.
| 405 | 405 |
то, что непосвящённому может представляться терминологическим сумбуром, на самом деле не является таковым для того, кто владеет ключом.
Так, с нашей точки зрения, хотя два из описываемых в пуранах "островов" — шестой и седьмой "континенты" — ещё только должны появиться, тем не менее, мы точно знаем, что уже были в прошлом и существуют сегодня такие земли, которые войдут в состав будущих участков суши, суши будущих земель, географический облик которых резко изменится, как он изменялся и в прошлом.
А потому мы и читаем в пуранах о том, что Шакадвипа является (или будет являться) отдельным континентом, а Шанкхадвипа, судя по её описанию в "Ваю-пуране", — это лишь "крохотный островок", один из девяти территориальных единиц (к которым "Ваю" добавляет ещё шесть) Бхаратаварши. А поскольку жившие в Шанкхадвипе "млеччхи (нечистые чужеземцы — Е.П.Б.) поклонялись индуистским божествам", то, значит, они были связаны с Индией.[1] Существует рассказ о Шанкхасуре, царствовавшем в одной из частей Шанкхадвипы и впоследствии убитом Кришной. Так вот этот царь жил во дворце, "представлявшем собой океанскую раковину, и подданные его жили также в морских раковинах", — пишет Уилфорд.[13]
"На берегах Нила[2] (? — Е.П.Б.) не раз вспыхивали сражения между дэватами (божественными существами, полубогами — Е.П.Б.) и дайтьями (исполинами — Е.П.Б.). Однако племя последних взяло над первыми верх, и их царь Шанкхасура, который жил в океане, совершал частые набеги по ночам" ("As. Res.", Vol. III, 225).[14]
Сражения эти, однако, происходили вовсе не на берегах реки Нил, а на западноафриканском побережье, расположенном южнее нынешнего Марокко. Было время, когда вся пустыня Сахара представляла собой сплошное море, после чего на этом месте возник континент, такой же плодородный, как и район дельты Нила. И только потом, после очередного временного погружения, место это превратилось в пустыню, похожую на другую дикую местность — на пустыню Шамо (или Гоби). Об этом рассказывает одно из преданий в пуранах, и на той же вышеуказанной странице говорится:
"Люди оказались между двух огней: если Шанкхасура опустошал континент с одной его стороны, то царь Краунчадвипы (Кракача) разорял континент с другой его стороны, и так оба войска . . . превратили эту плодороднейшую область в дикую пустыню".[15]
Не подлежит никакому сомнению то, что до появления Европы существовал не один только описанный Платоном остров, а огромный материк, сначала разделившийся, а затем и расколовшийся на семь полуостровов и островов (называвшихся двипами). Он охватывал собой территорию всей северной и южной Атлантики, захватывал частично северную и южную акваторию нынешнего Тихого океана и имел свои острова даже в Индийском океане (остатки Лемурии). Подтверждение этого мы находим в индийских пуранах, у греческих писателей, а также в восточных персидских и магометанских[16] преданиях. И это ясно доказывает Уилфорд, хотя и грубо смешивает между собой индуистские и мусульманские предания (см. "Asiatic Researches", тома VIII, X и XI).
[1] Они были настолько нечестивы, что их называли демонами, асурами, исполинами и чудовищами, а потому и родина их всегда уподоблялась Атале — преисподней.
[2] Конечно же, не на берегах реки Нил, а в окрестностях горы под названием Нила, расположенной в Атласской гряде.
| 406 | 406 |
А те факты и цитаты, которые он приводит из пуран, прямо и убедительно свидетельствуют о том, что индоарийцы и другие древние народы овладели искусством мореходства раньше финикийцев, которых сегодня принято считать первыми мореплавателями, появившимися после потопа. Вот что говорится в "Журнале Азиатского общества" ("Journal of the Asiatic Society", III, pp. 325 и след.): —
"В отчаянии те немногочисленные народы, что остались в живых (после войны между дэватами и дайтьями — Е.П.Б.) воздели руки к Бхагавану: "Пусть тот, кто спасёт нас . . . и станет царём нашим". При этом они произнесли слово "и'т" (магическое слово, очевидно, не понятое Уилфордом — Е.П.Б.), и слово это громко отдалось во всех уголках их страны".
