Блаватская Е.П. - Разные заметки (19)

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>


ССЕПБ, том 3, стр. 301-303; ССЕПБ 3:301-303; BCW 3:301-303О странице

Информация о произведении  
Понятия (+) • Личности (+) • Литература (+) • ПериодикаИноязычные выражения (+) • Источники

A Б В Г Д E Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Щ Э Ю Я

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z1 2 3 4 5 6 7 8 9

Разные заметки

Елена Петровна Блаватская

(английский: Helena Petrovna Blavatsky, Miscellaneous Notes)

(октябрь 1881)

Публикации:

Читать оригинал:

Внешние ссылки:

ДАННЫЕ

Название для ссылок: Блаватская Е.П. - Разные заметки (19)
Кратко:

Доделать: Вычитать текст

Разные заметки
Перевод на русский: Л.Б. Бабушкина

301

[Теософ, том III, № 1, октябрь 1881, стр. 26]

Ничто не обещает оказаться более опасным для Библии и для христиан-библеистов – даже не ревизия священного фолианта силами объединённого священнического таланта Англии, чем этот свойственный исключительно индусам ритуал погребения – кремация. Чем более этот способ избавления от тел умерших входит в обычай, тем более он способен вселить страх в сердца благочестивых и богобоязненных людей, которые предвкушают приход смерти по причине воскресения, которое случится с последним радостно-призывным звуком ангельских фанфар. А с кремацией воскресение становится невозможным. И поскольку помочь делу невозможно, а наука вступила в союз с варварами, то даже такая фанатично нетерпимая страна как Италия, к тому же вся во власти духовенства, контролируемая иезуитами, вырвалась в первые ряды в вопросе кремации. Германия, согласно сообщению корреспондента «Газеты Пэл Мэл» (Pall Mall Gazette), также имеет свой собственный зал кремации в городе Гота, красивое и просторное здание, с художественной точки зрения уступающее только миланскому залу. Он существует около двух с половиной лет и был построен комитетом, или объединением, нескольких наиболее серьёзных и образованных людей Германии. Корреспондент добавляет:

«За этот период времени пятьдесят два человека, пять из них женщины, предпочли такую форму погребения [не звучит ли такое явной нелепостью?],[1] одно тело было прислано из Нью-Йорка. Стоимость самого процесса кремации составляет пять фунтов стерлингов, и перед этим над телом может совершаться церковный обряд. 302Нет нужды говорить, что католический священник отказывает в захоронении по церковному обряду любому, кто предпочтёт быть кремированным. Протестантские пасторы, напротив, с готовностью признают её. На погребальных урнах есть несколько еврейских имён».

Игра, пожалуй, стоит свеч, чтобы определить, кто наиболее последователен – католические священники, протестантские пасторы или евреи? Корреспондент заканчивает следующим образом:

«Я полагаю, немногие посетители будут приходить в этот зал кремации, не будучи вполне убеждёнными в преимуществах способа, такого выгодного для живых и, следует признать – по крайней мере в отношении Франции и Германии – столь же выгодного для умерших. Здесь, во Франции, закон принуждает к такому быстрому погребению, так как известны многие случаи, когда оно случалось до того, как тело испустило дух. В Алжире я лично знаю жертву такого недоразумения; а мои немецкие друзья со всей горячностью твердят мне о новом способе как о, помимо других преимуществ, предотвращающем преждевременное захоронение».

–––––––

[Там же, Приложение, октябрь 1881, стр.2]

[Нижеследующее примечание имеет отношение к статье в защиту полковника Олкотта, появившейся в газете «Цейлонские времена» (Ceylon Times) за 22 сентября 1881 г. в качестве ответа на нападки против него, опубликованные в Ceylon Observer за 20 сентября.]

Статья в «Цейлонском обозревателе» (Ceylon Observer), на которую ссылается корреспондент «Времён», была в высшей степени трусливой попыткой косвенными намёками оклеветать незапятнанную репутацию человека. Характеристики в высшей степени достойного послужного списка полковника Олкотта в Америке возбудили фанатичную злобу редактора и довели его до таких очевидно подлых и бессмысленных крайностей, что вызвали симпатии этого автора к его жертве, на которую он позарился. Дело в том, что христианская сторона основательно встревожена влиянием, которое успел оказать наш президент на до сих пор бывших инертными буддистов острова. Он стимулирует в них столь явный интерес к их религии, что предвещает гибельные времена для протестантских миссионеров. Фальсифицированные сообщения о диспутах, 303на которых он всегда терпит поражения; абсурдные предложения с ходатайствами перед губернатором о его высылке; нелепые истории о его заверениях, что он будет убит; глупые вопросы, с которыми к нему обращаются пустомели в газетах; епископы, священники и падре, запрещающие своим мирянам слушать его лекции; распространяемые повсюду газетные статьи против него в виде памфлетов – всё это, вместе с тем, говорит о размахе его успешной деятельности и об опасениях наших недругов.


Сноски


  1. [Квадратные скобки от Е.П.Б. – Составитель.]