Быстров-Запольский, Александр Ефимович

Быстров А.Е. – консул СССР в Урумчи
Равинчар — сотник в армии Акбара
Модур

Дневники

Нельзя очень верить служащим консульским, лучше держаться одного консула, также в Ур[умчи].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.02.1926

Не теряйте времени, повидайте китайцев и заезжайте к консулу.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 11.04.1926

Явление знака Моего займёт консула. По рисунку надо назвать «Общая чаша труда» – понятно будет как знак восточной, коммунистической Ощины. У[русвати] должна показать ему Моё письмо – письмо Махатмы. Продолжение Моего разговора умейте показать консулу. Уму его будет понятно перевод письма Моего о боге. Покажите ларчик и танки Шамбалы.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 16.04.1926

Думаю, можно будет сказать консулу, что может быть ему дано кольцо Наше, но необходимо три года удержать уважение к понятию Учителя. Пусть достигает это хотя бы через память Ленина. Можно не прерывать с ним сношения и можно будет дать ему ваш адрес. Спросите его, кто на М[оскве] мыслит как он. Пусть назовёт два имени. Теперь можно явить ему подарок, дайте ему панцирь. Конечно, можно показать Мой Портрет. Покажите, который у Ф[уямы].

— Ск[азать] ли, что панц[ирь] от Вас? — Да, Мой — сказано давно об Урумчи.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.04.1926

Р[усские] должны раньше Учение Ф[уямы] принять. Подождут (о в[осточном?] п[оходе?]), пока последует приказ из М[осквы]. Только идите «Господом твоим». Дух Ур[усвати] указывает, как р[усское] влияние тяжко, потому, кроме консула и его сотрудников, отодвинуть других.

<...>

Лучше, ибо здесь к Думп[ису] отношение холодное, и в М[оскве] больше доверяют Б[ыстрову]. Советую не тратить сил на вредных посетителей. Здесь, кроме консула и его сотрудников, все вредные.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.04.1926

Ручаюсь, удача идёт, можно препятствия благословлять.

Усматриваю пользу от сидения с людьми консульства.

Усматриваю пользу от явления Учителя перед консулом.

Усматриваю пользу от указания на Нашу учёность.

Усматриваю пользу от утверждения коммунизма.

Скоро можно будет купить сапоги У[драе] и две рубашки Ур[усвати]. Больше никаких покупок не вижу. Ф[уяма] может легко оставить лишнее бельё у границы. Можно продать лишние мелочи. Будете благословлять уничтожение каждого сундука. Ур[усвати] может оставить чашки и шкуры, шубу, оставленную Кл... Нужно освободиться от лишних вещей. Меха из Х[отана] слишком тонки для ветра Монг[олии]. Усматриваю пользу от освобождения вещей. Пусть каждый сундук будет наполнен до краёв.

Упущение, сделанное Ам[ерикой], оберну на пользу. Ещё укажу на пользу конс[ула], может быть полезным далеко отсюда.

Учитель сидит за столом, на котором лежит карта Монг[олии]. Учитель видит, как границы Монг[олии] стремятся на юг и на запад.

Не порицайте Америку, иначе ваша критика Англии теряет значение. Указывайте на новое значение Ам[ерики] как опыта смешанных национальностей. Указывайте на чистую атмосферу Ам[ерики].

Очень боится за мужа (ж[ена] к[онсула]), иначе нельзя.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.04.1926

Ур[усвати] может спокойно сказать конс[улу] меру Нашей победы над капитализмом.

<...>

Указываю учить конс[ула] продолжать работу здесь или в М[оскве], но не отдаляться на Запад.

Успеете помочь в памятнике Ленину. Достать красный камень, квадрат в основании, и, конечно, знаки Советов и счастливые знаки Тиб[ета]. Советую надпись: «Ленин – великий Учитель» – на семи языках.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.04.1926

Чую, уявление конс[ула] идёт хорошо. Учитель дал вам сотрудника — руки чисты у него.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 22.04.1926

Хочу сказать важное.

Ур[усвати] учила явленного консула прекрасно.

Ручаюсь, успешно будет Учение в М[оскве].

Ручаюсь, можно будет сказать консулу о заклеенных книгах и назвать Эрдени.

Учитель рад видеть нового сотрудника.

Советую оставить ему кольцо, которое будет носить через три года.

К[аю?] можно будет явить на М[оскве].

Разве не праздник сегодня, когда закреплён новый сотрудник.

Можете видеть, что именно в народе следует искать лучших сотрудников.

Пусть р[усские] не медлят обратиться к Учению Истины.