А затем
"налетела страшная буря, воды Кали странно вспучились, и тогда из волн . . . [речных — перев.] явился некий человек, впоследствии носивший имя и'т, а с ним — несчётное войско. Он сказал: "Абхаян" — то есть "не страшитесь"
и разбил наголову врага. По объяснению Уилфорда,
"царь и'т — это низшее воплощение М'риры (может быть, Мриды, одной из форм, которые принимал Рудра? — Е.П.Б.). Он восстановил мир и процветание по всей Шанкхадвипе — в Барбарадесе, Хисаст'хане[17] и Авастхане,[18] то есть в Аравии . . ." и т.д. и т.д.
Если индуистские пураны дают нам описание войн, происходивших на континентах и островах, расположенных за пределами Западной Африки в Атлантическом океане; если их авторы рассказывают о барбарах и таких других народах, как арабы, — как известно, никуда не плававших и никогда не пересекавших Кала-пани ("чёрные воды Океана") в те времена, когда финикийцы уже бороздили просторы морей — то это, без сомнения, может означать лишь одно: эти пураны должны быть древнее финикийцев (время существования которых датируется II-III тысячелетиями до Р.Х.). В любом случае эти предания должны быть старше [последних],[1] поскольку, как пишет один адепт,
"В приведённых сказаниях индуисты говорят об этом острове как о реально существующем и находящемся в зените своего могущества, а значит, он должен был существовать более 11 тысяч лет тому назад".[19]
Однако мы можем привести ещё одни расчёты и ещё одно доказательство, говорящее об огромной древности этих индоарийцев, которые знали (поскольку когда-то жили на нём) и описали последний сохранившийся остров Атлантиды — а точнее, фрагмент восточной части бывшего континента, который
[1] Вот что Уилфорд рассказывает о территориальном делении Атлантиды и Бхараты (Индии), смешивая друг с другом два разных предания и Прияврату с Медхатитхи: "Разделил страну на части Прияврата . . . У него было десять сыновей, и он вознамерился поделить весь мир на части. Таким же точно образом и Нептун разделил Атлантиду между десятью своими сыновьями. . . . Один из них получил оконечность Атлантиды", которая "вероятно, представляет собой древний континент. . . . Эту Атлантиду поразил потоп, . . . и, судя по всему, под Атлантидой нам следует понимать нашу Землю допотопных времён и, чтобы править ею, были рождены десять властителей — так гласит западная (да и восточная — Е.П.Б.) мифология. Однако на трон взошли только семеро" (vol. III, p. 286)[20] . . . "Кроме того, существует мнение, что в результате потопа погибли шесть из семи двип" (vol. VIII, p. 367).[21] Уилфорд считает, что речь идёт о "Кадисе, включавшем в себя Испанию", однако — если быть точнее — это и есть описанный Платоном остров.
