Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
69 267
правок
Ум: различия между версиями
м
нет описания правки
мНет описания правки |
мНет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Содержание справа}} | |||
== Джадж У.К. == | == Джадж У.К. == | ||
| Строка 39: | Строка 40: | ||
{{raw:t-ru-pool:Подпись-БГ|17|16}} | {{raw:t-ru-pool:Подпись-БГ|17|16}} | ||
== Гартман Ф. == | |||
Тем не менее, под “объективным” принято понимать всё то, что является внешним по отношению к нашему “уму”. Такое определение могло бы быть верным, будь человек наглухо изолированной от окружающего мира индивидуальностью, а весь его “ум” ограничивался бы лишь пространством в черепе, занимаемым мозгом. Вот тогда-то “ум” и являлся бы, как говорят некоторые физиологи, всего лишь “функцией” материального мозга, и тогда мы были бы вправе сказать: “Объективное есть всё то, что принадлежит чему-то внешнему по отношению к нашему мозгу”. | |||
Самый авторитетный из сегодняшних исследователей физиологии и расстройств сознания (“ума”, “mind”),<ref>Профессор У.А. Хэммонд (W.A. Hammond), “A Treatise on Insanity”.</ref> например, утверждает: “Мозг – вот главный орган, порождающий силу (force), называемую умом”. Под умом же “я понимаю силу, производимую нервной деятельностью, а конкретно у человека – деятельностью головного мозга”. | |||
Столь ''узкое'' определение ума, разумеется, сводит на нет любую попытку объяснить такие оккультные явления, как чтение мыслей, воздействие ума на расстоянии, ясновидение и сотни других фактов, и начисто исключает их из сферы действия сознания. Все эти явления отрицаются современными “учёными” как не соответствующие их теориям, но не оспариваются сегодня ни одним из тех специалистов, кто терпеливо и внимательно исследовал эти явления. | |||
В нашу задачу сейчас не входит демонстрация всех тех нелепостей, на которых строятся заключения современной науки. Достаточно будет сказать, что “''ум – это универсальный принцип, центр действия которого располагается в мозге, тогда как сам мозг является одновременно и физическим центром притяжения ''[“впечатлений” – ''перев''.],'' и лабораторией ума''”. | |||
Если это верно и если ум действительно универсален [то есть охватывает собой весь мир – ''перев''.], а его потенциал выходит далеко за пределы физического мозга, то из этого следует, что всё существующее должно существовать внутри этого мирового ума, и вопрос состоит лишь в том, какими способами вещи способны осознаваться нашим сознанием в лабораторной тиши всякого отдельно взятого мозга. | |||
Такие ощущения, как симпатия и антипатия, такие явления, как ясновидение, яснослышание, психометрия и т.д., доказывают, что та часть нашего ума, которая находится в мозге, способна получать впечатления не ''только'' и не ''исключительно'' через физические органы чувств. Поэтому вопрос о том, каковы те условия, в которых воспринимаемые нами вещи реально существуют, – это лишь вопрос ''мнения''. То, что может представляться субъективным одному человеку или на одном плане бытия, может уже казаться объективным другому человеку [или на ином плане бытия], и между двумя этими состояниями не может быть реальной разницы. Возможное же различие между идеей, сформулированной в уме, и идеей, выраженной в видимой и осязаемой форме, состоит лишь том, что эти идеи существуют на разных планах бытия. Находясь в одном состоянии, идея существует невидимо для физических глаз. Находясь же в другом состоянии, идея становится более-менее материализованной и уже способной отражать свет, оказываясь, таким образом, доступной нашим физическим органам чувств. Подобная материализация достигается либо сознательным, либо бессознательным действием “воли”. | |||
Иными словами, любая идея всегда существует в виде некоего образа, отражаемого зеркалом ума, а с помощью воли эта идея способна обретать и плотность (которая будет соразмерна затраченному “количеству” воли), и форму (которая будет в точности соответствовать управляющему волей желанию), и совершенство (которое будет зависеть от уровня задействованного в этих целях разума). | |||
{{Подпись | |||
| автор = Гартман Ф. | |||
| труд = Практические наставления для изучающих оккультизм | |||
| уточнение = глава 2. Сила воли | |||
| ссылка = Гартман Ф. - Практические наставления для изучающих оккультизм#chapter2 | |||
}} | |||
== Разное == | == Разное == | ||