Кровь

Кровь порождает призраков, и ее эманации снабжают некоторых духов материалом, необходимым им, чтобы создавать себе временные проявления.

«Кровь», – говорит Леви, – «является первым воплощением универсального флюида; это материализованный жизненный свет. Ее рождение есть чудо изо всех природных чудес; она живет только постоянным преображением, ибо она – вселенский Протей. Кровь возникает из принципов, где никакой крови до этого не было, и становится плотью, костями, волосами, ногтями... слезами и потом. Она не может участвовать ни в разложении, ни в смерти; когда жизнь ушла, она начинает разлагаться; если вы знаете, как снова оживить ее, как вдохнуть в нее жизнь посредством новой магнетизации ее шариков, жизнь снова вернется к ней. Универсальная субстанция с ее двойным движением является великой тайной бытия; кровь – великой тайной жизни».

«Кровь», – говорит индусский Раматсариар, – «содержит в себе все сокровенные тайны существования; никакое живое существо не может без нее существовать. Вкушать кровь – это профанация великого создания Творца».

В свою очередь Моисей, следуя всемирному и традиционному закону, запрещает вкушение крови.

Парацельс пишет, что с помощью испарений крови можно вызвать любого духа, какого мы пожелаем увидеть; ибо из ее эманаций он построит себе видимую внешность, видимое тело – только это есть колдовство. Иерофанты Ваала делали глубокие надрезы по всему своему телу и создавали с помощью собственной крови объективных и осязаемых призраков. Последователи некой секты в Персии, из которых много можно найти вокруг русских поселений в Темирхан-Шура и в Дербенте, имеют свои религиозные мистерии, в которых они становятся в большой круг и крутятся в исступленном танце. Их храмы разрушены, и они совершают свой культ в больших временных строениях, надежно огражденных, и с земляным полом, густо покрытым песком. Все они одеты в длинные белые одежды, их головы обнажены и побриты. Вооруженные ножами, они скоро доходят до исступленной экзальтации и наносят раны себе и другим до тех пор, пока их одежды и песок на полу не напитаются кровью. Перед завершением этой «мистерии» у каждого танцующего появляется товарищ, который кружит вместе с ним. Иногда у этих танцоров-призраков бывают на головах волосы, чем они вполне отличаются от своих бессознательных творцов. Так как мы дали торжественное обещание не раскрывать главных деталей этой ужасной церемонии (которую наблюдать нам было разрешено только один раз), – мы должны прекратить повествование о ней.

В древние времена Фессалийские колдуньи к крови черного агнца прибавляли иногда кровь новорожденного младенца и с помощью этого вызывали тени умерших. Жрецов обучали искусству вызывания духов умерших людей, а также стихий, но их приемы вызывания, конечно, были не такие, как у Фессалийских колдуний.

Источник: Блаватская Е.П. - Разоблачённая Изида т.2 гл.11

Кама есть жизнь, она сущность крови. Когда она оставляет кровь, последняя свертывается. Прана всемирна на этом плане; она есть жизненный принцип в нас, скорее пранический, нежели сама прана.

Источник: Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников внутренней группы, Заседание 13

Камарупа в конечном итоге распадается и переходит в животных. Все теплокровные животные произошли от человека, а холоднокровные суть продукт материи прошлого. Кровь есть камарупа.

Белые кровяные тельца являются мусорщиками, «пожирателями», они выделяются из астрала через селезенку и того же естества, что и астрал. Они – «потом-рожденные» от чхайя. Кама присутствует в теле везде. Красные кровяные тельца суть капли электрического флюида, «испарина» всех органов, сочащаяся из каждой клетки. Они суть потомство фохатического принципа.

Источник: Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников внутренней группы, Заседание 14

Циркуляция жизни, праны, в теле совершается посредством крови. Она есть жизненный принцип в нас, скорее пранический, нежели сама прана, и тесно связана с камой и лингашарирой. Сущностью крови является кама, пронизанная праной, которая всемирна на этом плане. Когда кама оставляет кровь, та свертывается. Так что кровь в некотором смысле может рассматриваться как камарупа, «форма камы». Тогда как кама есть сущность крови, ее красные кровяные тельца суть капли электрического флюида, испарина, сочащаяся из каждой клетки различных органов, выделение которой обусловлено электрическим действием. Они суть потомство фохатического принципа.

Анатомы начинают находить новые разветвления и новые модификации в человеческом теле и порой очень близко подходят к истине, не вполне ее схватывая. Например, они заблуждаются относительно селезенки, называя ее фабрикой, вырабатывающей белые тельца крови, ибо, как сказано, она в действительности есть проводник лингашариры. Но эти самые белые кровяные тельца, которые суть пожиратели, мусорщики человеческого тела, выделяются из лингашариры и того же естества, что и она сама. Они исходят из селезенки не потому, что селезенка их вырабатывает, а потому, что они выделяются из лингашариры, которая, как сказано, свернута в селезенке. Они – потом-рожденные от чхайя.