| 407 | 407 |
погиб вскоре после подъёма из воды обеих Америк[1] — двух варш Пушкары. Кроме того, хорошим доказательством могут служить астрономические данные, представленные одним адептом, критикующим Уилфорда. Так, в связи с высказанным востоковедом суждением о горе Ашбурдж[22] — "у подножия которой садится солнце" — и в связи с тем, что там произошла война между дэватами и дайтьями, он пишет:
". . . давайте же посмотрим, на какой широте и долготе находились этот исчезнувший остров и остатки горы Ашбурдж. Находился он на седьмом уровне мира,[2] то есть в седьмом климате (расположенном между 24° и 28° северной широты) . . . Этот остров, дочь Океана, нередко описывают лежащим на западе, и солнце, как говорят, садится у подножия его горы (Ашбурдж, Атлас, Тенерифе или Нила — конкретное название не имеет значения — Е.П.Б.), чтобы поразить белого Дьявола "Белого Острова".[23]
Итак, мы имеем перед собой замечание, сделанное с астрономической точки зрения. Но мы также знаем, что Кришна — это инкарнация Солнца (Вишну). Он является одним из солнечных богов и, по преданию, убивает Дэва Сефида, "белого великана" — вероятной персонификацией древних обитателей территории, прилегавшей к Атласским горам. Так, может быть, Кришна был всего лишь символом вертикальных лучей солнца? Диодор, как мы видели, обвиняет этих самых жителей ("атлантидов") в том, что они каждый день посылают проклятия солнцу и вечно противостоят его воздействию.[24] Такова, разумеется, астрономическая интерпретация. Но мы сейчас докажем, что и Шанкхасура, и Шанкхадвипа, и вся их история как географически, так и этнологически — не что иное, как Атлантида Платона, лишь прикрытая индуистскими одеждами.
Как мы чуть выше отметили, в пуранах говорится об этом острове как о всё ещё существующем в те времена, когда писались пураны, а значит, этим преданиям должно быть больше тех 11 тысяч лет, что прошли с момента исчезновения Шанкхадвипы, или Посейдониса Атлантиды. Но могли ли индусы ничего не знать об этом острове и в более древние времена?
Давайте обратимся ещё раз к астрономическим данным, которые дадут нам очень ясный ответ на этот вопрос, если мы согласимся со словами всё того же адепта, который подчёркивает:
"в тот период, когда летний тропический "колюр"[25] проходил через Плеяды, когда Cor Leonis[26] находился на экваторе, а Лев был перпендикулярен к Цейлону при заходе солнца — тогда Телец находился перпендикулярно к острову Атлантиды в полдень".
Теперь, по крайней мере, становится понятно, почему сингальцы — наследники
[1] Таким образом, получается, что Америка, "Новый" Свет, хоть и ненамного, но всё же старше "Старого Света", Европы.
[2] Обитель Дива или Дэва Сефида (Тарадайтьи) оказывается на седьмом уровне[27] по той причине, что он явился из Пушкары — паталы (страны антиподов), о которой говорят в Индии, то есть из Америки. А Америка, так сказать, тёрлась одним своим боком об Атлантиду, пока та не затонула окончательно. Слово "патала", означающее одновременно и страны антиподов, и инфернальные области, сделало синонимичными оба этих понятия как по смыслу, так и по атрибутам и наименованию.
| 408 | 408 |
ланкийских ракшасов и великанов, а также прямые потомки Льва (Сингха)[28] — оказались связаны с Шанкхадвипой, или Посейдонисом (платоновой Атлантидой). Да вот только — по астрономическим данным — как показывает С. Макки в своей "Сфинксиаде", это должно было происходить примерно 23 тысячи лет тому назад. Именно в тот период наклонение эклиптики должно было значительно превышать 27°, а значит, Телец должен был проходить над "Атлантидой", или "Шанкхадвипой".[29] А то, что всё обстояло именно так, чётко доказывается.
В Комментариях сказано:
"Священный бык Нанди приводился из Бхараты в Шанкху для встречи с Ришабхой[30] (Тельцом — Е.П.Б.) каждую кальпу. Но те с Белого Острова (те, кто изначально происходил родом из Шветадвипы — Е.П.Б.),[1] кто смешался с дайтьями (исполинами — Е.П.Б.) из земли нечестивых, почернели от греха. И тогда Нанди остался навечно на "Белом Острове" (в Шветадвипе — Е.П.Б.). Те, кто принадлежал к Четвёртому Миру (расе — Е.П.Б.), утратили аум".
Гора Асбурдж (или Азбурдж) — подразумеваем ли мы под ней Тенерифе или что-то иное — это вулкан, который начал извергаться во время погружения под воду "западной Аталы" (преисподней), и выжившие в катаклизме люди передавали впоследствии это предание своим детям. Атлантида Платона погибла, поглощённая водой снизу и охваченная огнём сверху, ибо огромная гора изрыгала из себя пламя не переставая. "Изрыгающее огонь чудовище"[31] — вот и всё, что осталось от злосчастного острова.
