Атом

Джадж У.К.

Низшее я проявляется через органическую систему.

«Высшее Эго» не может воздействовать непосредственно на тело, так как его сознание принадлежит совершенно другому плану или планам мыслетворчества. Низшее я обладает способностью выбора, испытывать влечение к своему «Отцу Небесному» или же к животному в человеке. На этом физическом плане оно не имеет непосредственного взаимодействия с мозгом или сердцем, а только с такими органами, имеющими отношения к нашим страстным желаниям, как печень, селезёнка, желудок и так далее. Память о таких событиях должна сначала пробудиться в том органе, который первым вызвал действие, запомнившееся впоследствии, и передал его нашему чувственному мышлению, которое полностью отличается от сверхчувственного мышления. Только высшие формы этого последнего мышления соотносятся с центрами мозга и сердца. С другой стороны, воспоминания о физических и эгоистичных (или личностных) поступках вместе с психическими переживаниями земной природы могут, по необходимости, быть связаны только с молекулярным строением различных камических органов и с подвижными соответствиями элементов нервной системы в каждом конкретном органе. Каждый орган в теле обладает своей особой памятью, а также психическим и ноэтическим воздействием. Реагируя на прикосновение физической и метафизической силы, импульс, создаваемый психической (или психомолекулярной) силой, будет действовать извне вовнутрь; в то время как ноэтическая (назвать ли её духовно производящей?) сила действует изнутри вовне. Как наше тело является покровом для внутренних принципов, так и молекула или клетка, в которой живут её принципы, покрывает (от наших чувств и понимания) нематериальные атомы, составляющие клетку. Деятельность или поведение клетки определяются тем, движется ли она вовнутрь посредством ноэтической силы либо вовне посредством психической силы, причём первая не имеет отношения к собственно физическим клеткам. Поэтому, хотя последние действуют согласно неизбежному закону сохранения и взаимодействия физической энергии, атомы, будучи психо-духовными, а не физическими единицами, действуют по своим собственным законам [с. 367-8].

< ... >

Далее мы должны рассмотреть, что подразумевается под термином «атом» в оккультизме, так как Е.П.Б. утверждает, что это слово не используется в смысле «физического атома» в её статье, приведённой выше. «Тайная доктрина» (1:178) гласит, что «физические атомы» происходят из минеральной монады. Определение атома оккультистом следующее: атом –

«конкретное проявление вселенской энергии, которая сама ещё не приобрела индивидуальный характер; последовательное проявление единого, вселенского Монаса...

Именно духовная сущность, которая оживляет их [монады] на всех стадиях дифференциации, собственно говоря, и составляет Монаду, а не скопление атомов… через которые вибрируют низшие и высшие уровни разума» (ТД 1:178-9).

«Атомические организмы, однако, не воспринимаемы человеческим зрением. Последние считаются «духами атомов», поскольку они являются первой ступенью, предшествующей физическому атому – чувствующие, если не разумные существа. Все они подвержены карме и должны отрабатывать её в каждом цикле» (ТД 1:221).

В ней также говорится, что эти атомы являются одной из форм природных духов, шестой и седьмой группой существ.

«Любой атом элемента… является по их твёрдому убеждению (если не знанию) – душой; не обязательно бестелесной душой, но дживой… центром потенциальной жизни, со скрытым в нём разумом, а в случае сложных душ он являет разумное, активное существование от высшего до низшего порядка; форма состоит из больших или меньших дифференциаций… Все эти атомы-души являются дифференциациями единого и находятся с ним в том же отношении, что и божественная душа (буддхи) с оживляющим её и неотделимым духом, или атманом» (ТД 1:567).

«Существуют скопления таких оживлённых атомов (оживляемые своими способными к восприятию монадами), которые, в свою очередь, оживляют молекулы;… все клетки человеческого тела оживлены таким образом» (ТД 1:632).

Мы находим в главе «Боги, монады и атомы», что эти атомы являются телесными, психическими и духовными принципами Богов; что они приводят свои молекулы в действие изнутри и являются движением и вибрацией; что

«каждый атом становится видимой сложной единицей (молекулой), и монадическая сущность, однажды вовлечённая в сферу земной деятельности, проходя через минеральные, растительные и животные царства, становится человеком… Бог, монада и атом в человеке соответствуют атме, манасу и стхула-шарире» (ТД 1:619).

Таким образом, мы можем видеть, где действует ноэтическая сила. На физическом плане Кили посредством звука разрывает эфирные молекулы и высвобождает атомную энергию. Разве это не физический образ действия динамо-духовной силы, рождаемой в человеке действием ноэтических вибраций?

