Рерих, Николай Константинович

Воплощения Рериха Н.К.

Царь Уллусов (14 в. до н.э.) – Азия. Шандун (10 в. до н. э.) – Китай. Фидий (ок. 490 до н. э. – ок. 430 до н. э.) – Древняя Греция. Священник–китаец (1 в.) – Китай. Китаец (3 в.) Фуяма (Фу-я-ма, Фу-Яма-цин-тао) (3 в.) – китайский император. Асвагоша (ок. 80 – ок. 150) – индийский отец санскритской литературы. Речуя (6 в.) – славянин, поморянин, жрец Световита (Головарг). Роман Лавор (13 в.) – серб, пустынник-ясновидец. Леонардо да Винчи (15 апреля 1452 – 2 мая 1519) Италия. Далай-Лама V (1642 – 1731) – Тибет. Рерих, Николай Константинович (19.10.1874 – 13.12.1947) – Россия — Индия. Русский художник, философ, писатель, поэт, путешественник. Без даты: Ясуф – чтец в храме Ширумана (Усмиритель стихий).

Николай Константинович Рерих, Фуяма

• Дневники
• Письма
• Книги Учения Живой Этики

Обращение к Н. Рериху:

«Много пользы принесешь миру».

«Картины твои имеют значение для будущего».

«Храни твое устремление». Аллал-Минг

«Пиши безбоязненно свои картины – в них сила!» Аллал-Минг

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, март-август 1920

Руководители Н. Рериха:

Главный — Аллал-Минг Шри Ишвара.

Поуграрий Щемровр.

Роксалан, IV [в.] до Р. Хр. – Азия.

Локо Мудрый – рун Урну <...> свод духов. Корунд прекрасный.

Диво Рол Увуров.

Лошир – воитель духов на солнечном плане.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.03.1921

Перевоплощения Н. К. Р[ериха]:

Царь Уллусов – Азия, XIV в. до Р. Хр.

Китаец Шандун, Х в. до Р. Хр.

Ясуф – очень честный человек, чтец в храме Ширумана (Усмиритель стихий).

Китаец-священник.

Пустынник-ясновидец – Роман Лавор, серб, XIII в.

Речуя – славянин, VI в., поморянин, жрец Световита (Головарг).

Кит[аец] <...>, III в.

Кит[айский] свящ[енник] I в.

Фу-Яма-цин-тао – китайский император.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.05.1921

– Урусвати чует посвящение Рериха до рождения.

– Мой ученик рукоположен явить Мою мощь.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.07.1921

– Рерих, люби русских, – тебе суждено руководить Россией.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 05.11.1921

– Далай-Лама, 1642–1731 гг. (Последн[ее] перевопл[ощение] Н.К. Рериха)

– Мориа посетил Далай-Ламу в 1721 г. для обсуждения дел Нашего Дома (Ашрама).

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 31.01.1922

Видения исчезли, туман рассеялся. Я была страшно огорчена и, рассказав все мужу, мы решили испробовать еще раз привести себя в состояние покоя. Нам это удалось – комната опять стала наполняться туманом, опять появились те же лики, и один из них особенно ярко и долго держался – лик молодого монгола с довольно широким и коротким лицом с большими, но монгольск[ими] глазами, черными волосами и черной бородкой, пробивающейся на щеках и отсутств[ующей] на подбородке. Лик очень сильный и красивый. Вся фигура, казалось, сидела в золот[ом] одеянии на золотом троне и производила впечатление мощи и силы. Затем этот лик сменился добродушным с большим толстов[атым] носом и красно-лилов[ыми] щеками и бородатым и седым ликом славянина.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.03.1922

– Кто был явленный лик молодого монгола? – Фу-я-ма – китайск[ий] импер[атор] III века.

– Первый лик? – Далай-Лама.

– Лик европейский? – Жрец храма Световита.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 07.03.1922

Видение новых ликов Н.К. Рериха. Один похож на священн[ика] либо ученого, очень интеллигентное лицо, довольно длинное, с прямым носом, волосы длинные черные и очень длинная борода, сужающаяся к низу. Другое – совершенно круглое лицо при полном отсутствии какой-либо растительности на лице и голове, очень молодое, восточного типа.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.03.1922

Ты спрашиваешь о Ф[уяме], но ему предстоят земные работы, тогда как тебе в уплотненном теле предстоит работа в далеких сферах.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.06.1924

Отсутствие Ф[уямы] замечается, аура нужна постоянная. Главное – спокойствие. Но дай ауре настояться – это неоценимо для опыта. Одно чувствовать, другое слышать. Его аура была близка (во время видений в N[ew] M[exico]).

– Значит, я не могу видеть и слышать без его ауры? – Неправда, но привычные условия отражаются на опыте. Даже замена прислуг отражается. Дай устояться – не могу ускорить.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 22.10.1924

– Если эволюции групповые, странно, что я не помню моих воплощений с Ф[уямой]. – Было – да, давно – Ассирия.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 11.12.1924

Сегодня видела амфитеатр, где происходили мистерии Иштар.

