Перевод с 1-го английского издания: В.В. Базюкин
Полусказочный характер легенд вряд ли мог до неузнаваемости исказить лежащие в их основе реальные события. Между преданиями Египта и Греции, с одной стороны, и Персии — страны, вечно враждовавшей с первыми — с другой, наблюдается слишком большое сходство в персонажах и цифрах, чтобы все эти совпадения можно было приписать чистейшей случайности. И Байи это убедительно доказал. Давайте на время прервём наш рассказ для того, чтобы, обратившись ко всем доступным источникам, внимательнее рассмотреть эти предания и сопоставить сказания магов с так называемыми "сказками" Греции.
Эти легенды перешли ныне в область народных сказаний, в персидский фольклор — точно так же, как и чистейший вымысел в целом ряде случаев стал составной частью нашей мировой истории. Рассказы о короле Артуре и его рыцарях Круглого стола — на первый взгляд, также не более, чем волшебные сказки, однако в их основе лежат реальные события, связанные с историей Англии. Так почему же и иранский фольклор не может составлять неотъемлемую часть истории и не рассказывать даже о доисторических временах Атлантиды? А из этого фольклора можно узнать о следующем.
| 394 | 394 |
До сотворения Адама[1] на земле последовательно жили две расы: дэвы, господствовавшие в течение семи тысяч лет, и пери[1] (или язаты), захватившие лишь последние две тысячи лет периода существования первых. Дэвы представляли собой могучих и зловредных великанов, а пери уступали им в росте, но зато были умнее и добрее их.
В них легко узнаются исполины-атланты и арии, ракшасы из "Рамаяны" и дети Бхаратаварши (то есть Индии), а также допотопные и послепотопные персонажи Библии.
Царём у пери был Джян (а вернее, Джнян — истинная, или оккультная, мудрость и знание), которого называли также Джян-бен-Джян (то есть "мудрость, сын мудрости"). Подобно Ахиллу, он имел знаменитый щит — правда, защищал тот его не от врагов на поле битвы, а от чёрной магии колдунов-дэвов.
Джян-бен-Джян успел процарствовать две тысячи лет, когда дьявол Иблис с согласия Бога сокрушил пери и отбросил их на самый край земли.[2] И даже волшебный щит, изготовленный по рецептам астрологов и способный разрушать заклятья и злые чары, оказался бессилен против Иблиса — исполнителя воли Судьбы (то есть кармы).[2] Десять царей правили в своей последней столице под названием Ханум,[3] и десятый их царь, Каймурат,[4] является аналогом иудейского Адама. Цари эти соответствуют тем самым десяти допотопным коленам царей, которых упоминает Берос.[5]
В каком бы искажённом виде ни дошли до нас эти легенды, едва ли можно не заметить их сходства с халдейскими, египетскими, греческими и даже еврейскими преданиями. Хотя иудеи из чувства собственной исключительности и брезгуют говорить о доадамовых народах, они, тем не менее, хранят предания, содержащие в себе вполне прозрачные намёки, из которых следует, что Каин — один из двух единственных обитателей земли — отправляется в землю Нод, где женится и возводит город (Быт. 4[6]) и т.д.
Опять же, если мы сравним те 9 тысяч лет, о которых упоминается в персидских сказаниях, с теми девятью тысячами лет, которые, по словам Платона, миновали с момента гибели остатков Атлантиды, то вырисовывается одно весьма странное обстоятельство. Байи заметил его, но неверно интерпретировал.[7] Однако Тайное учение может восстановить истинные цифры.
"Прежде всего", — читаем мы в "Критии", —
"припомним, что, согласно преданию, девять тысяч лет тому назад была война между теми народами, которые обитали по ту сторону Геракловых столпов, и всеми теми, кто жил по сю сторону".[8]
[1] Некоторые выводят это слово из слова "парас" — отсюда и "парс" и "Персия". Но с тем же правом мы можем его возвести и к словам "питар" или "питри", обозначающим у индуистов предков человечества Пятой расы — "отцов мудрости" или "сынов воли и йоги", — которых называли "питар", так же как и божественных прародителей Первой расы.
[2] Об этих преданиях см.: "Сборник персидских легенд" ("Collection of Persian Legends") на русском, грузинском, армянском и персидском языках; пересказ д'Эрбло в "Légendes Persanes" (B. d’Herbelot, "Bibliothèque Orientale"), p. 298, 387 и др., а также Danville, "Mémoires". Мы излагаем их в сжатом виде, опираясь на данные, разбросанные по сотням томов, изданных на европейских и восточных языках, а также на сообщения, бытующие в изустных традициях.
| 395 | 395 |
То же самое Платон говорит и в "Тимее".[9]
Если мы скажем, что, по утверждению Тайного учения, большинство атлантов — превратившихся затем в островитян — погибло порядка 850-700 тысяч лет тому назад и что к моменту погружения под воду первого великого "острова", или материка, арии уже успели просуществовать в течение 200 тысяч лет, то на первый взгляд может показаться, что эти цифры вряд ли возможно как-то согласовать между собой. На самом деле, однако, это возможно.
