Перикл
| Воплощения Кут Хуми | |
|---|---|
| |
— Вл[адыка], кто же был мужем Кашмирской Махарани в X веке? — Очень высокий Дух.
— Я знаю, что Он сейчас в Братстве. — Да.
— Но кто же он? — Перикл. Он и сейчас очень привязан к Свати.
— Но Имя Его? — Уриэль.
— Но я не знаю Его под этим Именем, может быть, это М[ахатма] К[ут] Х[уми]? — Да.
— Значит, и Аспазией была я? — Да.
— Ведь облики Перикла и Аспазии с самого раннего детства были мне так близки. Мириам из Килен, должно быть, была того же характера? — Да, была очень свободная и огненная, и магнит сердца притягивал всех...
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 07.08.1934
– Владыка, я так радуюсь таким воплощениям, как Аспазия, Хаштепсут и Мириам, – я была свободна и не было той подавленности духа, которая неизбежно должна была быть в индийском воплощении при тех ужасных временах. – Подавленности дух твой никогда не знал.
– Но все же не забудем, что Рама отослал Ситу, тем самым показал свою власть. – Да, Я это знал и чуял, но когда Я сказал о жизнях, которые Мы делили, то сердце твоё может мощно знать, что Мориа огненно любил и любит сокровенную Свати. Родная, ты была для Меня явлением вдохновения, красоты и творчества.
– Да, всё же история отметила только такие облики, как Хаштепсут и Аспазия. – Такие были времена, но ведь история не отметила много чудесного.
– Все же я счастлива, что я была Аспазией. – У Меня рана в сердце.
– Вл[адыка], неужели Вы жили во времена Аспазии? – Как думаешь, вспомни. Я пришёл. Иначе Перикл не знал бы Аспазии. Мой дух витал над тобою. Свободная Аспазия и свободная воля явили жизнь Аспазии и Перикла. Если бы Я жил, то Перикл не знал бы Аспазии. Рана в сердце, ибо Перикл очень любил Аспазию.
Диоклетиан очень любил Мирам.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.08.1934
Твой дух очень помогал Периклу. Он шлёт привет.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 16.08.1934
Именно, дала огненный стиль Периклу и весь стимул творчества.
<...>
– Вл[адыка], как могла Аспазия после Перикла выйти за L[esicles]? – Он был великим умом.
– Вл[адыка], кем была Аспазия до встречи с Периклом, неужели простой гетерой? – Она искала проявления своих великих способностей. Она бежала, спасаясь от врага, который хотел её похитить, но ему не удалось. Спасаясь, она нашла друга в одном знатном сановнике и попала в круг мудрых мужей. Но она была мудрейшей водительницей и пробуждала во всех огненное творчество.
Так, родная Свати, запомни твоё великое назначение. Да, да, да.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.10.1934
Конечно, Огненная Аспазия являлась вдохновительницей писаний Перикла.
Будучи огненной строительницей, она насыщала Перикла всеми реформами.
Любя Красоту, она насыщала своим огненным устремлением.
История зафиксировала правильно Облик Аспазии.
Именно, самые достоверные источники, ибо кто же мог свидетельствовать правдивее, нежели Сократ и Платон.
Конечно, Аспазия продолжала творить и после ухода Перикла.
– Но как могла вступить в новый брак? – Но этот брак был лишь для возможности творить в той среде, где царила такая догматичность.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.10.1934
Эта трагическая связь и заставляла Князя Тьмы искать приближения и разрушения Источника Света.
Освобождаясь от своего падения, падший Ангел через прикосновение к огненной Монаде черпает свои силы.
Та мощная энергия являла столько приближений Князя Тьмы.
Потому, родная Свати, являясь самым утверждённым источником Сил Света, ты испытывала столько приближений и ухищрений врага.
Конечно, похищение тебя и разрушение Меня было всегда, всегда главным устремлением.
Все вражеские нападения на Аспазию и Перикла шли от него.
Так вечная Карма творила своё назначение.
Ибо принявший ответственность противостать Князю Тьмы должен Сам иметь с ним последнюю битву.
В космическом назначении Мы должны до срока (последн[его]).
Так, сокровенная Свати, Космические сроки приближаются.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 14.10.1934
После Вашингтона и Линкольна Рузв[ельт] – из величайших.
Он был в Египте при дворе Хаштепсут.