Считаю, можно руки положить на станок нового труда.

Пусть У[драя] встан[ет].

Можно вещи оставить у конс[ула].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.04.1926

Радуюсь, что ученик ваш устроит полезные дела.

<...>

Напишем вступление к буддизму.

Великий Готама дал миру законченное Учение коммунизма. Всякая попытка сделать из великого революционера бога приводит к нелепости.

Конечно, до Готамы был целый ряд подвижников Общего Блага, но Учение Их распылилось сотнями веков, потому Учение Готамы должно быть принято как первое Учение знания законов великой материи и эволюции мира.

Современное понимание Общины даёт прекрасный мост от Будды Готамы до Ленина. Произносим эту формулу не для возвеличивания, не для умаления, но как факт очевидный и непреложный.

Закон бесстрашия, закон отказа от собственности, закон ценности труда, закон достоинства человеческой личности вне классов и внешних отличий, закон реального знания, закон любви на основе самосознания делают заветы Учителей непрерывной радугой радости человечества.

Знаем, как ценил Ленин истинный Буддизм. Построим основы Буддизма в его явленных заветах. Учение простое, равное красоте Космоса, удалит всякий намёк на идола, недостойный великого Учителя народа.

Знание было ведущей тропой великих Учителей. Знание позволит подойти к великим Учениям свободно, жизненно, как реальна сама великая материя.

Не будем вводить позднейшие сложности, кратко скажем о тех основах, которые не могут быть отрицаемы.

Радость всем народам, радость всем трудящимся!

Напишите это, и копию дайте консулу.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 25.04.1926

Подарите лошадь жене консула.

Подарите собаку консулу.

Подарите фотографические аппараты консульству.

Подарите консулу явленный этюд — вид тибетск[ого] замка.

Подарите ружьё Плотникову.

Подарите пластинки клубу.

Подарите шубу жене консула.

Подарите граммофон консулу.

Коляску можно продать Кавальери.

Учу, как сделать лучше.

Учу, как послать вторую телеграмму.

Посланный с вами будет полезен.

В М[оскве] удача, но вторая телеграмма будет сильнее первой.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 26.04.1926

Лучше прочитать жизнь Ленина, никогда он не жаловался, никогда не считал себя ущемлённым, говорил, как непреложную, свою веру.

Появление Ленина примите как знак чуткости пульса Космоса.

Мало последователей Ленина. Много легче быть его почитателем. У последнего лентяя будет портрет Ленина. У последнего болтуна будет книга о Ленине. Но Иван Стотысячный соберёт жатву ленинских зёрен.

Только Ивана позовём к дороге мира.

Надо взять так, как оно есть.

Нужно приложить новые семена к новым людям.

Укажите явленному консулу, что Мы обращаемся к новым людям. Уезжая, оставьте ему имя Модур. Учу его понять передвижение к Востоку.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 27.04.1926

Учитель хочет сказать новому сотруднику о необходимости соизмеримости.

Считаю нужным строго различать вещи повторяемые от вещей неповторяемых. Можно отложить вещь обихода, но зовы сроков нужно ловить безотлагательно. Можно утверждать, что момент космической возможности невозмещаем. Есть кушанья, которые можно переварить лишь в известном порядке. И ловец не ходит на охоту от безделья, но находит лучший час, и ничто не остановит ловца.

Можно найти Мой Камень в пустыне, но снова Камень не увидеть, если не поднять его немедленно. Знающие Меня понимают значение немедленности, но новые должны запомнить этот закон, если хотят приблизиться. Истинно говорю — коротко время! Заботливо говорю — не упусти час, ибо нити клубка разноцветны. Не в приятности отдыха, но во мраке бури полезен Мой Голос. Умей услышать!

Знаю людей, которые упустили Зов из-за похлёбки. Но Моя стрела пролетает в час нужды. Моя Рука готова поднять завесу сознания, потому нужна соизмеримость малого и большого, повторяемого и неповторяемого. Напрягись понять, где оно, большое! Говорю — время коротко!

Так скажите новому сотруднику.

Чую, как можно подарить лошадь — чем скорее, тем лучше, — до первого мая. Так и скажите: к празднику трудящихся. Также можно дать ружьё. Советую, как лучше. Пошлите лошадь завтра к вечеру с запиской.