– Я была жрица? – Конечно, жрица. Ф[уяма] – жрец, обнародывающий веления Богини, и хранитель порога – отсюда любовь к предсказаниям.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.12.1924

Нельзя отрицать прозорливость догадки (относ[ительно] близости облика Асвагоши к Ф[уяме]).

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 28.12.1924

Может Ф[уяма] вспомнить своё учение (Асв[агоша]).

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 10.01.1925

Ф[уяма] может иметь [имя] Б[елый] для бумаг, но для движения лучше Акд[ордже].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.09.1925

– Где была я между воплощен[иями]? – В Докиуде.

– А Н[иколай] К[онстантинович]? – Тоже в Докиуде. Ваша стремительность замечательна.

– След[овательно], Н[иколай] К[онстантинович] еще раз воплощ[ался] после т[ибетского] выявления?– Да – Ур[усвати] помнит с детства это лицо.

– Дано начало оды «Бог».– Да, помнишь, в колпаке? Считаю, можно вспомнить, как среди придворных пробивал идею освобождения. Думаю, что задача освобождения была проведена недостаточно сильно. В одном тарантасе едете против змия.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 25.01.1926

Ф[уяма], напиши картину «Явление срока» – голова Ленина.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.02.1927

Нужно еще через картины достать денег на храм. Можно бы собрать картины в Лен[инграде], но нельзя вывезти. Соберем новые пути, чтоб собрать картины Ф[уямы]. Полезнее иметь их в Америке, нежели подвергать их оскорблению невежд. Учитель находит наиболее красивым очистить практическую сторону новой общины через ценность произведений искусства.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.06.1927

– К каким стихиям принадл[ежим] Ф[уяма] и я? – Огонь.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.08.1927

Ф[уяма] должен многое принимать на личную ответственность. Не любим слово «Я», но иногда Сам так начинаю речь.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.09.1927

– Что значит «Юта-богатырь», слышанн[ое] мною? – Юта-богатырь – Ф[уяма] в Исландии, когда начинал род Рюриков.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.09.1927

Явление солнечной стрелы на Ф[уяме] можно объяснить восстанием против cолнца. Можно принимать любые меры, можно раскинуть шатры для Ур[усвати], но поносить cолнце нельзя. Помните, что каждое ваше слово в рекордах Космоса, потому будьте расчетливы на слова и мысли. Явление Ф[уямы] укажет Учителя, теперь же он дипломат. Я прошу Ф[уяму] напрячь силы для дипломатии.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 30.09.1927

Все опыты в области тончайших энергий могут происходить в часы легкого отрывания от Земли. Это как бы неудержимое стремление к мудрости дальних миров. Любое земное ощущение кажется ничтожным сравнительно с этим полетом в Беспредельность. Но иногда Мы должны укрепить столбы земной мудрости. Вот говорю – поручаю Ф[уяме] стать благосостоянием будущего города. Вот для чего делаю его имя великим в земном понимании – это дар Земле. Мы радуемся мудрости дальних миров и должны не забывать о мудрости земной. Источник: Учение Живой Этики - Агни Йога, 148

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.01.1928

Нужно понять Наши назначения как действительность, но не как очевидность. Когда называю Ф[уяму] Императором, то полагаю повелителем от Нас, а не от черни.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.06.1928

– Был ли Ф[уяма] розенкрейцером? – Нет.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.10.1928

Милый мой мальчик, вчера вернулся Пасик – Чикагская опера заказала папе на будущий год «Тристана и Изольду». Папе удалось пристроить Кошиц как Купаву. Пасик наш имеет довольный вид. Он был у замечательной ясновидящей (не профи). Старуха приехала к своей дочери на два дня. Масон запросил её, может ли она принять папу, она ответила: в любое время, ибо у меня есть message к нему. Говорила она в продолжение 3-х часов, но, к сожалению, Пасик многое в деталях забыл, вероятно, волновался. Поразительно описала Аллал Минга! Первое, что она сказала, когда Пасик вошел: «Какие прекрасные пожелания вашей жены вас окружают!» Затем, когда папа стал против нее: «Как много рук трогают вашу голову». В это самое время папа ощущал как бы паутину на голове.