Неужели же греки, которых и без того обвиняют в заимствовании у индуистов чистой "фикции" ("Аталы")[32] и измышлении на её основе другой "выдумки" (Атлантиды), заслуживают ещё и обвинения в краже у индуистов и географических понятий, и представлений о числе "семь" (см. часть II, разделы, посвящённые семеричности в природе[33])?
"Знаменитой Атлантиды больше не существует," — говорит Прокл, . . . — "но вряд ли мы можем сомневаться в том, что когда-то она действительно существовала. В самом деле, писавший об эфиопской истории Марцелл утверждает, что именно такой — поистине огромный — остров когда-то действительно существовал, и это подтверждают все авторы, писавшие истории о внешнем море. И они действительно сообщают, что в те времена в Атлантическом море существовало семь островов, поклонявшихся Прозерпине, а также три гигантских по величине острова, где поклонялись Плутону. . . Юпитеру . . . и Нептуну." Помимо этого, жители этого последнего острова (Посейдониса) сохранили память о необыкновенной величине Атлантического острова в преданиях, дошедших до них от предков. Помнили они и о том, что в течение долгого периода он господствовал над всеми островами в Атлантическом море. С этого острова можно было переходить на другие огромные
[1] Ни Атлантиду, ни Шанкхадвипу никогда не называли "Белым островом". Да, в предании говорится о том, что "Белый остров почернел из-за греховности людской", но под этим подразумевается всего лишь то, что обитатели "Белого острова", Сиддхапуры или Шветадвипы, спускались в Атлантиду в эпохи Третьей и Четвёртой рас, чтобы "наделить их человечества разумной душой, а, воплотившись, стали тёмными от греха" — это просто метафора. Все аватары Вишну, по преданиям, являлись из Белого острова. Согласно тибетской традиции, Белый остров остаётся единственным, который не разделяет общей судьбы других двип и не может быть уничтожен ни огнём, ни водой — а значит, это "вечная земля".
| 409 | 409 |
острова, лежавшие ещё дальше и расположенные недалеко от твёрдой земли, близ которой находится настоящее море.[34]
. . . Семь этих двип, неточно называемых островами, и составляли, по Марцеллу, общую территорию знаменитой Атлантиды . . . Из этого со всей очевидностью следует, что Атлантида — это древний континент . . . Атлантида была разрушена страшной бурей (? — Е.П.Б.): это хорошо знают пураны, и в некоторых из них говорится о том, что в результате этого ужасного природного катаклизма шесть этих двип исчезли . . ." (xi, 27).[35]
Казалось бы, доказательств представлено вполне достаточно для того, чтобы убедить любого скептика. Тем не менее, сюда можно добавить и несколько прямых доказательств, опирающихся на данные точных наук. Об этом можно написать целые тома, но они окажутся бесполезными для тех, кто способен видеть и слышать лишь глазами и ушами заслуживающих их доверия авторитетов.
Отсюда, в частности, и учение римско-католических схолиастов, согласно которому гора Ермон (Hermon), расположенная в земле Массифе — а слово это означает "анафема", "разрушение",[36] — это то же самое, что и другая гора Ермон (Armon).[37] В качестве же доказательства они часто ссылаются на слова Иосифа [Флавия] о том, что ещё в его времена чуть ли не каждый день на этой горе откапывали гигантские кости исполинов. На самом же деле, это была земля прорицателя Валаама, которого "Господь возлюбил", и всё здесь — и события, и действующие лица — так перемешалось в мозгах у схолиастов, что, когда "Зохар" объясняет: под вдохновлявшими Валаама "птицами" подразумеваются "Змеи"[38] — то есть те мудрецы и адепты, у которых он научился таинству прорицания,[39] — они вновь принимаются за своё и рассказывают, будто на горе Ермон живут "крылатые драконы зла, а главным среди них является Самаэль"[40] (иудейский сатана).
