Хатха-йога

Джадж У.К.

В древних книгах есть два больших раздела йоги, которые называются хатха-йога и раджа-йога.

Хатха-йога – это практическое умерщвление тела, посредством чего развиваются некоторые способности. Она содержит практику определённых, помогающих в работе поз и определённого вида дыхания, которые, вместе с другими приёмами, приводят к изменениям в организме. В четвёртой главе [26, 29] Бхагавад Гиты это объясняется в таких выражениях:

«Некоторые последователи этой йоги приносят в жертву огню самообладания слух и другие чувства. Некоторые приносят в жертву чувствам объекты чувств, такие как звук. Некоторые путём блокирования каналов вдоха и выдоха пытаются удерживать своё дыхание, жертвуя выдохом ради вдоха и вдохом ради выдоха. Иные, ограничив пищу, свою жизнь в жертву Жизни приносят».

В различных трактатах эти методы описаны в деталях, и нет сомнения, что, следуя им, можно овладеть разными сверхнормальными способностями. Однако существует риск, особенно для тех, кто занимается этим на Западе, где невозможно найти опытных гуру, или учителей. Риск состоит в том, что без должного руководства, выполняя рекомендации хатха-йоги, человек может причинить себе вред. Кроме этого, иногда естественные функции организма приходят в такое состояние, что человеку необходимо на время прекратить занятия. Не зная этого, он может перейти предел напряжения и нанести вред своему здоровью. К тому же хатха-йога очень трудна, и человек должен подталкивать себя для достижения мастерства и успеха. Немногие на Западе по своей природе подходят для такой непрерывной и тяжёлой работы на ментальном и астральном планах. Таким образом, испытывая влечение к хатха- йоге из-за новизны и очевидных физически заметных результатов, люди начинают занятия, не зная о трудностях, и, остановившись после периода попыток, навлекают на себя совершенно нежелательные последствия.

Самое большое возражение вызывает то, что хатха-йога имеет отношение к материальному и полуматериальному человеку, грубо говоря, к телу. Всё, что достигается с её помощью, теряется, когда человек умирает.

Бхагавад Гита ссылается на это и описывает происходя­щее такими словами:

«Несомненно, что все те, кто знает, как жертвовать, уничтожили свои грехи этими жертвами. Но только тот соединяется с Высшим Существом, кто питается амритой, оставшейся от принесённой жертвы» [4:30-31].

Это означает, что практика хатха-йоги сама по себе является принесением жертвы, тогда как амрита от принесённой жертвы – это не что иное, как «совершенство духовного развития», и именно оно ведёт к нирване. Средства для достижения «совершенства духовного развития» находятся в раджа-йоге, которую, временно, мы должны назвать воспитанием концентрации.

Источник: Джадж У.К. – Воспитание концентрации

Практика хатха-йоги

У.Т. спрашивает. – Разумно ли следовать правилам дыхания хатха-йоги, чтобы обрести хорошее физическое тело и ясное мышление?

Ответ. – Упомянутые практики, во-первых, это позы тела, такие как сидение со сложенными ногами или с одной пяткой внизу, а другой пяткой на бедре другой ноги, или сидение на пятках и пр., а во-вторых, в таких позах предписана особая техника дыхания. Хатха-йога известна как физическая практика для достижения психических результатов, в отличие от высшей раджа-йоги, которая направлена на изменения внутренней природы. Любая практика хатха-йоги опасна, потому что она приводит к психическим расстройствам. Поза определяется на основании точных знаний неких физиологических изменений, которые они вызывают, и последующих психологических изменений.

Разработчики этих систем всегда говорят, что необходимо руководство. Кто будет руководить нами? Никто.

Обычные правила дыхания непродуктивны для психических изменений и достижений. Следовательно, исходя из хороших физических правил нельзя выстроить цепочку аргументов, приводящих к известной пользе. Для этого девятнадцатого века правила просто говорят: «Дышите глубоко и через нос».

На основании многолетнего опыта многих людей глава ЭС не одобряет хатха-йогу, не давая при этом никаких определённых указаний против неё по вышеуказанным причинам, а также по другой причине, заключающейся в том, что на такие практики тратится много времени, а вытекающие из них результаты гибнут при смерти тела, оставляя лишь стремление возобновить такую практику в следующем воплощении.

И последнее, система хатха-йоги должна соблюдаться во всей своей полноте, если она вообще существует. Это означает полный отказ от имущества и окончательный уход из мира. Она наверняка повредит тем, кто занимается ею в полсилы.

Источник: Джадж У.К. – Восточная школа теософии