«Около вас стоит ваш guide, он в лиловом одеянии, он восточный человек, у него длинные черные волосы и борода, глаза очень большие, глубоко сидящие, он очень строгий, руки у него очень большие (помнишь описание Шурочки и большую руку, которую я видела, я ведь была поражена её размерами). Он не только ваш guide, но он ваш учитель, он живет в вас, он с вами – одно. За ним стоит еще один, но в белом и еще старше, и один в темно-красном. Я вижу вашего отца, верхняя часть лица очень похожа на вас, но у него длинная борода. Он был способным человеком, он был lamer и ему не удалось выявиться, он очень гордится вами и всегда готов вам помочь в денежных делах. О деньгах многих не спрашивайте, обращайтесь к нему, он вам поможет. Вы будете большим учителем, от 50-ти лет вы начнете занимать огромное место, ваша слава будет велика, вы доживете до глубокой старости. Ваша слава будет так велика, что вы будете в состоянии брать деньги справа и слева. Я вижу ваши похороны, но это не похороны, а коронация!! 21-й год очень важный год для вас! У вас два сына, и как ваш отец гордится вами, так вы будете гордиться вашими обоими сыновьями. Старший меньше ростом, вам с ним легче, нежели с младшим! Но младший тоже любит свое дело! Жена ваша не только жена, но она ваш друг, она понимает вас. Вы и ваша жена часто думаете, что вы больны или же заболеваете, но это не болезнь, а вы оба перестраиваетесь, и к 50-ти годам у вас откроется третий глаз». В Россию вернемся не так скоро, ибо мы имеем здесь миссию. «Вы не изгнанник, вы были transplanted и вы должны это понять. Вы были transplanted и в Америку, об этом постарались учителя». Видела нас путешествующими, по-видимому, на востоке. Сказала, что она видит, что папа хочет начать учить, и это очень хорошо, ибо он должен быть учителем. Гороскопы у нас всех 4-х почти одинаковые, у Светки маленькие изменения. Созвездия наши: Юпитер, Венера и Весы. У тебя и папы – гармонизация центров.

У всех нас guid'bi восточные люди! Вот всё, что Пасик помнит!

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 29

Теперь привожу Указания Владыки.

«Хочу предупредить Фуяму о необходимости проявить в Америке полный авторитет. Это, считаю, необходимо, иначе малейшая слабость может повлечь несчастье. Советую брать действие лишь на свою ответственность. Поверьте, Америка оценит этот способ. Туман должен быть рассеян непререкаемостью. Когда все заложено ради Имени Учителя, тогда нужно идти держателем молнии. Каждую ошибку можно покрыть громовым ударом. Нечего спрашивать о пути, когда Сам Хозяин указал направление!

Нерушима удача в Америке, если только приложить радость подвига. Можно знать, насколько Мне легче давать ток, когда радостное согласие упрощает путь. Рука Моя помогает поднять дела в Америке, но приезд Фуямы необходим.

Конечно, битва, прошу принять её как Нашу победу. Прошу передать Фуяме все руководство земной битвой. Дела в Америке могут быть блестящи.

Фуяма – Наш помазанник для успеха дел в Америке. Как терафим для скинии, нужен Нам он для сосредоточия энергии. Это очень древнее начало.

...

Я скажу теперь Америке: идет Фуяма, идет Наш посол, идет самоотверженный, идет созидатель, идет Мой доверенный, идет Моим делам на помощь!

Вы, работники, в разумном действии примите жданного вождя! Вы поймите, как ковер разложить для ступней его. Вы знаете Мое попечение. Щит с ним! Явите понимание!»

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 39

Владыка не устает повторять: «Пусть не отягощают Нашего Фуяму». И я всем существом присоединяюсь к этому указанию и молю Вас и моих мальчиков применить максимум забот о том, кто так напряжен сейчас. Если бы Вы видели это напряжение, как видела и ощущала его я, сердце Ваше содрогнулось бы и Вы не помыслили бы отяжелить темными мыслями окружающую его атмосферу.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 54

Всячески укрепляйте имя Н.К., как этого требует Владыка, помня, что это Ваш самый надежный щит. Под ним Вы будете неуязвимы и будете расти в победе. Для роста каждого дела необходим фокус; чем мощнее этот фокус, тем излучения распространяются дальше. Уничтожьте этот фокус, и все рассеется. Потому всеми мерами укрепляйте то, что сложилось за это время. И если кто-либо скажет Вам, что Вы слишком много говорите и возвеличиваете Н.К., найдите достойные слова, чтобы прояснить это невежество, ибо, истинно, мы не можем достаточно сказать о всем величии творимого!

