Блаватская Е.П. - Разные заметки (4)

Один уважаемый англо-индийский журнал, рецензируя наш январский номер, намекнул, что угощение вкусностями, приготовленное для наших читателей, будет неполным до тех пор, пока мы не заручимся поддержкой писателей-парсов и мусульман. Нынешний номер, по крайней мере, должен удовлетворить нашего критика, поскольку в нём будут содержаться достойные статьи талантливых представителей этих двух конфессий. Демонстрировал ли какой-либо журнал более совершенный и братский “Евангельский альянс”^[1], чем этот?

–––––––

Работа, которую нам приходится выполнять в Индии, может быть настолько затруднена из-за глупых заблуждений, что мы искренне приветствуем любые дополнительные доказательства того, что государственные власти теперь осознают истинный характер нашего предприятия. В этих колонках уже сообщалось, что Политический департамент правительства Индии, от которого первоначально исходил приказ о помещении нашего общества под полицейское наблюдение, некоторое время назад отменил этот приказ и объявил, что теософам больше не следует чинить препятствий. Это было единственное почётное изменение (amende honorable), которое можно было внести в дело, относящееся к конфиденциальному подразделению службы и никогда не находившее места в “Газете” (the Gazette). Приятно осознавать, что беспочвенное и, учитывая наше прошлое, абсурдное представление о том, что за нашей близостью с местными жителями и нашим желанием придать новый импульс изучению восточной философии скрываются какие-то политические замыслы, уже рассеялось с течением времени. Наши друзья будут дополнительно рады услышать, что без малейшей необходимости жертвовать чувством собственного достоинства с нашей стороны, последняя тень непонимания со стороны правительства была устранена. Тем, кто нас хоть немного знает, 292нет нужды говорить, что в мире нет организации, которая строила бы свои надежды на успех на благосклонности правительства в меньшей степени, чем Теософское общество. Наше дело связано с истиной и философией, а не с политикой или администрацией. Но условия жизни в Индии таковы, что даже малая толика благосклонности правительства, которая заключается в свободе от пагубных последствий активной немилости, необходима для успеха даже чисто интеллектуального движения. Приятно осознавать, что сейчас мы получаем такую (и, безусловно, имеем на это право) большую поддержку от правителей этой страны, духовным интересам которой мы посвятили свою жизнь. И теперь, когда эта поддержка была оказана на щедрой основе, нас не поймут превратно, если мы добавим, что в этой стране нет организации, к которой британское правительство в Индии могло бы относиться благосклонно с большим основанием, чем к нашей собственной. Как независимое связующее звено между двумя народами, которые, по мнению правительства, хотелось бы видеть объединёнными в более тесных отношениях, как общество, которое строго нетерпимо к любого рода подстрекательским действиям среди своих членов, мы уже оказали большую услугу делу поддержания общественного порядка в этой стране, и бо́льшую, чем подозревают правители, получившие её от нас. Но факт остаётся фактом, и он таков: с полным удовлетворением, сопутствующим убеждению, что мы этого заслуживаем, мы получаем любезное, хотя и осторожное, переданное в нижеследующем письме приветствие от Личного помощника Вице-короля, в подтверждение получения первых трёх номеров журнала “Теософ”, препровождённых сопровождающим этот журнал его превосходительству для ознакомления:

«Калькутта, 
1 января 1880 года

для мадам Блаватской

Уважаемая мадам,

Я передал Его Превосходительству Вице-королю письмо, которое Вы мне адресовали, и номера журнала “Теософ”, которые Вы были так любезны прислать.

Его Превосходительство желает, чтобы я сказал, что он рад обнаружить общество западного происхождения, с таким рвением посвящающее себя изучению индийской философии.

Искренне Ваш,

(Sd) Г.Х.М. Баттен».

293 Наше общество должно быть глубоко признательно журналу “Лондонский спиритуалист” (the London Spiritualist) за предположение, что теософию можно рассматривать как “вспомогательную ветвь спиритуализма”, подразумевая, таким образом, не общую антитезу материализму, а западное феноменолистическое движение наших дней. Это чрезвычайно либерально; примерно так же, как для жителя Манчестера признать, что Британская империя является вспомогательной ветвью графства Ланкашир. Когда удастся доказать, что часть чего-либо может содержать в себе целое, что хвост может вилять собакой, или что океан можно измерить галлонами, тогда настанет время серьёзно обсудить новое предложение, выдвинутое уважаемым столичным органом спиритуалистов. Тем более что отнюдь не ясно, отражает ли данный абзац скорее личное, чем общественное мнение.

Сноски

↑ Евангельский альянс – британская организация евангельских христиан, организаций и церквей, основанная в 1846 году, со штаб-квартирой в Лондоне. Эта организация стремится продвигать убеждения евангельских христиан и защищать их интересы в политике и обществе, на что и ссылается, очевидно, Е.П. Блаватская, подразумевая более широкий охват своего теософского журнала, имеющего те же цели популяризации своего учения и его защиты. – Прим. ред.

[1] Евангельский альянс – британская организация евангельских христиан, организаций и церквей, основанная в 1846 году, со штаб-квартирой в Лондоне. Эта организация стремится продвигать убеждения евангельских христиан и защищать их интересы в политике и обществе, на что и ссылается, очевидно, Е.П. Блаватская, подразумевая более широкий охват своего теософского журнала, имеющего те же цели популяризации своего учения и его защиты. – Прим. ред.

[1]