Блаватская Е.П. - Разные заметки (9)

Отмечая печальный факт надвигающегося распада “Общества санскритских текстов”, основанного стараниями покойного профессора Гольдштюккера в Лондоне в 1865 году, профессор Альбрехт Вебер, учёный-санскритолог Берлинского университета, скорбно спрашивает редактора газеты “Времена” (Times):

«Возможно ли, чтобы среди сотен и тысяч английских джентльменов, которые провели большу́ю часть своей жизни в Индии, где, как часто говорят, “самая прекрасная служба в мире”, не нашлось достаточного количества людей, которые смогли бы поддержать общество, основанное с целью предоставить европейским учёным доступ к подлинным документам для изучения индийской литературы?»

После минутного размышления профессор Вебер избавил бы себя от необходимости задавать подобный вопрос. Какая доля английских джентльменов, выбирающих карьеру в Индии, хоть немного интересуется историей Индии или подлинными документами? Сколько настоящих учёных появилось в индийских службах с тех пор, как прибыл первый корабль "Джон Компани"?^[1] Несомненно, великие имена 474следует вспомнить; но если составить полный список, какой процент образованных, даже высокообразованных мужчин, побывавших в Индии, в него войдёт? Если бы сегодня профессор провёл опрос в гражданской и военной сферах государственной службы, он бы обнаружил, что ни один процент, даже среди молодых, только что окончивших учебные заведения, не стал бы беспокоиться о том, исчезнет ли завтра сам язык санскрит, не говоря уже об Обществе санскритских текстов. Их интересуют бадминтон, большой теннис, флирт, скачки, закалывание свиней, бильярд и "мыльные пузыри"^[2], и у них всегда есть много денег на содержание клубов и тому подобные вещи. Но азиатская литература, арийская религия или философия – это не их “конёк”; и из всех этих тысяч и тысяч тех, кто прошёл через индийскую сцену, лишь немногие отвернулись от модных удовольствий и искали счастья в учёбе. Например, в Канди, на Цейлоне, в английской библиотеке, которая находится прямо напротив храма Далада Малигава, среди коллекции, насчитывающей около 7000 томов, есть или была всего несколько недель назад только одна книга о буддистах или их религии – “Наблюдения в Тибете” Шлагинтвейта. Это говорит само за себя; и профессору Веберу не нужно тратить время на размышления о том, почему такие общества, как то, которое он называет, имеют столь неопределённый срок существования. Если бы европейские учёные проявляли больше уважения и братского отношения к своим современникам из Азии, ситуация могла бы быть иной. И если бы “просвещённые индийские раджи и джентльмены”, которых он упоминает в том же письме во “Времена”, могли понять, что их покровительство подобным учёным организациям обеспечит им такое же уважение со стороны правящей расы, как и их подписка на памятники и организацию развлечений, то, без сомнения, помощь им была бы щедро оказана.

–––––––

Брат-теософ предлагает одно из самых кратких и наиболее удовлетворяющих нас определений слова “чудо”, которое мы когда-либо видели. «Разве не стоило бы, – спрашивает он, – объяснить, что “чудесное” означает лишь наше незнание причин и 475что, отрицая чудеса, мы лишь намереваемся отрицать те явления, которые не поддаются никакому разумному объяснению; но не те явления, что далеко выходят за рамки объяснения в соответствии с общеизвестными и признанными законами и силами природы?» Оппоненты часто подвергали нас резкой критике из-за недостаточного понимания того широкого различия, которое в физике мы проводим между Невозможным и Незнакомым. Они даже обвиняли нас в непоследовательности: в отрицании возможности чудес и в то же время в утверждении реальности оккультных явлений идентичного характера. Мы не согласны с предположением, что любое явление, которое является странным и незнакомым, в силу самого факта должно быть приписано сверхъестественному влиянию, и, следовательно, должно быть чудесным. Мир слишком стар, чтобы его можно было уговорить или заставить поверить в то, что вне закона природы хоть что-нибудь может произойти или когда-нибудь происходило.

Сноски

↑ [Любопытный способ отсылки к тому, что, по-видимому, относится к Ост-Индской компании и сэру Уильяму Джонсу. – Составитель]
↑ «Мыльные пузыри» Компании Южных морей – так назывался громкий «спекулятивный» кризис в Англии первой половины XVIII века. – Прим. пер.

[1] [Любопытный способ отсылки к тому, что, по-видимому, относится к Ост-Индской компании и сэру Уильяму Джонсу. – Составитель]

[2] «Мыльные пузыри» Компании Южных морей – так назывался громкий «спекулятивный» кризис в Англии первой половины XVIII века. – Прим. пер.

[1]

[2]