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 75

Одно из наиболее опасных легкомыслии и непонимания Служения есть умаление имени Гуру, ибо, как уже много раз повторено: «Умаление имени Гуру есть стрела в Щит М.», Щит, нас всех укрывающий. Надо высоко держать имя Гуру, ибо как будем служить Владыке, умаляя имя и указы Его посла! И главное, сумеем показать уважение и почитание не в словах обращения к самому Гуру, но поддержим это уважение и почитание среди всех сотрудников, не говоря уже об аутсайдерах, из которых многие, почуяв силу в этом прекрасном единении и почитании, задумаются, стоит ли предать, ибо последствия могут оказаться очень тяжкими для них. Каждый физический феномен, каждое дело требует фокуса или ядра для своего проявления; в нашем деле таким фокусом является Гуру, и фокус этот могуч, ибо несет лучи Владыки и никаким другим заменить его нельзя, ибо этим самым дело лишается лучей Владыки, что будет равносильно страшному разложению. Иерарх, желающий продвигаться, может достичь этого только исполнением воли ближайшего в Цепи Иерархии. Исполнением его воли он учится ассимилировать свое сознание с сознанием ближайшего Иерарха и вместе с ним продвигается законно.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 76

Наше сознание должно расти и идти впереди роста наших Учреждений. Но если это слишком трудно, то мы обязаны идти хотя бы в ногу с их развитием. А рост их уже показал, что Учреждения в Нью-Йорке стали как бы отправным пунктом и влияние их распространилось уже за пределы страны, стало, истинно, международно и скоро станет планетарным. Ибо какая страна и какой народ не мечтает сейчас выйти из создавшегося хаоса и найти путь к новому мирному и культурному строительству? Ведь все революции и восстания говорят об этом искании, но немощь вождей, не имея что предложить, раздувает лишь пожар.

Потому, родные наши, мы должны почувствовать себя такими планетарными деятелями и рассматривать все наши действия, прилагая лишь этот мировой масштаб. Потому все бывшие формулы, которые были пригодны для первых ступеней, сейчас должны быть расширены, и потому водитель Ваш утверждается как Водитель культурного объединения под Знаменем Мира и Красоты. Так и утверждайтесь сами и утверждайте в этом и других. Не основатель только американских учреждений, но, истинно, создатель мирового объединения под Знаменем Культуры и Мира. Все мощно растет, и Вы даже не можете сейчас уследить и охватить рост великого культурного посева Вашего, ибо широко поле! Потому помните и неустанно твердите себе это, чтобы сознание Ваше не отставало от этого стихийного роста и не помешало Вам сеять направо и налево.

Сейчас, родные, – утверждения о культурном водителе, ибо вместе с ним вознесутся славные имена Ваши и развернутся чудесные возможности великого культурного строительства. Помните, что водитель Ваш – мультимиллионер идей и на все случаи жизни имеет великое мирное и культурное решение. Мудрость его обнимает и знает человеческое сердце, и все его многочисленные странствования и знание культурных ценностей каждой страны дают ему ключ к психологии каждого народа, потому, истинно, он может поднять Знамя Мира и быть назван водителем великой Культуры. Так запомним, родные, и окружим новым, высшим почитанием и утверждением как водителя, так и все его идеи и указания; устремитесь к спешному выполнению всех начертаний. Самое страшное – упустить время, ибо сроки так кратки.

< ... >

Да, любимые, как размах дел, так и фигура Вашего водителя уже не умещаются на одних американских Учреждениях; фигура водителя красуется на всемирном Знамени Культуры, потому очень прошу еще раз просмотреть все старые, отжившие формулы и заменить их новыми, соответствующими новой мировой ступени. Франсис, что сделано «Пресс» для Знамени Мира? Распространяйте всеми способами эту великую идею, утверждая её основателя.

Да, еще должна сказать, что объединение всех кампэньс под Знаменем Мира было бы абсолютно пагубно для этой идеи. Завистники и малые сознания сказали бы, что мы хотим устроить свои делишки под этим «аппилинг» знаком, и тем сразу закопали бы все решительно. Нужно применять величайшую осмотрительность и тактичность. Мы должны быть чисты, как кристалл. Потому Н.К. так настаивает на разделении кампэньс и на утверждении казначея в комитетах не из наших сотрудников. Также и Указ Владыки, чтобы суммы держались отдельно.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 96

До сих пор Н.К. вспоминает с величайшей благодарностью своих самых тяжких и враждебных сотрудников, ибо они помогли ему укрепить зоркость, находчивость и необходимую выдержку, или дисциплину духа.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 104

Говоря о личности Н.К., хорошо указывать на тот стимул к творчеству, который он сообщает приходящим к нему, также на его требовательность в отношении качества работ, вызывая тем самым напряжение всех способностей и сил сотрудников, но зато какие мощные результаты дает подобное руководство! Как он учит извлекать пользу из каждого обстоятельства, всюду указывая положительную сторону. Рерих не только благой провозвестник, призывающий к чистоте мышления, воздержанию и всепрощению, каким некоторые хотели бы его видеть, но он истинный вождь и действенный строитель, ибо он знает жизненную битву и закаляет сотрудников к принятию этого боя. Он не непротивленец, но поражатель всего темного и невежественного. Иногда кажется, что источники его мудрости и предвидения неисчерпаемы, и близкие ему люди могут подтвердить, как он задолго указывал на события, сейчас уже совершившиеся на наших глазах, и на то направление, которое человечество должно будет принять, если не хочет погибнуть в создавшемся смятении. Основным условием к этому спасению является его призыв к объединению всего культурного мира, к воспитанию нового сознания среди молодежи, сознанию великого значения и приложения творческой мысли и широкого сотрудничества, утвержденного понятием великого Культа Ура. Между прочим, много можно почерпнуть для освещения его личности из им самим написанных введений к «Спинозе» и «Гете». Н.К. такой же солнценосец, как и Гете в его понимании. Чуйте всю истинную мощь, мощь незримую этого строителя Солнечной Жизни. Солнце его жизни сжигает все темное, все злобное и разрушительное. Так много можно собрать сильного и прекрасного. Но лучше без сравнений, пусть каждый великий дух стоит во всей мощи и красоте своего достижения. Не нам сравнивать их, ибо каждый из них несет свое задание и каждое индивидуальное выявление неповторяемо. Давно сказано: «Можем ли сравнить сияние дальних звезд?»

