Данные о записи
тетрадь № 50 • том ЗУЖЭ № 17
| Дата: | 10.04.1938 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Зевс (+), Христос (+), Анаксагор (+), Аспазия (+), Перикл (+), Сократ (+), Фидий (+), Мыслитель (+), Майтрейя (+), Урусвати (+), Модра (+), Плаут Г. (+), Кундалини (+), Сердце (центр) (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает, что ненавистники пытаются разрушить даже неистребимое.
Был день, когда глашатай от имени старейшин оповещал афинян, чтобы под страхом смерти никто не смел бы произносить имени Перикла, Анаксагора, Аспазии, Фидия и друзей их.
Чернь, наученная старейшинами, требовала уничтожения Зевса Олимпийского, крича, что это изваяние напоминает им ненавистного Фидия.
Если имена обвиняемых встречались на рукописях, напуганные граждане спешили сжечь их, хотя бы это было ценнейшим произведением.
Осторожные избегали проходить мимо домов названных людей.
Льстецы торопились писать эпиграммы, в которых под обидными символами изображали крушение Перикла.
Анаксагор изображался в виде осла, кричащего на площади.
Знаете и о смерти Сократа.
Мыслитель говорил: «Знаем имена Перикла, Анаксагора, Аспазии, Фидия, но не знаем судей, их осудивших.
Мы помним изваяния Фидия, но не знаем покушавшихся на них.
Будем думать, что этот позор человечества произошёл в последний раз, но такая дума будет лишь мечтою.
Человек – общественное животное, но стада человеческие не умеют мирно пастись, рога не могут употребляться лишь на защиту.
И волы могут нередко служить примером.
Явление мысли пусть направляет человека к Беспредельности».
Также говорил Мыслитель: «Руководители заботятся о сохранении Прекрасного.
Фидий ввержен был в темницу, тем самым человечество ввергло себя во тьму.
Люди будут изумляться своей жестокой судьбе, но разве не они сами заслужили её?»
«Старейшины, гонители правды, имена ваши стёрлись, но груз ваш обратился в тягость.
Сейчас мы встретили прокажённого, он не помнит, какую правду он попрал».
Так предостерегал Мыслитель.
И каждый из Нас в своё время и на своём наречии произносил те же слова.
Люди не любят слушать то, что они заранее решили не исполнять.
В час жестокой братоубийственной резни люди поминают Христа, тем кощунственнее будет такое поношение.
Лжесвидетели будут клясться на самых священных предметах повторно.
Люди не будут страшиться произносить ложную клятву и надсмеяться над верою соседа.
Найдут время и для хулы, и для поношения, а сами трудиться не умеют!
Они иногда думают об общине, но не умеют даже в своём обиходе приложиться к общему делу».
Урусвати знает, как невозможно разрушить неистребимое.[1]
Вопросы.
– Правильно ли мы указали на адвоката? – Правильно, но и второй не плох.
– Пл[аут], видимо, хочет уйти из дел? – Пусть. Теперь можно лишь тянуть, ибо внутреннее разъединение препятствует успеху.
– На что указать н[овому] адв[окату]? – Нарушение доверия, кража шер, ложь, клевета, ложные доносы. Они оттолкнули много полезных людей. Модра виновата. Она оттолкнула и новых адвокатов тем, что не желала говорить о вашем значении, и таким образом центр внимания исчез.
– Вл[адыка], она больна? – Именно, и Мы уже выражали о ней суждение.
– Вл[адыка], почему у всех нас было сегодня такое торж[ественное] праздн[ичное] настроение? – Увидите – важное явление.
Ночью Ур[усвати] имела сложные лучи на кундалини и сердце.
Спешу.
Сноски