Поскольку Платон был посвящённым, то ему приходилось прибегать к завуалированному храмовому языку — впрочем, как и магам Халдеи и Персии, благодаря экзотерическим откровениям которых персидские легенды смогли сохраниться и дойти до последующих поколений. Так, евреи, например, слово "неделя" могли понимать как "семь дней", а могли понимать и как "неделя лет", в которой каждый из "дней" длился 360 солнечных лет, а вся "неделя" составляла фактически 2520 лет.[10] У них была субботняя неделя, субботний год[11] и т.д. и т.д. И в тех вычислениях, которые они делали согласно своим тайнам-"содам",[12] под субботой они равным образом могли понимать как 24 часа, так и 24 тысячи лет. Сегодня мы, например, понимаем под веком "столетие". Во времена же Платона — по крайней мере, посвящённые авторы — под тысячелетием понимали не одну тысячу, а 100 тысяч лет. Индуисты же, державшиеся более независимо, чем остальные, вообще никогда не скрывали своей хронологии.
Поэтому, когда мы сейчас говорим о 9 тысячах лет, то посвящённый сразу поймёт, что речь идёт о целом периоде длиной в 900 тысяч лет: он начался с момента появления арийской расы — именно тогда под воду начали постепенно уходить те участки некогда великой Атлантиды, которые относились к эпохе плиоцена,[1] а на поверхность океана стали подниматься другие континенты — и завершился окончательным исчезновением того маленького островка, который Платон называл Атлантидой. И всё это время арийские расы не прекращали своей борьбы с потомками первых рас исполинов. Эта война продолжалась почти до конца того века, который завершился с началом кали-юги. Именно эта война и стала известна индийской историографии из описания её в "Махабхарате".
Такое смешение событий и эпох, а также сведение сотен тысяч в обычные тысячи лет, нисколько не помешало египетским жрецам точно знать, сколько времени минуло с момента гибели последних остатков Атлантиды, как они прямо и заявили об этом Солону. Эти 9 тысяч лет — совершенно правильная цифра. Само по себе это событие никогда не держалось в секрете, оно просто стёрлось из памяти греков. Египетские жрецы смогли вести свои подробные летописи благодаря изоляции страны: окружённые морем и пустыней, они оставались недосягаемыми для других народов, но этот безмятежный период завершился за несколько тысячелетий до нашей эры.
Впервые Египет с его великими мистериями попадает в поле зрения истории, благодаря Геродоту, если не принимать во внимание Библию с её липовой хронологией.[2] Геродот и сам признаётся в том, как мало он может рассказать нам,
[1] Основная часть континента, как уже отмечалось, погибла в эпоху миоцена.
[2] Начиная с Беды Достопочтенного, все церковные хронологи, не переставая, спорили меж собой и противоречили друг другу. "Хронология, вытекающая из ивритского текста, была грубо искажена, особенно в той её части, которая относится к периоду, следующему сразу после Потопа", — пишет Уистон ("Old Test.", p. 20)[13].
| 396 | 396 |
например, о загадочной гробнице некоего посвящённого в саисском святилище Афины:
"В том же саисском святилище Афины есть и гробница того, чьё имя я не считаю позволительным здесь разглашать. . . Затем внутри этой священной ограды стоят высокие каменные обелиски и расположено озеро, обложенное по краям очень красиво камнем, по-моему, такой же величины, как так называемое Круглое озеро . . . На этом-то озере во время ночных бдений египтяне представляют действа, [изображающие] страдания того, чья гробница стоит в этом святилище. Эти представления они называют мистериями. Впрочем, об этом я буду хранить молчание, хотя и мог бы сообщить более подробно о том, что происходит на этих действах" (ii, 170).[14]
С другой стороны, нужно хорошо понимать, что ни один секрет не хранился древними так строго и не почитался так свято, как секрет, связанный с циклами и их исчислениями. И у египтян, и у иудеев считалось величайшим грехом разгласить что-либо, связанное с правильным исчислением времени. Именно за разглашение тайн богов и был сброшен в преисподнюю Тантал.[15] А хранителям священных Книг Сивилл грозила смертная казнь в случае, если бы кто-нибудь из них посмел разгласить хотя бы слово из этих книг.[16] Во всех храмах — особенно в храмах, посвящённых Исиде и Серапису, — находились сигалионы (изображения Гарпократа[17]), и на каждом был изображён бог, прижимающий к губам палец в знак необходимости хранить молчание. По учению же евреев, разгласить тайны каббалы после посвящения в раввинистические мистерии было равнозначно тому, чтобы съесть плод с дерева познания: такой поступок карался смертью.
И всё же мы, европейцы, приняли именно экзотерическую хронологию иудеев! И стоит ли нам теперь удивляться тому, что она глубоко пропитала и окрасила собою с тех самых пор все наши научные концепции и представления о продолжительности тех или иных событий!
