Блаватская Е.П. - Разные заметки (5)

За последнее время в рамках нашей деятельности произошло несколько самых нелепых ошибок, допущенных типографами. «Деканская звезда» (The Deccan Star), обратив внимание на книгу, написанную редактором нашего журнала, назвала её «Разоблачённые льды» (Ices Unveiled). В прошлом месяце, когда мы печатали письмо Вице-короля к нам, наборщик заставил мистера Баттена сказать, что он представил Его Превосходительству трёх наших членов (members) вместо номеров (numbers) [журнала]; и вместо того, чтобы позволить одному из наших авторов-метафизиков написать о развитии внутреннего или духовного Эго (Ego), он заставил несчастного человека казаться озабоченным развитием духовных яйцеклеток (eggs). Наконец-то, в феврале выходит здравомыслящий Oriental Miscellany of Calcutta, в котором незаконно сообщается об истинном духовном философе, объединяющем себя с веслом (Scul)^[1] Вселенной! Если существует что-то способное умерить убийственное творчество наборщиков, дайте знать нам ради всего святого!

Ещё одной ошибкой, вовсе не нелепой, но очень досадной, было преобразование официального титула достопочтенного Джорджа Х.М. Баттена из личного помощника (assistant) в личного пажа (attendant) Его Превосходительства Вице-короля. Мы надеемся, что эту глупую ошибку возможно простить.

350

–––––––

Остроумный и язвительный журнал «Бомбейское обозрение» (Bombay Review) удостоил нас несколькими дружескими замечаниями, за которые он заслуживает нашей искренней благодарности, и которые будут любезно приняты. Но одно замечание по поводу нашего февральского номера не может остаться без ответа. В нём говорится: «Рассказы “Теософа” о привидениях, которые мы приняли к сведению раз и навсегда, – это очень жуткое чтение». Так оно и есть, если рассматривать их только в одном смысле; и если судить с этой точки зрения, то в целом, чем меньше у человека историй о привидениях, тем лучше. Если бы они были предназначены только для того, чтобы тешить болезненные фантазии читателей сентиментальных романов, их пространство вполне могло бы показаться лучше, чем их сборище. Но поскольку они публикуются в журнале, который якобы посвящён серьёзному исследованию вопросов науки и религии, вполне разумно предположить, что у редакторов есть определённая цель: показать их связь с одним или обоими этими научными направлениями. Таков, во всяком случае, факт. Прежде чем мы вместе с нашими читателями закончим с этим, вам будет совершенно ясно, что каждая история о привидениях, гоблинах и бхутах, опубликованная в наших колонках, имеет ценность как иллюстрация какого-то одного аспекта этой неправильно понятой, но самой важной науки – психологии. Наш друг из «Бомбейского обозрения» поспешил, делая вывод, что это его последнее слово о наших собаках-призраках,^[2] одухотворённых скрипках и преследующих тенях усопших.

–––––––

Правительство Эривани всегда славилось богатством своих памятников и реликвий древности. А теперь российская ежедневная газета “Кавказ” сообщает о недавних бесценных для археологии открытиях в виде надписей на массивах скал и отдельных валунах. Все они написаны клинописью. Самая ранняя из них привлекла внимание выдающегося археолога и учёного-армениста профессора Нормана, который с помощью фотографии, присланной ему из Эчмиадзина (старейшего армянского монастыря), впервые обнаружил ключ к этим символам 351и доказал их историческую важность. Кроме того, профессор своим открытием продемонстрировал, что до изобретения Месробом ныне существующего алфавита у армян были клинописные письмена или знаки со стрелками, особенно примечательные тем, что все они имеют одинаковую форму прямоугольных треугольников; значение каждого символа, то есть треугольника, зависит от взаимного расположения этих треугольных форм.

Сноски

↑ Опечатка scul вместо soul (душа) не имеет смысла, ближайшее слово: scull – весло. – Прим. ред.
↑ [Здесь имеется в виду история о “Собаке-призраке”, опубликованная русским капитаном на страницах “Одесского вестника” и переведённая для “Теософа”, возможно, самой Е.П.Б., которая ручается за правдивость автора. Она была опубликована в томе I, декабрь 1879 г. – Составитель.]

[1] Опечатка scul вместо soul (душа) не имеет смысла, ближайшее слово: scull – весло. – Прим. ред.

[2] [Здесь имеется в виду история о “Собаке-призраке”, опубликованная русским капитаном на страницах “Одесского вестника” и переведённая для “Теософа”, возможно, самой Е.П.Б., которая ручается за правдивость автора. Она была опубликована в томе I, декабрь 1879 г. – Составитель.]

[1]

[2]