Теперь явите Мне терпение, ибо колесница коммунизма плохо остругана — как дотронусь, так и заноза, но улыбаюсь — ведь делал её Иван, и топор у него заржавел. Не осудите. Никого, кроме Ивана, не вижу, у него и прозвища нет, просто Иван Новый.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 28.04.1926

Уже увидели, как легко коммунисты принимают Учение. У[жэ у]видели, как легко говорить с коммунистом. Для одного Мы — Махатмы, для другого — учёные, для третьего — повстанцы, для четвёртого — комитет революционеров, но само Учение покрывает все надежды коммунистов.

Условие Наше для сотрудников – полное желание приложить к жизни Наши основы — не теория, но практика.

Пусть Ур[усвати] спросит консула задать три вопроса, отвечу на них – широко пусть мыслит.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 29.04.1926

Источник: Община (Урга), II. IV, 4.

Конс[ул] должен привыкать к жизни астрального тела, ибо у каждого могут быть симптомы выхода астрала, но ввиду вашего отъезда надо вооружить его. Трепетание конечностей, замирание сердца, тяжесть в спине, раздражение слизистых оболочек, подавленность настроения, горение темени и как бы уколы в пальцы. Нужно ему помнить, насколько всё неслучайно. Конечно, Учение второй книги получит из второй книги. У Нас можно повторить об учении о предательстве. Иногда малая небрежность или забывчивость могут быть предательством.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 30.04.1926

Советую Ф[уяме] переделать завещание, нужно, чтоб конечное назначение шло на Мировую Общину. Можно здесь у конс[ула] сделать. Русские не должны знать, кроме конс[ула]. Консул пошлёт копию Ст[алину].

Да.

Я советую.

Руки Мои лежат на магните мира.

Могу повернуть голову Ч[ичерину], но тогда она отвалится.

Ур[усвати], укажи конс[улу] читать явленную книгу медленно и повторно. Конечно, может учиться на книге каждый день.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.05.1926

Учитель просит передать сотруднику, чтоб каждое волнение Азии радовало его. Русские могут радоваться каждой цепной собаке, которая лает. Лай и вой послужат защитой Нашим планам. Нельзя умиляться над соединением враждебных общине элементов. Итак, и лай, и вой по Азии.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.05.1926

Также радуюсь на сотрудника. Учитель явит ему поддержку.
Рявкать нечего Фаню на него.
Рявкать нечего явленному Ф[ельдману] – не люблю банкиров.
Рявкать нечего на конс[ула].
Рявкать нечего на явленного полезного человека.
Чисто мыслит он, потому можно простить невольные недочёты.
Рыку можно не верить, пока с Нами.

Покажите ему Мои пророчества, только укажите о древности их. Ручаюсь, можно дать ему маленький портрет. Он останется здесь совершенно один. Можно оказать ему поддержку. Я чую, как именно простые люди поймут вас. Рост соберёт около вас простых людей, дух которых горит. Можно будет радоваться на собрание горящих сердец. Пусть спокойно готовится к дальнейшему усовершенствованию. Почему не явят явленные умники понимание Учения? Но нужно оберечь сотрудника от случайного спиритизма.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 05.05.1926

Думаю, что дорога будет удачна. Сумейте устремить лучшие мысли на конс[ула]. Он хочет дать вам соответственные письма. Ведь вы для него луч в окно. Собираю вам новых сотрудников. Русские дадут немало новых сотрудников. Скоро можно будет назвать центр А[лтая] Co[юзом] M[ира].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.05.1926

Конс[улу] скажите — зачем быть вторым, если можно быть первым, если не порвёт ткани. Явите ему перед отъездом слова: «Теперь не теряйте нить, даже лучший светильник гаснет без масла. Небывало скоро Учитель оказал внимание вам и даже дал знак Свой. Умейте достойно применить его в жизни». Так скажите.

Видите, как пригодился знак Мой — им едем. Так и пойдём.

Равинчар — среди А[зии] его нашли. Теперь пусть он сам приближается.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.05.1926

Пусть конс[ул] скажет Гегену, что он упустил лучшую возможность; конечно, это надо сказать при случае. Мудро нужно ждать здесь событий. Руки тянутся к этому краю. Недаром он лежит по линии между двумя Ш[амбалами].

<...>

К Орнатскому. На вопр[ос] о билете[?] конс[ула].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.05.1926

Рык надо обратить на пользу. Чую, Фильх[нер] может быть вреден. Хождение его по границам Т[ибета] в двадцать седьмом году недопустимо. Надо советовать конс[улу], чтобы Ф[ильхнер] был показан близким католичеству и Англии. Несомненно, он натолкнётся на дорогу к Т[ибету].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 10.05.1926

Конечно, связь установлена в прежней жизни. Устремление духа началось во время Акбара, когда отрицание Бога дало повод приблизить Моего храброго воина. Мужество указывало ему взгляд бестрепетный в пространство.