А между тем персидские предания полны рассказов о двух народах, двух расах, ныне, как кое-кто полагает, уже полностью вымерших, тогда как на самом деле они просто трансформировались. В них называются и описываются горы Каф (Кафиристан?) — они таят в себе залы, построенные великаном Ардженком, в которых хранятся статуи древних людей, в которых запечатлён их внешний облик.[18] Называют их Сулиманами (то есть Соломонами) — мудрецами-царями Востока, и всего их там семьдесят два, этих царей.[1] Трое из них правили по тысяче лет каждый (Herbelot, p. 829).
.jpg)
Сиямак — любимый сын Гайомарта[19] (Адама), первого царя,[20] — погиб от руки своего брата-исполина. Отец возжёг вечный огонь на могиле с кремированными останками своего сына, и отсюда, как полагают некоторые востоковеды, и берёт начало культ огня.[21]
Затем на престоле его сменил Хушанг, рассудительный и мудрый правитель. Именно при его правлении и были вновь обнаружены металлы и драгоценные камни, спрятанные дэвами-великанами в недрах земли. Люди вновь научились искусству обработки меди, строительству каналов и земледелию. Обычно именно Хушангу приписывается заслуга написания трактата под названием
[1] Отсюда и образ царя Соломона, следы которого не обнаруживаются нигде, кроме Библии, а описание его великолепного дворца и города до мельчайших подробностей совпадает с тем, что рассказывается в персидских преданиях, хотя ни о дворце, ни о городе не упоминает ни один из путешественников-язычников, даже Геродот.
| 397 | 397 |
"Вечная мудрость" и даже возведения таких городов, как Луз,[22] Вавилон и Исфахан, хотя на самом деле города эти были построены много веков позже. Но ведь и современный Дели построен на останках шести более древних городов, так что и эти вышеупомянутые города также могли возникнуть на месте других городов, относившихся к невообразимой древности. Что же касается времени жизни царя, то об этом можно лишь догадываться, исходя из другой легенды.
В том же самом предании рассказывается о том, как этот мудрый властитель вёл войну с великанами, сидя верхом на двенадцатиногом коне — а конь этот, как считалось, был плодом нежной любви, вспыхнувшей между крокодилом и гиппопотамихой. Двенадцатиногое это создание было обнаружено на "сухом острове" — то есть на новом континенте. Много труда и хитрости пришлось приложить царю к тому, чтобы объездить его, но едва лишь Хушангу удалось оседлать это удивительное существо, как он тут же обрёл способность сокрушить любого врага. Ни один великан не мог противостоять его чудовищной силе. Но, тем не менее, этот царь царей был всё-таки убит огромной скалой, которую сбросили на него исполины с великой горы Демавенд.[23][1]
Третьим персидским царём становится Тахмурас — иранский Георгий Победоносец, рыцарь, который неизменно побеждает и убивает любого дракона. Он — непримиримый враг дэвов, которые в его времена обитали на горах Каф и время от времени совершали набеги на пери. В старых французских хрониках, пересказывающих персидский фольклор, его называют "дэвбандом" — "сокрушителем великанов-дэвов". Ему также приписывают строительство ряда городов: Вавилона, Ниневии, Диарбека[24] и т.д. и т.д. Как и у его деда Хушанга, у Тахмураса (Таймураза) был свой скакун — весьма редкого и резвого нрава — то была птица под названием Симург-Анка. И умом птица эта вышла, и языками владела, и даже веры крепко держалась — словом, чудо что за птица! (см. "Orient. Collect.", ii, 119). И о чём же рассказывает нам этот персидский Феникс?[25] Да жалуется на долгий век свой, ведь на свет она родилась за много-много циклов до дней Адама (или Гайомарта).[26] Чего только не повидала она за время своей длинной жизни: круги долгих столетий, начало и конец двенадцати циклов по 7 тысяч лет каждый ("Orient. Collect.", ii, 119 и след.),[27] которые при умножении особым эзотерическим способом дают нам всё те же самые 840 тысяч лет.[2]. Значит, из этой "Повести о птице Симург и добром калифе" (см. "Сказки Дербента") следует, что Симург родилась во время последнего потопа, пережитого доадамовыми расами!
А что же об этом говорится в "Книге чисел"? В эзотерическом понимании Адам Ришун — это дух Луны (в определённом смысле он Иегова, то есть питри), а три его сына — Ка-йин, Хабель и Сиф — как мы уже объясняли, олицетворяют три расы.[28] Ной-Ксисутр, в свою очередь, олицетворяет (как позволяет нам это понять космо-геологический ключ) Третью расу после её разделения, а три его сына обозначают три её [Третьей расы] последних расы. Кроме того, Хам служит ещё олицетворением той расы, которая обнаружила "наготу" своей родительской расы, расы "неразумных", то есть совершила грех.
[1] Orient. Trad., p. 454. См. также: Bailly, "Lettres sur l'Atlantide".