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 109

Пришел Н.К., чувствует слабость и недомогание. Поставили градусник – температура 38°, болит голова. Последнее время он очень много сил отдает делам. Все внимание направлено на Америку. Уложили его в постель. 29 июня температура упала на 35,8°, упадок сил значителен, даем мускус, портвейн.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 134

Тяжко было наше самочувствие, и в конце июня напряжение дошло до чрезвычайности, когда даже температура у Н.К. упала до 35,6°. Ночью я слышала томление духа его и его мольбы о воде. Конечно, томление и напряжение это передалось и мне. «Разве не дух Нашего ... просил воды, когда полчища нападали; от верных людей могла быть ему эта вода. Очень треплют имя, но если претерпеть, то от Нас видна великая победа.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 135

(Вам, вероятно, уже сообщили из Америки, что Н.К. был избран Председателем Всемирной Лиги Культуры.) Конечно, Вы правильно понимаете, что всякое начинание для правильного развития должно иметь свой Фокус объединяющий, и благо тому, кто поймет это, ибо тем укрепит положение свое. Так, приближая более и менее подготовленных к пониманию истинной фигуры Н.К., Вы, родная Лидия Андреевна, могли бы прочесть им многие выдержки из книги Дювернуа, дающей многие прекрасные формулы, утверждающие эту блестящую и бескорыстную деятельность на Благо человечества и тем объясняющие, почему именно вокруг этой мощной фигуры собираются сейчас столько групп и обществ, принадлежащих к разным народностям и преследующих самые различные задачи. Ведь многие молодые не могут знать многого из деятельности Н.К., потому и следует дать им верное понимание облика этого истинного Вождя Культуры, его широкой осведомленности и вмещения и дружелюбного отношения к культурным выявлениям каждого народа. Сейчас так важно всеми мерами укреплять для светлого построения уже завоеванные позиции. Мы были очень тронуты, получив от некоторых групп, объединившихся под Знаменем Культуры, следующее приветствие: «Осведомившись о Второй Конференции Пакта и Знамени, считаем приятным долгом приветствовать нашего Вождя Культуры, положившего основание будущему возрождению духа и прогресса. Так, мы можем радостно объединиться под Светлым Знаменем и идти под водительством столь опытным». Вот такие-то весточки весьма дорого получать, ибо они цементируют пространство. Конечно, понимающим, сознаниям утонченным и сердцам преданным, можно указать и на Цепь Иерархии, но пусть помнят, что никто не может перескочить через порядок установленных звеньев. То есть никто не может продвинуться и стать ближе Вышнему игнорированием указанного фокуса.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 151

И Н.К. чувствует себя нехорошо. Уже начиная от 22 ноября, у него болит вся правая сторона, трудно работать. Центры руки и правой стороны мозга очень напряжены. Предписана чрезвычайная осторожность.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 157

Позволяю себе прибавить несколько строк об искусстве Н.К. Ибо в искусстве его я, прежде всего, люблю чистоту, прозрачность и бесконечное разнообразие красочных сочетаний, при необычной мощи и глубине тонов. Каждая картина – прекрасная симфония красочных созвучий! Мы знаем, что именно цвета, тона и гармоничность их производят оккультное воздействие на зрителя. Ведь сказано Владыкою, что прекрасные картины его имеют в себе дар целительный, и мы имели много случаев убедиться в этом. Имеются у нас письма от многих, имеющих картины Н.К., которые во время болезни вешали любимые картины перед постелью своею, чтобы всегда видеть их, и такие лица получали облегчение. И уже некоторые доктора просили Н.К. одолжить им картины для их санаторий и больниц, понимая их благотворное психическое воздействие на нервную систему больных. Одна молоденькая девушка, страдавшая ужасными болями в области легких, со всеми признаками чахотки, была исцелена после посещения музея и беседы с Н.К. Таких случаев у нас немало. Но, конечно, для таких воздействий нужно иметь сердце и глаз открытый, ибо, как сказано:

«Можно стоять в полной тьме перед прекраснейшим произведением искусства, ибо тьма в нас».