– Вл[адыка], мне кажется, что он жил во времена Перикла и был Гикитес’ом, мужем Аспазии после смерти Перикла? – Да, он был верным совеником при Акбаре.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.01.1935
Творилась небывалая несправедливость, и никто не поспешил указать окружающим на ужас происходящего.
Сам Великий Учитель имел мудрость Перикла, чтобы не ожидать от толпы справедливости.
Он, столько давший, чуял, что соизмеримость уже нарушена.
Он лишь предупреждал, чтобы люди не перегрузили свою карму.
Так Учитель знал, что путь неизбежен, и перенёс учительство уже на явления из Тонкого Мира.
Но именно эти поучения остались нигде не записанными.
Так появился ещё один пример несправедливости.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 14.02.1938
Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 2. Надземное, 196
Теперь посмотрим и другие примеры – путь вождя ума и созидателя, именем которого назван целый век лучших достижений.
Век Перикла остался одним из самых утончённых явлений.
Наука и творчество легли в основание стремления народа.
Перикл знал и восхождение, и удары судьбы.
При нём собраны были лучшие умы.
Такие философы оставили человечеству целую эпоху мысли.
Между друзьями Перикла можно назвать и Великого Путника, который впитал незабываемое очарование века знания и красоты.
Такие основы также утверждают самоотверженность и устремляют к подвигу.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 16.02.1938
Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 2. Надземное, 165
Урусвати знает, что ненавистники пытаются разрушить даже неистребимое.
Был день, когда глашатай от имени старейшин оповещал афинян, чтобы под страхом смерти никто не смел бы произносить имени Перикла, Анаксагора, Аспазии, Фидия и друзей их.
Чернь, наученная старейшинами, требовала уничтожения Зевса Олимпийского, крича, что это изваяние напоминает им ненавистного Фидия.
Если имена обвиняемых встречались на рукописях, напуганные граждане спешили сжечь их, хотя бы это было ценнейшим произведением.
Осторожные избегали проходить мимо домов названных людей.
Льстецы торопились писать эпиграммы, в которых под обидными символами изображали крушение Перикла.
Анаксагор изображался в виде осла, кричащего на площади.
Знаете и о смерти Сократа.
Мыслитель говорил: «Знаем имена Перикла, Анаксагора, Аспазии, Фидия, но не знаем судей, их осудивших.
Мы помним изваяния Фидия, но не знаем покушавшихся на них.
Будем думать, что этот позор человечества произошёл в последний раз, но такая дума будет лишь мечтою.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 10.04.1938
Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 2. Надземное, 164
Помните, как люди поступили с Периклом?
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.04.1938
Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 2. Надземное, 202
Сравним, за что изгоняли Пифагора, Анаксагора, Сократа, Платона и других лучших людей. Почти те же обвинения бросались им, но в следующие века последовало признание, как бы и не было поношения. Можно сказать, что такие высокие деятели не умещались в людском сознании, и меч палача готов был снизить слишком высокую голову. Перикл был снова признан, когда люди довели его до слабоумия. Лишь в таком состоянии сограждане могли признать его равным себе.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.05.1938
Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 2. Надземное, 222
Мыслитель говорил: «Великий отец народа Перикл был расстрелян ядовитыми стрелами.
Он не прикрылся щитом, хотя щит есть необходимая часть вооружения».
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.07.1939
Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 2. Надземное, 475
Кто же может достичь духовного очищения?
Скажут – для этого нужно быть такими мыслителями, как Анаксагор, Платон или Пифагор.
Но кроме мыслителей мир был движим такими вождями, как Перикл или Акбар.
Они оставили память о веках процветания.
Кроме великодушия и милосердия они утверждали и твёрдость, избрав путь народного спасения.
Каждый знает сапожника Бёме и химика Вогана.
Много примеров явлено во всех веках, чтобы люди поняли, что духовное очищение достигается во всех состояниях.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.10.1939
Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 2. Надземное, 527
Мыслитель говорил гражданам, хулившим память Перикла: «Уродливые карлики, должно быть, вы видели Перикла в темноте, если воображаете его таким же уродцем, как и вы сами».
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.04.1940
Источник: Учение Живой Этики - Братство, часть 2. Надземное, 661
Перикл и Великий Учитель К.Х. — одна индивидуальность.
Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 5, п. 069