"Именно к этим нечистым духам, прикованным к горе Ермон в пустыне, и был отправлен израильский козёл искупления, взявший имя одного из них (Азаз(и)ела)" (Spencer).[41]
Мы же говорим: всё это не так. "Зохар" следующим образом поясняет практику магии, которая на иврите называется нехашим, то есть "деяния змеев" (часть III, кол. 302):
"Именуется она нехашим по той причине, что действуют маги (практические каббалисты — Е.П.Б.) в окружении Света, исходящего от древнейшего змея, воспринимая его в небе в виде светящейся области, состоящей из мириад мелких звёзд",
— то есть это просто-напросто астральный свет, как его называют мартинисты, Элифас Леви, а сегодня и все современные оккультисты (об этом см. соответствующие разделы).[42]
Сноски
- ↑ Аль-Бурз или Эльбурз.
- ↑ Капитан Ф. Уилфорд, "Очерк о священных островах на Западе", ч. I (Captain F. Wilford, "An Essay on the Sacred Isles in the West", Part I — Journal of Asiatic Researches, vol. viii), 1808, p. 280.
- ↑ Там же, pp. 351-352.
- ↑ Там же, p. 312.
- ↑ См. Mackey, Mythological Astronomy: "Современные географы достаточно отчётливо понимают все эти выражения, и их данные точно согласуются с расчётами индусов, если слово "Меру" заменить на "полюс", а слово "Пушкара" — на "Америка" . . . В журнале "Asiatic Researches", том 8, с. 321 мы находим такие слова [таких слов на указанной странице нет — перев.]: "за Меру лежит половина Пушкары", то есть она располагается между Северным полюсом и экватором".
- ↑ Восточный штат современной Индии.
- ↑ "Vishṇu Purāṇa": "Варшами (то есть странами, расположенными между этими горными цепями) являются: Бхарата (Индия), лежащая к югу от гор Химавата . . . к северу от Меру находится Рамьяка, которая тянется от Нилы, или голубых гор, до Шветы (или белых гор) . . ." — 2:114-15 (ii.2); "Нила, горный хребет в Ориссе" . . . "Нила, гора (другая, отличающаяся от первой Нилы . . .)" — 5(II):126 (SDR, TUP).
- ↑ См. У. Хьюсон, "Иудейские и греческие священные писания в сравнении с восточной . . . мифологией" (William Hewson, "Hebrew and Greek Scriptures Compared with Oriental . . . Mythology"), 1870: " . . . между первой (Джамбу Двипой) и седьмой (Пушкара Двипой) . . . находятся пять других двип . . . Область дел, трудов расположена именно здесь (то есть в земле Бхарата — иначе говоря, в Индии), поскольку она является главной варшей Джамбудвипы, символизирующей землю . . . Сверху расположены семь планетарных сфер, а снизу — семь патал . . . Так, мировое яйцо подразделяется на семь верхних и семь нижних сфер, а между ними посередине находится Джамбудвипа . . ." — pp. 33, 34, 35 (Part II) (SDR, TUP). См. также: "Джамбудвипа (санскр.) Средний из семи двип (континентов), перечисленных в географии пуран и "Махабхараты", согласно которым гора Меру расположена в центре Джамбудвипы. Эта двипа подразделялся на девять варш (частей или регионов): 1) Бхарата (Индия), располагавшаяся к югу от Гималаев — регион, находившийся на крайнем юге; 2) Кимпуруша; 3) Хариварша; 4) Ила-врита, центральная варша, в которой находилась гора Меру; 5) Рамьяка; 6) Хиран-мая; 7) Уттара-Куру; 8) Бхадрасва, расположенная восточнее Ила-вриты; 9) Кету-мала, находившаяся к западу от центральной варши. Каждая варша управлялась одним из девяти сыновей царя Джамбудвипы — Агнидхры. Семь двип могут также в целом считаться семью глобосферами земной цепи. " . . .Нашу глобосферу представляет одна только Джамбудвипа, а шесть остальных — это невидимые (для нас) глобосферы-спутницы нашей земли. Это подтверждается самим характером аллегорического и символического их описания. Джамбу (двипа) "находится в центре всех них (так называемых островов-материков) и окружена" морем с солёной водой ("лаваной")", а шесть других окружены морями из вина, очищенного масла и т.д. ("Тайная доктрина", т. 2, с. 320)" (G. de Purucker, ETG).