[2] Вспомним, что, согласно учению раввинов, должно произойти семь поочерёдных обновлений планеты и каждый период обновления должен длиться семь тысяч лет — итого 49 тысяч лет (см. "колесо" Равви Парха; а также Kenealy, "Book of God", p. 176). Всё это относится к 7 Кругам, 7 корневым расам и субрасам, фактам вполне оккультным, но в числах серьёзно перепутанным.
| 398 | 398 |
Оседлав своего крылатого коня (Ахримана), Тахмурас отправляется в горы Кох-Каф. Там он узнаёт о том, что великаны притесняют некую пери, и тогда он убивает Ардженка и великана Демруша. Вслед за тем он освобождает добрую пери Мергиану,[1] которую Демруш держал у себя в плену, и уносит её на сухой остров — на новый континент, в Европу.[2]
Тахмураса сменяет на престоле Джамшид, который строит город Истахр, то есть Персеполь. Этот царь правит в течение 700 лет и в великой гордыне своей почитает себя бессмертным и требует для себя уже божественных почестей. Судьба, однако, карает его, и целую сотню лет он блуждает по земле с прозвищем "Зу-л-Карнайн" — "двурогий". Нет, эпитет этот не имеет никакого отношения к тому "двурогому" джентльмену, который вдобавок имел ещё и раздвоенные копыта. "Двурогий" — это выражение, которое применяют в Азии (ещё недостаточно цивилизованной, чтобы знать о наличии у дьявола определённых атрибутов) по отношению к властелинам мира, покорявшим его от востока до запада.
Затем на престол восходит узурпатор Заххак, а за ним Фаридун, один из персидских героев, который свергает первого и заключает его в узилище на горе Демавенд. После них следует длинный ряд других царей вплоть до Кай-Кубада, который основал новую династию.
Такова легендарная история Персии, которую мы сейчас и попробуем проанализировать. И начнём мы с вопроса: что такое горы Каф?
Что бы они ни представляли собой в географическом отношении — горы Кавказа или Центральной Азии, — но легенда помещает землю дэвов и пери (а пери являются древними предками парсов, или фарсов) гораздо севернее этих гор. В восточной традиции то и дело упоминается какое-то неведомое, покрытое льдами мрачное море, а также какая-то тёмная область земли, на территории которой, тем не менее, расположены Счастливые острова — именно там от начала жизни на земле и бурлит источник жизни (д'Эрбло, p. 593; "Армянские сказки", p. 35). Кроме того, по легенде, этот первый остров суши (континент), оторвавшийся от основной части, так и остался там, за горами Кох-Каф, "каменным поясом, окружающим мир". Тот, кто владеет "перстнем Солимана",[29] может за семь месяцев пути добраться до этого "источника", если он будет держать путь прямо — как птица летит — на север. Таким образом, если идти от Персии прямо на север, держась западнее 60° долготы, то этот путь приведёт к Новой Земле. Если же двигаться в сторону вечных льдов Заполярья от Кавказа, то путь этот завершится между 60° и 45° долготы — то есть между Новой Землёй и о-вом Шпицбергена. Но всё это, разумеется, при наличии у путника двенадцатиногого скакуна,
[1] Фея Моргана (или Мергайн), сестра короля Артура, имеет, таким образом, восточное происхождение.
[2] Где мы и встречаем её прямо в Великобритании, в преданиях о рыцарях Круглого стола. Откуда же это сходство между обеими в именах и в том, что обе были феями, если не предположить, что и та, и другая запечатлели одно и то же историческое событие, обросшее затем легендами?
| 399 | 399 |
какой был у Хашанга, или крылатой Симург Тахмураса (или Таймураза), без которых невозможно переправиться через Северный Ледовитый океан.[1]
Тем не менее, странствующие сказители и Персии, и Кавказа сообщают ещё и в наши дни о том, что далеко за снежными вершинами Капа (то есть Кавказа) расположен огромный материк, скрытый сегодня от глаз всех людей. А добраться до него можно лишь с помощью двенадцатиногого сына крокодила и гиппопотамихи, ноги которого в мгновение ока способны превращаться в двенадцать крыльев[2]; ну а те, кто не спешит, могут дождаться появления птицы Симург-Анка, некогда пообещавшей, что перед смертью она откроет взору всех живущих этот сокровенный континент, сделает его снова зримым и доступным, а океанские дэвы построят мост, соединяющий этот "сухой остров" с отколовшимися от него частями.[3] Конечно же, в этих сообщениях речь идёт об эпохе Седьмой расы, а под птицей Симург понимается манвантарный цикл.
Очень любопытно, что и Козьма Индикоплов, живший в VI в. по Р.Х., также всегда подчёркивал, что человек родился и поначалу жил в некой стране, расположенной по ту сторону океана, и подтверждения тому он получил от некоего учёного халдея в Индии (см. Козьма Индикоплов, в: Collect. nova Patrum, t. ii, p. 188; см. также: "Journ. des Savants", Suppl. 1707, p. 20). Он пишет:
"Земли, в коих живём мы, окружены океаном, но за океаном сим и другая земля есть, которая соприкасается со стенами небесными. В земле той и родился человек и жил там в раю. Во времена же Потопа Ной принесён был в ковчеге своём в ту землю, в коей и теперь проживают колена его" (там же).[30]
Причём на том же континенте, называвшемся "сухим островом", был найден и двенадцатиногий конь Хушанга (см. ссылку выше, p. 154).[31]
Что касается "Христианской топографии" Козьмы Индикоплова, то качество её хорошо известно. Но дело в том, что в данном случае этот добрый христианин повторяет универсальное предание, которое, к тому же, подкреплено теперь и доказательствами. Все путешественники, побывавшие в Заполярье, высказывают одну и ту же догадку: где-то за линией горизонта, до которой простираются вечные льды, должен находиться "остров суши".