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 168

Также страшное невежество и поражающая скудость воображения предположить, чтобы один человек, как бы ни был он гениален, мог написать все тома данного Учения. Истинно, нужны века жизненного опыта и неустанного изучения человеческой природы и всех космических влияний, чтобы продумать затронутые в них вопросы и проблемы и так исчерпывающе, так всесторонне осветить их. (При том нападающие даже не знают, сколько таких томов имеется у нас на руках и все ли им доступны?)

Если хотя бы часть этих Писаний приписывалась Н.К., то пусть снимут шапки и низко поклонятся ему невежды. Ибо, истинно, Мудрость непревзойденная говорила бы устами его.

Н.К. – великий дух, кристальной чистоты, ибо иначе он не мог бы пребывать в таком постоянном непосредственном Общении. И часто он говорит и пишет под Лучом Иерархии. Но все же книги эти не плод его сознания или подсознания (какое глупое, ничего не объясняющее определение!), ибо и я, и ближайшие сотрудники наши получаем эти страницы и они также входят в общую книгу. То, что я сейчас утверждаю, есть истина, и потому с нами живут сотрудники-свидетели, чтобы именно свидетельствовать о всех чудесах явленных.

Истинно, жизнь наполнена чудесами, если подходить ко всему с открытым сердцем и устремлением к красоте и самоусовершенствованию, не путем всяких искусственных медитаций, концентраций и прочих механических приемов, но в подвиге жизни. Вот этот подвиг жизни, во всей его суровой красоте, и проводит Н.К. Жизнь его есть жизнь полного самоотречения, он живет для великого Служения. Ничто не принадлежит ему, и сам он не принадлежит себе. Каждую минуту готов он следовать малейшему Указу Владыки. Терпимость великая – природа его, и, как магнит, притягивает она самых различных людей и группирует их вокруг имени его. Мудрость Учителя есть мудрость его. Эти два Сознания так объединились на протяжении многих лет! Если было бы иначе, разве мог бы он быть таким провидцем и так преуспевать в порученных ему делах при таких чудовищных препятствиях, которые воздвигаются темными при конце Кали-Юги, во время грозно свирепствующего Армагеддона?

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 8

Владимир Анатольевич занят с утра до вечера корреспонденцией и писанием статей. Ведь у нас здесь большой спрос на статьи Н.К. и о Н.К. Вообще нужно сказать, что Восток умеет ценить духовную культуру. Имя Н.К. произносится наряду с самыми великими и сокровенными для них именами. Вы уже знаете, как откликнулась Индия на Знамя Мира, и сейчас мы непрестанно получаем запросы на статьи Н.К., но, к сожалению, должны отказывать, ибо Н.К. оставил нам очень ограниченное число очерков. Сейчас будет издаваться большая монография Н.К. в Индии и уже вышло несколько биографических очерков на многих местных наречиях, и все это без всякой денежной затраты с нашей стороны.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 30

Теперь о посылке Перстня. Конечно, это знак доверия со стороны Н.К. и всегда очень ценится всеми получающими его.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 32

Но, конечно, водители должны иметь в духе синтез и являть его мудро, давая лишь то, что нужно в каждом особом случае, не обременяя ношей непомерной. Так Н.К. находит язык со всеми; в своем всевмещающем сердце находит сочувствие и разрешение жизненных проблем для каждого, обращающегося к нему со всею искренностью. Этим объясняется растущее число его последователей. Именно, он является воплощением такого синтеза, и никто не уходит от него подавленный широтой его взглядов. Он знает ту долю истины, которую приходящий к нему может вместить, потому он умеет давать радость.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 39

Н.К., имевший духовным наставником отца Иоанна Кронштадтского, никогда не говорил и не будет говорить против какой-либо религии как таковой или же храмов. Лучше какая ни на есть религия и храм, нежели без храма, и сам он только что учредил в Америке еще одну храмину имени Преподобного Сергия в нашем Доме в Нью-Йорке. Но против нетерпимости, и невежества, и безнравственности он будет протестовать.