- ↑ "Vishṇu Purāṇa", pp. 201-202: ". . . (седьмая двипа, или) Пушкара . . . Люди в этой двипе живут тысячу {примеч.: "десять тысяч"} лет, они свободны от болезней и горестей, им незнакомы ни гнев, ни другие чувства . . . Там нет ни добродетели, ни порока . . . Люди там действительно одной природы с богами . . . Нет меж ними различий по кастам и положению . . . Пушкара, по сути дела, . . . — это рай на земле . . ."
- ↑ Sūrya Siddhānta, Burgess [& W. D. Whitney] — в: "Journal of the American Oriental Society", v. 6, 1858-1860, p. 390 [xii.34].
- ↑ Лейтенант Фрэнсис Уилфорд, "О Египте и других странах, прилегающих к реке Кали или Нилу Эфиопскому" (Lieutenant Francis Wilford, "On Egypt and Other Countries Adjacent to the Cali River or Nile of Ethiopia") — в: "Asiatic Researches", vol. III, 1799, p. 300.
- ↑ Там же.
- ↑ Там же, p. 346.
- ↑ Там же, p. 325. Не совсем точная цитата. "На берегах Нилы вспыхивали затяжные сражения . . . их царь и вождь Шанкхасура совершал частые набеги на страну, наступая обычно ночью, но ещё до наступления дня он удалялся в свой подводный дворец".
- ↑ Там же. ". . . и поскольку оба войска состояли из дикарей-каннибалов, которые при встрече друг с другом сражались с звериной яростью, то они и превратили эту плодороднейшую область в дикую пустыню".
- ↑ Очевидно, имеются в виду арабские предания.
- ↑ Мисраст'хане.
- ↑ Арвастхане.
- ↑ Mackey, Mythological Astronomy — p. 70 (“Key of Urania”) (SDR, TUP).
- ↑ F. Wilford, "An Essay on the Sacred Isles" — в: "Asiatic Researches", v. 8, 1808, p. 286: ". . .Таким же точно образом и Нептун разделил Атлантиду между десятью своими сыновьями: один из них получил в свой удел Кадис, расположенный на оконечности Атлантиды. По всей вероятности, Атлантида представляла собой древний континент, на оконечности которой находился Кадис".
- ↑ Там же, p. 375.
- ↑ Аль-Бурз или Эльбурз.
- ↑ Mackey, Mythological Astronomy: ". . . солнце, как говорят, садится у подножия его горы Аз-бург, чтобы поразить (обжечь своими вертикально направленными лучами) Белого Дьявола или Белый Остров" (p. 69). . . "Название Аз-бург в журнале "Asiatic Researches" пишется очень по-разному, но все варианты можно свести к одному: Аш-бери, "яма огня" . . . вполне достойный эпитет для обозначения вулкана" (p. 70) (SDR, TUP).
- ↑ См. "Всемирная история" (Universal History, v. 18, 1748): "Геродот замечает, что ливийцы в целом были известны под именем атлантов или атлантидов, . . . и они, по его словам, посылали проклятья солнцу каждый день, когда оно продвигалось к зениту, . . . так как оно губило и их самих, и их страну своими обжигающими лучами. Из описаний, принадлежащих этому автору и Диодору, одинаково следует, что эти атлантиды обитали на самой горе Атлас и в её окрестностях . . ." — p. 247 (SDR, TUP).