Возможно, теперь читателю станет яснее смысл, заключённый в следующем фрагменте одного из Комментариев:
[1] Вплоть до сего дня местные жители Кавказа называют свои горы "Кап-каз", заменяя обычную согласную "в" ("Кавказ") на "п". Но их народные сказители утверждают, что за семь месяцев на лихом коне можно достичь "сухой земли", расположенной за Кафом, если держать путь, не отклоняясь, строго на север.
[2] Байи считал, что под этим конём подразумевается на самом деле 12-вёсельный корабль. Согласно Тайному учению, строить корабли и целые флотилии первое человечество Третьей расы научилось гораздо раньше, чем возводить дома. Вместе с тем "конь" — животное, появившееся значительно позже, — несёт в своём образе немалый древнеоккультный смысл. Дело в том, что и крокодил, и гиппопотам являлись священными животными и их образы служили в качестве божественных символов как у древних египтян, так и у мексиканцев.[32] Посейдон у Гомера изображён богом коня[33] и даже принимает именно этот образ, когда хочет понравиться Церере. А их сын, Арейон, символизирует один из аспектов этого "коня", представляющего собой определённый "цикл".
[3] Отколовшиеся части — это, должно быть, Норвегия и другие приполярные страны.
| 400 | 400 |
"В начале начал (человеческой) жизни суша находилась лишь в Правом крае[1] сферы — там, где она (глобосфера) недвижима.[2] Вся земля была одной бескрайней водной пустыней, и воды были едва тёплыми . . . . Там и родился человек — в семи зонах твердыни, бессмертной и несокрушимой в течение всей этой манвантары.[3] Там, во мраке, царила вечная весна. (Но) то, что сегодня человеку тьма, для человека на заре его жизни было светом. Там отдыхали боги, и с тех пор там царствует фохат[4]. . . . А потому мудрые праотцы наши и говорят: человек родился из головы своей матери (земли), а ноги её с левого края произвели (породили) злые ветра, дующие из пасти нижнего Дракона . . . . Между первой и второй (расами) вечная срединная (твердыня) разделена была водой жизни.[5]
Она обтекает её (матери-земли) тело со всех сторон, давая ему жизнь. Она истекает из её головы с одного края и оскверняется, доходя до её ног (Южного полюса). Она очищается (на обратном пути) к её сердцу, что бьётся под подножием священной Шамбалы, которая тогда (в начале всего) ещё не успела родиться. Ибо жизнь и здоровье всего, что живёт и дышит, таятся именно в этом поясе, окружающем обиталище человеческое (землю).[6] Во времена первой и второй (рас) пояс этот покрывали великие воды. (Однако) великая мать, содрогнувшись под водами в корчах, родила новую сушу, которая соединилась с первой, и мудрецы наши называли её колпаком (шапкой). Ради третьей (расы) она поднатужилась ещё сильнее, и над
[1] Полюса назывались тогда правым и левым краями планеты — или головой и ногами земли (при этом правым назывался Северный полюс). Всё благотворное (как астральное, так и космическое) приходит с севера, а всё смертоносное — с южного. Эти представления тесно связаны с магией "правой" и "левой" руки и силами, под влиянием которых эта магия находится.
[2] Чем ближе к полюсам, тем всё меньше ощущается вращение земли. На самих же полюсах суточное вращение земли совершенно нейтрализуется. Поэтому и говорят, что сфера "недвижима".
[3] Оккультизм утверждает, что эта земля или остров, который, как тюбетейка голову, покрывает собой макушку земли на северном полюсе, — это единственный участок суши, сохраняющийся на протяжении всей манвантары нашего "Круга". Всевозможные центральные континенты и земли ещё будут много раз один за другим возникать из моря, но эта земля не изменится никогда.
[4] Не стоит забывать о том, что в ведах и в Авесте фохат называется "апам-напат". В Авесте он занимает место между огненными и водными язатами. Его название буквально переводится как "сын вод", но воды эти являются не знакомой нам всем жидкостью, а эфиром — огненными водами пространства. В своём наивысшем аспекте фохат является "сыном эфира", акаши, Матери-Отца[34] изначальных Семерых, а также сыном звука — то есть сыном Логоса. Фохат — это свет Логоса. См. том I.[35]
[5] Эта "вода" является "кровью", флюидом жизни, которая и делает живой землю, уподобленную здесь живому телу.