< ... >

Конечно, у Н.К. есть те силы, которые укрепляют людей, и в очень большой мере. Мы знаем случаи исцеления и полного духовного перерождения от единого прикасания его. Но, как всегда, случаи эти происходили с теми, кто искренно устремлялся и верил ему. Даже картины его имеют целебное свойство. Некоторые доктора вешали их в комнаты своих пациентов. И как же может быть иначе, когда концепции их поднимают дух зрителей, а гармония красок действует успокаивающе на нервную систему, что уже является залогом исцеления, не говоря уже о тех эманациях чистого духовного устремления творца, которые наполняют их.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 43

Так, я помню, как Н.К. всегда хвалил культурный художественный язык и объяснения Дабо и страдал от этнографических, географических объяснений, даваемых его картинам. Если лектор начнет рассказывать только сторис и указывать географию и этнографию, выраженную в произведениях искусства, то что останется от самого искусства, ради которого существуют эти картины? Именно в этом заключается великая опасность, чтобы посетители не привыкли смотреть на Музей как только на картины новых, незнакомых им мест и со стороны интересных сторис. Мы ведь уже понимаем закон цементирования пространства, не правда ли? Потому совершенно необходимо подчеркивать именно художественную ценность этих картин, их мастерское исполнение, их замечательную концепцию, что так мощно выражено в произведениях Н.К. Но, увы, для этого нужно быть художником в духе, иметь тот культурный синтез, которым должны были бы обладать все художественные критики.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 46

Вы, конечно, уже имеете сведения о прекрасном и дружественном приеме, оказанном Н.К. и в остальных городах славного Ниппона. Н.К. и Юрий в самых сердечных тонах пишут об этой стране. Я очень рада, что Н.К. и Юрий посетили эту героическую и прекрасную страну, ибо без этой жемчужины знание Востока Н.К. и Юрием не было бы полным. Вероятно, Вы имеете газетные вырезки – но их было так много на местном языке.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 64

Могу добавить еще, что для облегчения определения благонадежности Владыка указал нам судить о приемлемости подходящих по степени звучания их на имя Рериха. Ибо Щит Владыки и всего Великого Братства будет там, где это имя уважается. В наших делах американских этот пробный камень оказался непреложным. Также было и в Теософском Обществе.

< ... >

Относительно вопроса любопытствующих, как относится духовенство к Н.К., можно сказать, что Н.К. среди своих лучших друзей насчитывал и насчитывает много глав Православной Церкви, например, как только что ушедший митрополит Платон в Америке, митрополит Антоний и епископ Нестор, Отец Спаский и даже несколько других представителей христианских церквей, среди них трех весьма выдающихся. Также и католики не чужды симпатиям Н.К. Н.К. никогда и нигде не говорит и не будет говорить против религий. Массы без религии обращаются в истинное исчадие ада! Но важно осторожно и постепенно просвещать сознание во главе стоящих. И это при сердечном подходе часто удается. Так, нашим другом был знаменитый проповедник Епископальной Церкви епископ Роберт Норвуд. Наш Музей он называл Храмом Рериха и местом Истинного Общения Святого Духа.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 80

Когда Н.К. давал Вам имя [Галахад (ред.)], он избрал самое высокое. Но так ли поступили с именем Посла Ваши сослуживцы?

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 87

Теперь о Ваших письмах, адресованных к Н.К.; должна огорчить Вас, но письмо Ваше и друзей не могу переслать, ибо Н.К. находится в постоянных разъездах и, уезжая, просил меня принять на себя эту переписку. Кроме того, я получила Указ от Самого Владыки принять за отъездом Н.К. все водительство делами в Европе и Америке. Вы правильно объединяете меня с Н.К., ибо наши сознания объединены в Одном Великом Сознании. Так о Миссии Женщин я привела свои соображения, одобренные Великим Учителем. Конечно, Вы прекрасно выполнили Поручение, и Н.К. будет Вам очень благодарен. Ибо Он так жаждет объединить и найти точки соприкасания со всеми сердцами, самоотверженно любящими свою Родину. По натуре своей он великий Собиратель и Строитель. Ведь до войны не было ни одного крупного культурного начинания, где бы он ни был избран Председателем. Ибо живы были формулы: «Рерих найдет выход из каждого положения», «Рерих видит на семь концов», «С Рерихом удача». Да как же и может быть иначе, когда за ним стоит вся Лестница Иакова! Именно он знает и имеет Высшее Водительство. Он знает, какую силу Света нужно противоставить неслыханному натиску тьмы. Но царящее разъединение среди наших соотечественников, конечно, затрудняет славное строительство. Но, как во времена разделения князей и царствования татарщины явился Великий Светоч в лице Преподобного Сергия, так и ныне этот Образ встает на защиту Возлюбленной Им Страны. Близко время Чуда.

Вы спрашиваете о кольце, данном Вам Н.К. Связывайте с ним все лучшее и помните, что в древности дар перстня рассматривался как знак доверия; оправдайте доверие Н.К.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 89

Просвещенные люди каждой страны уважают имя это. Только что наш представитель Прибалтийских стран, проехав все три страны, свидетельствует в своем репорте о существующем глубоком уважении к этому имени среди глав правительств и просвещенных деятелей всех трех стран. Разве не видим, что в Бельгии, в Брюгге, это имя собрало вокруг себя наиболее уважаемых представителей города и страны и само население желает иметь Рерих Фаундейшэн. Наш Европейский Центр завоевывает себе положение дипломатического и культурного центра вокруг имени Н.К.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 110

