Блаватская Е.П. - О Заколдованном зеркале

[В “Теософе” за июнь 1880, на стр. 230, появился отчёт об эксперименте, проведённом А. Церетели. Он слышал, что “стоять одному в полночь перед зеркалом с двумя зажжёнными свечами в руках и трижды громко и медленно повторить своё имя” было весьма пугающим испытанием. Он в точности выполнил то, что ему было сказано. Дважды окликнув себя по имени и пристально глядя на своё отражение в зеркале, он внезапно пришёл в ужас, осознав, что его отражение исчезло, в то время как все остальные предметы были точно отражены. Он отчаянно попытался произнести своё имя в третий раз, но потерпел неудачу. После этого он больше ничего не помнил до следующего утра, когда, придя в себя, обнаружил, что лежит в своей постели, а рядом с ним стоит слуга.

Такой же эксперимент провёл Бабу Асу Тош Миттра, который действовал точно по тому же методу, но безрезультатно. Он повторял эксперимент три вечера подряд, но безуспешно. Он выражает желание узнать, пробовал ли это кто-нибудь ещё, и считает, что “возможно, описанные эффекты проявляются только у определённых людей”. На это Е.П.Б. замечает:]

Экспериментальный план, которому в данном случае следовал Бабу, является единственным, с помощью которого можно обнаружить, насколько много 436правды содержится в освящённых веками легендах, традициях и суеверных обрядах современных народов. Если тесты, проведённые им и его другом, ничего не доказали, то они определённо показывают, что не каждый, кто в полночь при свете двух свечей посмотрит на себя в зеркало, обязательно испугается появления призраков. Но его собственный здравый смысл, вероятно, подсказал ему то, что, без сомнения, является фактом, а именно, что явления, описанные князем Церетели в нашем июньском номере, наблюдаемы только людьми с особым темпераментом. Безусловно, это является правилом и в любой другой области психических явлений. Что касается рассказа “Заколдованное зеркало”, то мы напечатали его как иллюстрацию одного из древнейших славянских поверий, предоставляя читателю самому решать, проверять его или нет, как ему больше нравится.