Таким образом, кровь служит физическим упадхи для камы, праны и лингашариры, и ученику будет понятно, почему она играет столь большую роль в животной экономии. От селезенки, обогащенной жизне-элементами праны, – причем кровяные тельца лингашариры являются проводниками этих пранических элементов, пожирателями, слагающими и разрушающими человеческое тело, – она циркулирует по всему телу, разнося везде эти пранические носители. Красные тельца представляют собой фохатическую энергию в теле, тесно связанную с камой и праной, тогда как сущностью крови является кама, присутствующая в каждой части тела.

< ... >

Кровь является прекрасным символом камарупы, ибо она, пребывая в теле, заполняя собой каждую частицу, но будучи заключена в сосудах, принимает образ тела и имеет форму, хотя сама по себе бесформенна.

Источник: Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников внутренней группы, Инструкция 5

Кама есть жизнь – это сущность крови. Когда она покидает кровь, последняя свертывается.

< ... >

Кама Рупа в конце концов рассыпается и переходит в животных. Все животные с красной кровью произошли от человека. Животные с холодной кровью произошли из материи прошлого. Кровь есть Кама Рупа.

Белые шарики являются мусорщиками, «пожирателями»; они просачиваются из Астрала через селезенку, и такого же естества, как Астрал. Они – потом-рожденные от Чхайи. Кама находится в теле везде. Красные клетки – это капли электрического флюида, испарина изо всех органов, просачивающаяся из каждой клетки. Они – потомство Фохатического Принципа.

< ... >

При других условиях этот Вселенский Огонь проявляется как вода, воздух и земля. Это единый Элемент в нашей видимой Вселенной, который представляет собой Крияшакти всех форм жизни. Это то, что дает свет, тепло, смерть, жизнь, и т. д. Он есть даже кровь. Во всех своих различных проявлениях он, по существу, един.

< ... >

Кумары не руководят эволюцией Лунных Питров. Чтобы понять последнюю, мы можем обратиться к аналогии крови.

Кровь может быть приравнена ко вселенскому Жизненному Принципу, а шарики к Монадам. Различного рода шарики – это то же самое, что различные классы Монад и различные царства, однако, различные не вследствие того, что их сущность различна, но вследствие окружения, в котором они находятся.

Источник: Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников внутренней группы, Заметки по поводу статей I. II. III

Искупление посредством крови - кровные договоры и перенос крови от богов к людям, и людьми к богам, в качестве жертвоприношения - это основная тональность в любой космогонии или теогонии; душа, жизнь и кровь были синонимичными словами в любом языке, и прежде всего - у евреев; и дарование крови было дарованием жизни. "Многие легенды среди (географически) чужеродных народов приписывают душу и сознание нового человеческого рода крови божественного Создателя". Бероз записал одну халдейскую легенду, которая приписывает создание новой расы человечества смешению пыли с кровью, которая вытекла из отрубленной головы бога Ваала. "Этим объясняется, что люди разумны и причастны божественному знанию", - говорит Бероз. А Ленорман показал ("Начала истории", стр. 52, примечание), что "орфики ... говорили, что нематериальная часть человека, его душа (его жизнь) вышла из крови Диониса Загрейского, которого ... титаны растерзали в клочья". Кровь "пробуждает мертвых к новой жизни", - то есть, истолковывая это метафизически, она дает сознательную жизнь и душу человеку из материи, или глины, - такому, каков наш современный материалист. Мистическое значение предписания: "Истинно говорю вам, если вы не едите плоть Сына Человеческого и не пьете Его кровь, то в вас не будет жизни", и т. д., - никогда не было понято или воспринято в его истинном оккультном значении никем, кроме тех, у кого были некоторые из этих семи ключей

Источник: Блаватская Е.П., «Эзотерический характер евангелий»

Это [гипнотизм] предосудительно также и в моральном плане, как искусственное введение в кровь человека животной материи (на физическом плане это сравнимо с печально известным методом Брауна-Секворда).

Источник: Блаватская Е.П., «Чёрная магия в науке»

[Е. П. Блаватская добавляет следующее примечание к заявлению Уайлдера о том, что "дух животного зарождается в крови": (ред.)]

"# Эта теория или убеждение является эхом святилищ посвященных иерофантов. Не дух животного зарождается в крови, но сама кровь является одним из бесчисленных состояний духа или Единой Жизни эзотеризма; эфир, пар, озон, животное электричество и др., и действительно кровь животного."

Источник: Блаватская Е.П. –

Сноски

---