[6] Оккультное учение подтверждает справедливость народного предания, согласно которому глубоко в недрах земли и на Северном полюсе бьёт некий родник жизни. Это — кровь земли, электромагнитный поток, который циркулирует по всем артериям и, как говорят, сосредотачивается в "пупе" земли.
| 401 | 401 |
водой появились талия её и пупок. То был пояс, священный Химават, охватывающий собой весь мир.[1] Она раскололась на множество земель и островов в направлении заходящего солнца, начиная от её шеи[2] и далее вниз (в юго-западном направлении), однако вечная её твердыня (шапка) осталась незыблемой. Сухие земли покрыли собою лик безмолвных вод, протянувшись во все четыре стороны света. Все они погибли (в свой черёд). А затем появилась обитель нечестивых (атлантов). Вечная твердыня оказалась отныне скрытой от взоров, ибо воды затвердели (замёрзли) под силой дыхания, исходящего из её ноздрей, и зловредных ветров, дующих из пасти Дракона" и т.д. и т.д.
А это означает, что северная Азия — современница Второй расы. Можно даже утверждать, что Азия — ровесница и человечества вообще, поскольку её прародительский, так сказать, континент существовал уже с момента появления человеческой жизни, а та часть света, которую мы называем сегодня Азией, оказалась просто отрезана от этого континента в более позднюю эпоху, и теперь они отделены друг от друга студёными водами.
А значит, если понимать наше учение правильно, то из него следует, что самый первый образовавшийся на земле континент представлял собою "шапку", которая единой сплошной корой покрывала весь Северный полюс. Таковым он остаётся и по сей день, находясь по другую сторону внутреннего моря. Он-то и представлялся недосягаемым миражом тем редким путешественникам, которые наблюдали его в Заполярье.
В эпоху Второй расы из-под воды появился ещё бо́льший участок суши[36] — он явился как бы продолжением "головы", отходившим от "шеи". Начинаясь в обоих полушариях с линии, расположенной выше крайней северной точки острова Шпицберген[3] с
[1] В оккультизме Гималайскую горную цепь принято называть "поясом" и считается, что она — проходя как по суше, так и под водой — охватывает собой всю планету.[37] В той стороне, где заходит солнце, то есть западнее Химавата, находится, по описаниям, "пуп", откуда растут корни горы Меру, которая сама находится к северу от Гималаев. Меру — это вовсе не "сказочная гора, расположенная в "пупе" (или центре) земли" — в этом "пупе" кроются лишь её корни, её основание, а сама она находится на крайнем севере. Это обстоятельство роднит её с "центральной нерушимой твердыней" — с той землёй, в которой "день для смертных длится одну половину года, а ночь — другую". Как сказано в "Вишну-пуране", "а потому на севере Меру всегда ночь, когда в других землях день, ибо Меру находится севернее всех двип и варш" (островов и стран) (кн. II, гл. viii). А значит, Меру находится вовсе не в Атласских горах, как предположил Уилфорд, и не располагается, как пытался доказать Уилсон, "в абсолютном центре планеты" лишь по той причине, что "находится относительно севернее, с точки зрения жителей целого ряда регионов, для которых восток находится в той стороне света, откуда восходит солнце".[38]
[2] Даже приведённый нами Комментарий не свободен от восточной образности. Планета уподобляется телу женщины — "матери-земли". Выражение "от шеи и далее вниз" означает: начиная от того внутреннего моря, которое сегодня находится за непроходимым ледяным барьером. Земля, по словам Парашары, — это "мать и кормилица, на службе у которой находится всё сущее со всеми его свойствами, она объемлет собой все миры".[39]
[3] Поскольку в стансах это место описывается термином, который в комментарии переводится как место, не имеющее географической широты (ниракша), обитель богов. Как указывает схолиаст в "Сурья-Сиддханте":
"Солнце при равноденствиях стоит прямо над ними ("сиддхами"[40]); у них не бывает тени в периоды равноденствий, а полюс не имеет вытянутости ("акшоннати", шл. 42). В обоих направлениях от них[41] находятся две полярных звезды ("дхруватары"), неподвижно стоящие в середине небес; тем, кто находится в местах, не имеющих широты ("ниракша"), каждая видна на своём горизонте и занимает уготовленное ей место. Таким образом, (в той земле) на полюсе нет возвышения, а обе полярных звезды находятся на своих горизонтах. Однако дополнение географической широты ("лумбака") у них составляет 90°. У Меру широта ("акша") имеет такую же величину " (шлоки 43 и 44).
| 402 | 402 |
нашей стороны по проекции Меркатора, он — со стороны Америки — вполне мог включать в себя всю территорию, ныне занимаемую морем Баффина с прилегающими к Америке островами и её мысами. Там он едва ли простирался южнее 70° широты, а здесь образовывал тот самый подковообразный континент, о котором говорится в комментарии. Одна его оконечность включала в себя Гренландию с её продолжением, пересекавшим чуть юго-западнее 50° широты, а другая его оконечность охватывала собой Камчатку, и обе эти оконечности соединялись тем, что сегодня представляет собой северную границу побережья Восточной и Западной Сибири. Однако этот участок суши затем распался и исчез. В первой половине эпохи Третьей расы сформировалась Лемурия (см. выше). После того, как, в свою очередь, разрушилась и она, появилась Атлантида.
