Блаватская Е.П. - Примечания к статье Кто такие арии и буддисты

[Это выдержка из публикации в «Журнале индусского Сабха» (Journal of the Hindu Sabha) на тему посвящений и посвящённых в древней Индии. Автор заявляет, что «боги были полностью освобождёнными теософами», на что Е.П.Б. замечает:]

Или высочайшими адептами. По сей день в Тибете «истинных лам, или бодхисаттв» называют богами или духами – Лха.

[Автор продолжает: «Мы считаем, что древней землёй ариев с их богами и риши является то место, где расположены Гималаи, место, которое даже сейчас священно для индусов-теософов и где достоинство и знание, свойственные теософу, всё ещё высоко ценятся и откуда всё так же проистекает Брахмапутра».]

Мы выделяем курсивом эти строки, так как они напрямую касаются нашего первого отдела,^[1] которому выражают недоверие и который подвергают осмеянию бездумные и глумливые циники – как бы то ни было, это реальность. Мы можем лишь повторить вместе с Галилеем его исторические и бессмертные слова: Eppur si muove! (И всё-таки она вертится!) Иные зубоскалы и фанатики, такие же слепые, как и наши современные скептики хотели бы не позволить земле вертеться, и всё же она вертелась, вертится и будет вертеться до последнего часа пралайи^[2].

А Брахмапутра течёт с Тибета. «Нет никаких оснований сомневаться, что Цанпо (Tsanpu) большого Тибета и Брахмапутра равнин есть одна и та же река», – утверждает 304Маркхэм в своём последнем труде «Тибет».^[3] «Большой Тибет охватывает регион между северной и южной грядой Гималаев, города и главные монастыри ... расположены большей частью в долине Брахмапутры».

[В конце автор сообщает: «Учредители Теософского общества утверждают, что они пребывают в единении с йогами, редактор «Садаршана Чинтаника» (Saddarshana Chintanika) – что его йог обнаружит себя со временем, а Хинду Сабха побуждает всех вызывать йога в себе». К этому Е.П.Б. прилагает следующий комментарий:]

И это сущая правда со стороны Хинду Сабха, если под «йогом» понимается атма, высшая духовная душа. Но автор использует неточное выражение, когда говорит, что учредители Теософского общества притязают на единение с йогами; йогами могут быть только индусы и ещё те, кто в Братстве (некоторую степень знакомства с которыми мы подтверждаем) – индусы в меньшинстве. Строго говоря, даже они не могут называться йогами, так как их образ жизни, обычаи, религиозный культ и установленный порядок посвящения полностью отличаются от таковых индусских йогов, какими они известны широкой публике. Лишь в одном отношении адепты, которых мы знаем, подобны йогам, а именно в благородной чистоте жизни, в их самопожертвовании и практике дхьяны и самадхи.

Сноски

↑ Первым отделом в Теософском обществе считались махатмы, под чьим патронажем оно было основано; второй отдел составляли основатели ТО, а в третий входили все остальные члены. – Прим. ред.
↑ Видимо, здесь допущена опечатка, должно быть либо «до первого часа пралайи», либо «до последнего часа манвантары». – Прим. ред.
↑ [Здесь упоминается сэр Клементс Роберт Маркхэм (Clements Robert Markham), который подготовил к печати «Материалы миссии Дж. Богля в Тибет и путешествия Томаса Маннинга в Лхасу», 1876 г. – Составитель.]

[1] Первым отделом в Теософском обществе считались махатмы, под чьим патронажем оно было основано; второй отдел составляли основатели ТО, а в третий входили все остальные члены. – Прим. ред.

[2] Видимо, здесь допущена опечатка, должно быть либо «до первого часа пралайи», либо «до последнего часа манвантары». – Прим. ред.

[3] [Здесь упоминается сэр Клементс Роберт Маркхэм (Clements Robert Markham), который подготовил к печати «Материалы миссии Дж. Богля в Тибет и путешествия Томаса Маннинга в Лхасу», 1876 г. – Составитель.]

[1]

[2]

[3]