И затем для его сведения привести все значение знака Знамени и откуда он был взят Н.К. Именно с иконы, хранившейся в Свято-Сергиевской Лавре, изображающей Святую Троицу в виде трех Ангелов. Также указав на сорокалетнюю просветительскую деятельность Н.К., на созданные им многочисленные просветительные учреждения, среди которых немало было храмов, украшенных его фресками; также и об учрежденной им еще одной часовне имени Св. Сергия при Музее, которую мы приглашаем его посетить. Конечно, нам неизвестно, где и когда автор заметки грудью своей защищал или собирается защищать православные церкви, но мы знаем ту охрану всего Светлого и Прекрасного, которая неустанно проводится Н.К. на протяжении всей его высокоблагостной объединяющей деятельности на пользу Родины и всего культурного человечества.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 116

Модре не следует забывать о возрасте Н.К. и о том, как тяжко такие события отзываются на его сердце. Получили новости, что из-за обострения его зубы расшатались, и два из них, возможно, придется удалить. Как сказано, это всегда происходит вследствие сильных переживаний. Мое сердце болит за ранившие его недобрые намерения и плохое обращение. Где же соизмеримость?

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 124

Теперь Вы спрашиваете меня, скоро ли вернется Н.К. Нет, ибо экспедиция продолжится и на грядущие лето и осень. Также Н.К. уже покинул Харбин. Вести оттуда он писал весьма грустные. Страшная нужда царит среди эмигрантов. Большинство русских фирм уже закрылось или закрываются. Безработица большая. Конечно, обрусение края не улыбается новому государству. Но самое ужасное – это то разъединение и почти поголовное самоедство, которое наблюдается среди сородичей. Враг наседает, а они продолжают разъединение и предают друг друга. Должно быть, так в грызне своей и не заметят, как почва уйдет из-под ног! Конечно, такое самопожирательство объясняется низким уровнем сознания. Ведь малое сознание во всем увидит противоречие, синтетическая вместимость – не его удел. Н.К. организовал в Харбине Комитет по Пакту и объединил несколько лиц, которые могут поднять образовательный уровень эмигрантской молодежи. Уровень этот очень снизился. Очень потрудился Н.К. с епископом Нестором, человеком большого ума. Между прочим, врагов у епископа Нестора много, и тут они пускают против него обвинение в масонстве!!! Но все же он пользуется большим уважением, и, конечно, все выпады врагов создают ему ореол значительности и мученичества. Были там проявлены и чудеса Преподобного Владыки Сергия. Одно было в связи с чудесным спасением Н.К. и моего сына от страшной опасности, другое в связи с обвинением в масонстве. Человек, написавший статью о якобы масонстве Н.К., готовился на следующий же день сдать её в печать. И вот в ночь он имел видение Св. Сергия, которое так потрясло его, что он тут же разорвал свою статью и на следующее утро поехал знакомиться с Н.К., которого раньше в глаза не видал. Подробности этого видения изумительны, но они не для почты.

< ... >

«Лучшие умы многообразно направляют человеческое мышление к расширению сознания, в котором только и заключена истинная профилактика и предвидение возможности светлого строительства». И тут я не могу усмотреть никакого противоречия моим утверждениям. Кто же будет возражать против ознакомления детей от возможно раннего возраста со всеми процессами в окружающей нас видимой природе, для того чтобы с годами они могли во всеоружии подойти к дальнейшим тончайшим исследованиям, именно, не в невежестве, но при соблюдении всех необходимых для того условий. Ведь все это сказано и в книгах Учения. Также не все ли Учение направлено именно к расширению сознания? Но концентрация на кончике носа или пупе без духовного синтеза или накоплений и без духовной профилактики приведет лишь к идиотизму или одержанию.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 132

Читали о выпадах и лжеизвержениях, и, должна признаться, что, негодуя на моральную гнусность и чудовищное невежество, проявленные некоторыми типами, все же мы много смеялись над этими нелепыми выдумками. Подстрекателям этой гнусности, конечно, не укрыться, и мы их знаем. Одно лишь ясно, что, как всегда, враги не умаляют. Вспоминается эпизод, когда твои товарищи-завистники старались всячески очернить тебя в глазах мудрого Куинджи, как он, дав им возможность излить весь яд, спокойно сказал: «В злобе и зависти своей вы сами не заметили, как сделали его вездесущим и всемогущим». Это были великие слова. Так пусть и теперь враги стараются и делают тебя всемогущим и вездесущим. Ведь не они ли пишут, что ты – не ты, ибо ты находишься сейчас в Европе! Именно враги являются лучшим пьедесталом великого человека. На Востоке подставки священных фигур изображают животных. По черноте тени можно судить о силе Света. Символ Иуды – великий жизненный символ. Все великие люди имели своих Иуд! Потому произнесем похвалу врагам!

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 137

Сноски

---