Сноски
- ↑ См. Уильям Бекфорд, "Ватек" (William Beckford, "Vathek", “With Notes [by Samuel Henley]”), 1868: "Согласно восточной мифологии, задолго до сотворения Адама миром правили духи . . . Персы называли этих духов пери и дивами . . ." — pp. 131, 132 (Notes) (SDR, TUP).
- ↑ См. Ж.-С. Байи, "Записки об Атлантиде" (J.-S. Bailly, "Lettres sur l’Atlantide"), 1779: "Джян-бен-Джян процарствовал над пери две тысячи лет. Но после этого бог решил прогнать их . . . и заключить в самые дальние пределы земли, для чего он послал Иблиса (дьявола)" — p. 147 (SDR, TUP).
- ↑ См.: Б. д'Эрбло (B. d’Herbelot, "Bibliothèque Orientale"), 1776: "Из всех этих сулиманов, то есть царей всей земли, самыми знаменитыми являются сулиман Хиат, сулиман Раад, сулиман Даки . . . сулиман Чагли и наконец сулиман Джян бен Джян . . . Город Ханум . . . служил столицей этим великим государям" — p. 801 (SDR, TUP).
- ↑ Также Каюмарс или Гайомарт.
- ↑ Bailly, Lettres: "Если мы добавим это имя (сулиман Хакки) к девяти другим, то получим те самые десять допотопных колен, насчитываемых Беросом. Каймурат же был . . . тем же, кем был Адам у иудеев" — p. 150 (SDR, TUP).
- ↑ Быт. 4:16-17: "И пошёл Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город . . ."
- ↑ См. Bailly, Lettres: "Я не думаю, что, говоря о 9 тысячах лет, Платон имеет в виду солнечные годы" — pp. 410-411 (SDR, TUP).
- ↑ Платон. Соч. в 4-х томах. С.-П., 2007, том 3, ч. 1, §108e, с. 593.
- ↑ Указ. соч., §§ 23-25.
- ↑ См. Х. Грэттен Гиннесс, "Приближающийся конец века" (H. Grattan Guinness, "The Approaching End of the Age"), 1878: "То слово в иврите, которое мы переводим как "неделя", означает на самом деле семь и может обозначать любой промежуток времени, состоящий из семи более коротких периодов — дней, недель или лет . . . Семьдесят лет вавилонского пленения можно считать одним днём, . . . а 2520 нееврейских календарных лет — это тридцать шесть таких дней . . ." — pp. 280, 407 (SDR, TUP).
- ↑ Там же: "1. Неделя дней . . . 2. Неделя недель (Лев. 23) . . . 3. Неделя месяцев (Лев. 23) . . . 4. Неделя лет (Лев. 25) . . ." — p. 280 (SDR, TUP).
- ↑ См. Qabbala, Myer: ". . . Тайное учение у иудеев вначале называлось "со́дом", то есть "тайной", затем Тайным знанием, а впоследствии каббалой . . ." — p. 179. См. также: Артур Э. Уэйт, "Тайны магии" (Arthur Edward Waite, "The Mysteries of Magic"), 1886: ". . . символические комбинации букв и чисел относятся к практической части Каббалы. Вычисления такого рода . . . принадлежали к области восточной философской символики и играли важнейшую роль в учениях о вещах священных, вытекающих из тайных наук" — p. 143 (“Writings of Éliphas Lévi”) (SDR, TUP).
- ↑ Уильям Уистон, "Попытка восстановления истинного текста Ветхого Завета" (William Whiston, "Essay Towards Restoring the True Text of the Old Testament"), 1722, p. 20 (SDR, TUP).
- ↑ Геродот. История в 9 книгах, Л., 1972, кн. II "Евтерпа", 170-171, с. 133 (перевод Г.А. Стратановского с некоторыми изменениями).
- ↑ См. Эндрю Тук, "Пантеон" (Andrew Tooke, The Pantheon, 1810) — pp. 240-241 (SDR, TUP).
- ↑ См. The Book of God — p. 70 (SDR, TUP).
- ↑ Гор-па-херд (егип.) — "Гор-ребёнок" — одна из ипостасей египетского бога Гора. Сын Исиды и Осириса. Г.-п.-х. изображали в виде мальчика, держащего палец у рта (так египтяне изображали детей). Древние греки и римляне истолковали этот жест как знак молчания, и Г.-п.-х. стал у них богом молчания под именем Гарпократ" (см. "Мифологический словарь", М., 2006). "Сигалион" — другое имя Гарпократа.
- ↑ В числе других преданий Е.П.Б. пересказывает одну из сказок, "Ватек". Вот как комментирует упомянутые Е.П.Б. факты академик В.М. Жирмунский в своём примечании: "Див Ардженк, современник султанов-преадамитов, хранил в своем дворце на горе Каф скульптурные изображения 72 султанов-преадамитов, а также живых существ, которые были его подданными, — многоголовых, многоруких, с звериными головами и туловищами (D'Herbelot, p. 82)" — см. Уильям Бекфорд. "Ватек. Арабская сказка". Серия "Литературные памятники". Л., "Наука", 1967.
- ↑ Или Каймурата.