- ↑ В астрономии так называют два больших круга небесной сферы, проходящих через полюсы мира ("Энц. сл. Брокг. и Ефр.").
- ↑ "Сердце Льва", Регул — самая яркая звезда в созвездии Льва.
- ↑ См. F. Wilford, “Of the Geographical Systems of the Hindus”: ". . . Див-Сефид, "белый дьявол", или тот Тара-дайтья, о котором говорится в пуранах, . . . его обитель находилась на седьмом уровне мира . . . иными словами, . . . это был "Белый Остров" — p. 280 (Asiatic Researches, v. 8) (SDR, TUP).
- ↑ См. F. Wilford, “Of the Two Tri-Cūṭāḍri,” 1811: "А теперь перейдём к . . . острову . . . Сингала, ныне называемому Цейлон. Его санскритское наименование происходит от слова "синха", что значит "лев". Это название было присвоено острову из-за того, что он был населён сингалами, то есть потомками льва. В пуранах, однако, он обычно называется Ланкой" — pp. 153-154 (Asiatic Researches, v. 10) (SDR, TUP).
- ↑ См. Mackey, Mythological Astronomy, p. 70 (SDR, TUP).
- ↑ См. T. Subba Row, “The Twelve Signs of the Zodiac,” 1885: "Ришабха . . . Бык, или Taurus. . . Ришабхам. — Это слово употребляется в нескольких местах упанишад и вед для обозначения пранавы (Аум)" — pp. 104, 107 (Five Years of Theosophy) (SDR, TUP).
- ↑ Так называет этот вулкан Макки в своей книге, предполагая, что речь идёт о Тенерифе, p. 70.
- ↑ См. станс XI выше, с. 322: "Во всяком случае, предание о "Белом Острове" и Атале — это никакой не миф, поскольку именно этим словом презрительно называли самые ранние пионеры Пятой расы "страну греха . . ." и т.д.
- ↑ См. § XXV "Таинства семеричности".
- ↑ F. Wilford, "Essay" — в: "Asiatic Researches", v. 11, 1812, p. 26. Кстати говоря, именно на основе описания этих островов Ф. Уилфорд и приходит к выводу, что острова Атлантиды якобы представляют собой Британские острова.
- ↑ Там же, pp. 27-28.
- ↑ См. А. Кальмет, "Словарь священной Библии" (A. Calmet, "Dictionary of the Holy Bible"), 1830: "Ермон, חרמון, анафема, разрушение. Священное писание помещает гору Ермон . . . в землю Массифу . . . Гора Ермон находилась во владениях царя Ога [царя исполинов]. . ." — 1:632 (SDR, TUP).
- ↑ На которую, согласно "Книге Еноха", спустились "падшие ангелы" и где они принесли друг другу клятву верности.
- ↑ См. Des Esprits: "Именно оттуда приходит Валаам и именно туда хочет вернуть его Валак, поскольку именно там он вновь обретёт вдохновение от своих птиц. . . . Как мы узнаём из "Зохара", в первоначальном ивритском тексте говорилось: "к своим змеям" — 3:87 (SDR, TUP).
- ↑ См. A. Calmet, "Dictionary": "История о Валааме (Числ. 24,1) . . . "не пошёл, как прежде, для волхования" . . . "не пошёл נחשים ["нехашим"] . . . Нахашим, мн. число от нахаш, т.е. "змеи" . . . Валаам хотел обрести ещё большую силу, чтобы общаться с духовными существами . . . Зачем же использовать слово змеи для обозначения духовных сил? Но разве мы не встречаем такой же смысловой двойственности в ивритском слове нахаш, как и в санскритском слове нага?" — 4:85, 87 (SDR, TUP).
- ↑ См. Des Esprits — 3:87 (SDR, TUP).
- ↑ Там же: 3:87-88 (SDR, TUP).
- ↑ См. том I, часть II, "Хаос — Теос — Космос"; том II, часть II, "Акаша, "Мистериум Магнум", сс. 511-513 (SDR, TUP).