Данные о записи
тетрадь № 50 • том ЗУЖЭ № 17
| Дата: | 16.02.1938 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Великий Путник (+), Навин (+), Перикл (+), Майтрейя (+), Урусвати (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает, сколь разнообразные свойства требуются для совершенствования, иногда такое собрание свойств даже трудно объять разумом человеческим.
К примеру, возьмём неукротимость Навина, который вёл необузданный народ.
Он должен был не увлекаться прекрасными заданиями, но сосредоточить волю на водительстве, которое было сопряжено с непрерывными опасностями не только для него, но и для всего народа.
Можно представить себе пастуха, стремящегося провести стадо через заросли.
Сколько ветвей ему нужно сломать, чтобы проложить путь.
Сколько камней нужно столкнуть с тропы!
Пастух имеет задачу довести стадо до темноты, но много зверей угрожают, и топор пастуха не излишен – таков путь вождя.
Он накопит отвагу, решимость, стремительность и самоотверженность.
Теперь посмотрим и другие примеры – путь вождя ума и созидателя, именем которого назван целый век лучших достижений.
Век Перикла остался одним из самых утончённых явлений.
Наука и творчество легли в основание стремления народа.
Перикл знал и восхождение, и удары судьбы.
При нём собраны были лучшие умы.
Такие философы оставили человечеству целую эпоху мысли.
Между друзьями Перикла можно назвать и Великого Путника, который впитал незабываемое очарование века знания и красоты.
Такие основы также утверждают самоотверженность и устремляют к подвигу.
Можно заметить, как скрепляются лучшие духи, чтобы потом встретиться на пашне труда.
Нужно очень внимательно присматриваться к накоплениям различных качеств, в этой последовательности можно находить черты мирового зодчества.[1]
Вряд ли завтра можно беседовать.
Спешу.
Сноски