- ↑ Первого царя из династии царей смертных (G. de Purucker, ETG).
- ↑ См. B. d’Herbelot, p. 223 (SDR, TUP).
- ↑ Быт. 28, 19: " И [Иаков] нарёк имя месту тому: Вефиль, а прежнее имя того города было: Луз".
- ↑ Ныне потухший вулкан. Является высочайшей точкой Ирана.
- ↑ Возможно, имеется в виду город Диярбакыр, расположенный на юго-востоке Турции.
- ↑ См. The Book of God: The Apocalypse: "Совершенно очевидно, что Феникс — это та же Симург . . . и то, что мы узнаём об этой птице, лишний раз укрепляет нас во мнении, что смерть и возрождение Феникса отражает в себе попеременное то разрушение, то восстановление мира . . ." — p. 175 (SDR, TUP).
- ↑ Там же: "На вопрос о том, сколько ей лет, Симург сообщает, что мир этот очень стар, ибо он уже семь раз пополнялся существами нечеловеческими и семь раз опустошался . . ." — pp. 175-176 (SDR, TUP).
- ↑ Там же: "Симург . . . [сообщает], что человечеству, к которому мы сегодня принадлежим, уготован век длиною семь тысяч лет, а она сама пережила уже двенадцать таких циклов . . ." (Orient Collect. ii., 119).” — pp. 175-176 (SDR, TUP).
- ↑ См. Qabbala, Myer: "Адам Ришун, то есть первый Адам . . ." Согласно каббале, те искры душ, которые заключались в Адаме, разделились на три главных класса, соответствующие трём его сыновьям . . . Хабелю . . . Кай-йину и . . . Сифу. Эти трое и явились . . . главными корнями рода человеческого" — pp. 414, 422 (SDR, TUP).
- ↑ Волшебный "перстень Солимана" (или Сулеймана), дававший власть над джиннами, — явная перекличка с "кольцом Соломона".
- ↑ См. Bailly, Lettres — pp. 426-427 (SDR, TUP).
- ↑ Там же, p. 427 и примеч. (SDR, TUP).
- ↑ См. Le Plongeon, Sacred Mysteries: "Сет . . . назывался нубти, что на языке майя означает враг . . . Он также был солнечным богом . . . Гиппопотам и крокодил являлись эмблемами Сета" — p. 90 (SDR, TUP).
- ↑ См. Павсаний, "Описание Эллады", 2002, т. 2, кн. VIII "Аркадия", гл. XXV, с. 116: "По преданию аркадян, Деметра родила от Посейдона дочь . . . и коня Арейона. Поэтому у них у первых из аркадян Посейдона стали именовать Гиппием (Конным). В доказательство справедливости своего рассказа они приводят стихи из "Илиады" и "Фиваиды". В "Илиаде" об этом самом Арейоне написано: Даже хоть следом бы он на ужасном летел Арейоне, // Бурном Адраста коне, порождении крови бессмертной. . . На основании этих стихов они отстаивают мнение, что Посейдон (Темнокудрый) был отцом Арейона".
- ↑ См. Е.П. Блаватская. "Тайная доктрина", том I, М., 2017, станс III, с. 179: "Все каббалисты и оккультисты как на западе, так и на востоке, (а) отождествляют "Отца-Мать" с первоэфиром (Æther), или акашей (астральным светом) и (б) признают его однородность до момента рождения "Сына" — проявляющегося в космосе в виде фохата, ибо он является электричеством космоса".
- ↑ О фохате см. там же, станс V, с. 227.
- ↑ См. выше "Предварительные замечания" на с. 7 (по англ. изд-ю): "Второй материк мы будем называть "Гиперборея". Эта земля, со своими глубоко изрезанными берегами простиравшаяся к югу и западу от Северного полюса, и стала родиной для Второй расы".
- ↑ См. Vishṇu Purāṇa: "Бхагавата-пурана" даёт следующее описание . . . "За морем с пресной водой находится горный пояс, называемый "Лока̄лока" ("место-не-место" — перев.) — это круговая граница между миром и пустым пространством". . . . Мусульманские легенды о Кох Каф, "каменном поясе, окружающем мир", очевидно, связаны с Локалокой индуистов" — 2:204-206 примеч. (SDR, TUP).
- ↑ Там же — 2:244 (примеч.) (SDR, TUP).
- ↑ Там же — 2:205, 206 (примеч.) (ii.4) (SDR, TUP).
- ↑ В английском тексте трактата, который в данном случае цитирует Е.П.Б. ("Sūrya Siddhānta", tr. by Ebenezer Burgess, 1860), слово сиддхи переводится как "совершенные".
- ↑ По описанию в "Сурья-Сиддханте", предполагается, что гора Меру проходит сквозь всю землю и выходит на поверхность земли в северном и южном полюсах. Причём выходы на поверхность горы не обозначены никакими возвышенностями — "нет возвышения". "На севере . . . находится город, называемый градом "совершенных" ("сиддха") . . . К северу от них на таком же расстоянии расположена Меру, обитель богов . . . " ("Sūrya Siddhānta", p. 390).