<...>

На третий вопрос нужно сказать, что работа может быть направлена теперь лишь на Азию в целом. Исходя из серединной точки, С[оюз] В[остока] скуёт ступени С[оюзу] М[ира]. Учитель чует, как новая работа ждёт сотрудника. Мужество, которое украсило его прежние жизни, даёт понимание духу.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 11.05.1926

Укажите конс[улу] пощипать китайцев.

Русские учиться должны идти поверх волн.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.05.1926

Можно будет ехать на Б[елуху], когда получите паспорт.

Можно дать телеграмму, спросить Б[ыстрова] о выезде в Р[оссию].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 14.06.1926

За вами следят (пос[ланные] кн[иги] Быстр[ову]).

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 17.07.1926

Нужно понять, как нарастает план новыми людьми, которые подобно Быстр[ову] проявят преданность большую, нежели некоторые прежние.

Ищу и подбираю.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.07.1926

Учитель предлагает послать телеграмму Быстр[ову] из Сучжоу. «Помните имя Учителя. Успейте пройти события путём понимания». – Подпишите «Акд[ордже]».

Яро Учитель сражается.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 15.05.1927

— Почему Уч[итель] не хочет ск[азать], когда его можно ожид[ать]? – Иначе будем походить на Быст[рова] с вопросом о номере. Ведь сказал, вижу его с вами. Сказано всё нужное. Можно спокойно готовить ему лошадь. Советую доктору не говорить с ним о Боге, пока не поймёт, что Наше понимание принципа величественнее, нежели истукан. Незнание дел Ч[ахем]Б[улу] осложняет, ибо можно обращаться только как к солдату, но и это преоборем.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.06.1927

— Но если мне придётся говорить об Учении, нужна подготовка для этого. — В редких случаях (придётся говорить) — например, как было с Быстровым и дало пользу, но было бы нелепо ожидать следствий от Финчей. Можно было бы немедленно усилить опыт, но для этого надо забыть о доме, советую явить полное равнодушие. Производили ремонт дома для приезжающих америк[анцев]. Одобряю за то, что не возражаешь Финч, может быть ещё полезна.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 01.08.1928

— Кто призывал меня сегодня ночью? — В России — Быстров.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 05.11.1928

Мы помним тех, кто помогал идее Братства и подвергался за Нас опасности. Воронцов, истинно, подвергался опасности. Когда, пользуясь сходством с Сен-Жермен[ом], принял его вид и навлёк на себя преследование, которое назначалось Сен-Жермен[у]. В роду Воронцова сохранилась память о странном предке, куда-то исчезнувшем, но так как всё около Братства связано с кличкой шарлатанства, то и имя Воронцова было между мистиками и шарлатанами.

Также помним имя монаха Исаакия, который прибыл из Иерусалима в Индию. Услышав о Махатмах, он собрал несколько формул и знаков. Он оставил запись своему ученику, после него запись попала из Костромы в Москву.

Ф[уяма] поручит Быстрову скопировать эту запись и переслать в Ам[ерику].

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 09.11.1928

— Упоминание о Быстрове? — Нужно его помнить.

— Мне грустно, что ему трудно помочь. — Жду слова.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.11.1928

Чтобы найти решение, нужны два условия: устремление к Иерархии и нужно вспомнить о всех бывших действиях.
Особенно в Наших делах нужно помнить прошлое, ибо не случайно приближались и приближаются люди.
Многие прошлые приближённые явятся опять, например, Быстров уже полезен, так же нужно не забыть Геше Римпоче и Устрякова из Алтая, кооператора.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 24.11.1931

Советую, чтобы в Латвию писал Яруя — о Пакте и Быстрове.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 28.06.1936

Другие источники

Оказалось, что с отцом А.Е. Быстрова-Запольского, «егерем Ефимом», Николай Константинович Рерих был знаком в юности.

Из записей Быстрова А.Е.:
«30 апреля [1926] <...> Во избежание [повторного] обыска [китайскими властями Урумчи] художник Рерих принёс мне сегодня свой дневник с просьбой сохранить его до его отъезда [из Урумчи]».

Источник: АВП РФ. Ф. 0304, оп. 1, папка 4, д. 30., л. 77–78.

В 1959 году в Москве Быстров А.Е. приходил к Юрию Николаевичу Рериху и передал некоторые доверенные в 1926 году на сохранение вещи Николая Константиновича Рериха.

Источник: Рериховская энциклопедия.

Сноски

---

В других разделах

• Библиотека