Махаван и Чотаван

Дневники

Не из любопытства исследуете ритм пульса стихий. Каждое знание приложимо. Можно полезно применить знание ритма к жизни. Уже давно замечено значение ритма, но ритм пульса стихий даёт особые следствия.

При опытах, перед началом, полощите рот раствором эйтимола или эвкалипта, ибо знаете значение вздоха. Также полезна музыка перед началом. Посидите.

··| ·| ··| ··| ·|··· ·|··· ·|···, ||····|, ||····|, ||····|

Урусвати, сядь на кресло. Махаван – ритм огня, который вы сейчас узнали. ||··· Это chotavan. Это  как  бы  молитва.

Источник: Рерих Е.И. - [[:t-ru-lib:Рерих Е.И. - Дневник |Записи Учения Живой Этики, 1928.10.07]]

Махаван и Чотаван являются наиболее характерными ритмами огня. Располагая этими ритмами, можно легко приобщаться к стихиям огня. Это не насильственное вызывание, но лишь вступление сознательное в сферу, значение которой вы полагаете  существенным.

< ... >

Ритм огня – Махаван и Чотаван:

№ 4-5 Махаван – остальные Чотаван.

Источник: Рерих Е.И. - [[:t-ru-lib:Рерих Е.И. - Дневник |Записи Учения Живой Этики, 1928.10.08]]

– Как применить ритм огня в ежедневной ра­боте? – Через ритм можно приблизить к себе из­бранную  стихию.

– Ритм этот в работе невозможен? – Мысленным путём, повторяя.

– В данном порядке? – Да, конечно, именно между работою можно отпускать мысль на отдых и пропускать  через  сознание  искру  ритма.

Вопр[ос] З[инаиды] Гр[игорьевны], имеет ли этот ритм определённую тональность? – Зависит от ау­ры,  даже  от  настроения.

< ... >

– Правильно ли я понимаю осознание, когда осознаваемое и осознающий становятся воедино? – И когда непреложность исключит все остальные пути. Нельзя войти в две двери. Посидите тихо, как  бы  без  явления,  для  ритма.

– Мысленно повторяя ритм? – Да. Нужно понять, что соединение иногда полезнее внешних явлений.

При начале ритма у меня внутри вспыхнуло пламя в гортани и поднялось почти до средостения, но затем я больше не видела его, только ещё раз вспыхнул ровный свет без очертаний пламени. – Оно отвеча­ло  ритму,  но  не  исчезло –  пришло  в невидимость.

Источник: Рерих Е.И. - [[:t-ru-lib:Рерих Е.И. - Дневник |Записи Учения Живой Этики, 1928.10.09]]

Ритм №1 и новый

Источник: Рерих Е.И. - [[:t-ru-lib:Рерих Е.И. - Дневник |Записи Учения Живой Этики, 1928.10.18]]

– Ритм огня не есть ли ритм заградительной сети? – Урусвати записала её название.

– Drágina? – Да.

Источник: Рерих Е.И. - [[:t-ru-lib:Рерих Е.И. - Дневник |Записи Учения Живой Этики, 1928.10.20]]

Удачно сочетание двух додекаэдронов для ритма огня. Когда наберётся энергия, покажу, ибо для приближения к Агни Йоге этот летучий ритм нужен.

Источник: Рерих Е.И. - [[:t-ru-lib:Рерих Е.И. - Дневник |Записи Учения Живой Этики, 1928.10.23]]

– О ритме двух додекаэдронов. – Длинная каденция правильна: 3 – 3 повторяется четыре раза.

– Додекаэдрон построен на Чотаване? – Да.

Источник: Рерих Е.И. - [[:t-ru-lib:Рерих Е.И. - Дневник |Записи Учения Живой Этики, 1928.10.25]]

Письма

что означает Махаван и Чотаван? Буквально это значит «большой ритм» и «малый ритм». Для того чтобы дать Вам представление об этих огненных ритмах, приходится вспомнить мои давно заброшенные музыкальные знания и изобразить их в нотах.

Махаван и Чотаван – ритмы космические, ритмы пространственного Огня, и в известные периоды ритмы эти ощущаются идущими по пути Агни Йоги. Ощущаются они кратковременно, ибо иначе трудно было бы выдержать, следуют с большой быстротой и стремительностью. Все эти ритмы и двойной додекаэдрон я испытала, но описать их очень трудно. Скажу только, что каждая клеточка организма трепещет этим ритмом, причем интересно отметить, что сердце продолжает свой обычный, лишь повышенный пульс.

Думаете ли Вы, что это сведение очень поможет на первых ступенях, на которых стоят большинство читателей Вашего сборника? Ведь все эти огненные опыты и ритмы приходят на высоких ступенях овладения пространственным огнем. Если люди, услышав об этих ритмах, начнут отбивать их механически, то, как сказано в Учении, они уподобятся барабанщику. Потому перечтите внимательно § 401 в книге «Агни Йога».

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 68