«Бесформенные (арупа) излучения, существующие в гармонии вселенской Воли и являющиеся тем, что мы называем коллективной или совокупной космической Волей на плане субъективной вселенной, соединяют в себе бесконечное множество монад, каждая из которых является зеркалом своей собственной вселенной – и, таким образом, придавая индивидуальный характер, на данный момент, автономному, всезнающему, вселенскому разуму; и с помощью того же процесса магнетического соединения частей они создают для себя объективно существующие, видимые тела из межзвёздных атомов» (ТД 1:632-3).

По аналогии может показаться, что строение нашего ума является монадическим и включает все монады и атомы нашей сферы, на которые ноэтическая сила действует «изнутри», так как атомы действуют изнутри. Это не означает, что мыслящая сущность в человеке представляет собой простую сумму всех атомов тела или его органов. Такой вывод игнорировал бы значение, придаваемое оккультизмом термину «монада» или «манас», что означает «разум» в этом контексте. Человек есть нечто большее. То есть, мы знаем, что такая совокупность клеток с их психическим действием (но не ноэтическим действием) составляет то, что известно как камаманас личности, и что человек есть нечто большее, чем эта совокупность, благодаря воплощению манасапутров. В то время как психическое действие происходит в результате психофизиологической совокупности клеток, то, по-видимому, ноэтическое действие происходит в результате этого воплощения.

Кажется очевидным, что во время эволюции физической материи вместе с расами, принципы развиваются в клетке так же, как и в человеке. В частности атомы и молекулы также развиваются, и относительно сознания они развиваются аналогично высшему Я и личностному я человека, то есть высшие принципы клетки обладают лишь потенциальными возможностями, так же как высшая Триада [человека] относится к этому плану. «Она не действует на этом плане, где действующим фактором является манас», – говорит Учитель.

Таким образом, выше изложены некоторые намёки на основы взаимоотношений органов (центров действия, сообщаемых атомами и монадами) с уровнями выше физических. Настоящий орган – это субстрат, сущность, которая объединяет клетки, молекулы, атомы и т. д. через притяжение и отталкивание, или действие и противодействие. Только эта сущность «действует» на более высоких планах и с них или изнутри вовне действует через различные и градуированные составляющие органов, причём каждая такая градация составляющих находится на уровне, отличном от составляющих другой градации. Так, например, атомы находятся на более высоком психическом плане. Таким образом, орган, как совокупность, имеет функции, благодаря своим более тонким оживляющим составляющим, управляемым ноэтической силой с более высоких планов.

Источник: Джадж У.К. – Восточная школа теософии

Учение Храма

Когда Учителя говорят об атомах любого состояния субстанции, они не имеют в виду те структурные единицы материи, которым физическая наука дала такое же название. Ибо для них «атом» означает душу, но не «развоплощённую душу», а сознательный центр жизни, обладающий разумом определённого уровня, в случае же совокупности атомов – даже начатками ощущений. Когда свет или энергия трансформируется в тепло, последнее собирается в бесконечное количество огненных частиц, которые позднее становятся охлаждёнными, гладкими сферическими частицами – атомами. Высшие Разумы, в соответствии с законом чисел, вводят эти атомы, или души, в форму. Как один из примеров возьмём создание воды. Химическая формула воды – Н₂О, две части объёма – водород, и одна часть – кислород. Если сказать учёному, что капля воды состоит из соединённых душ, он рассмеётся в ответ, но, между тем, в некотором смысле это так. «Атом» химической науки – относительно грубое подразделение «молекулы» оккультистов, но метод сочетания и законы действия одинаковы как во внутренних, так и во внешних химических процессах. В ходе преобразования солнечного огня или света в тепло можно обнаружить дифференциацию, подобную той, которая упоминалась в случае с силой Кили, и получить некоторое представление о том, что такое огненные элемен-тальные силы с точки зрения оккультиста.

На высшей точке дуги дифференциации действие законов сродства, сцепления, расширения и выталкивания сводит вместе, сцепляет, расширяет и выталкивает дифференцированные атомы, довершая, таким образом, трансформацию атомной субстанции в молекулярную. Но в этой высшей точке происходит и нечто ещё. Образно говоря, Буддхи, Духовная Энергия, причина, лежащая в основе этой трансформации, приводит атомную субстанцию в форму и число и, соответственно, из плана чистой энергии в план субстанции. Другими словами, она вводит дифференцированный атом метафизики в атом физической науки, или, если говорить языком, более близким теософии, в той точке, где действием вышеупомянутых законов проявляются форма и число, происходит воплощение Вселенской Души в атомарной субстанции.

Возможно, мы могли бы выразить нашу точку зрения яснее, если бы сказали, что атомы науки «имеют» душу, вместо того, что они «есть» души.

Источник: Теогенезис, ст.5 , шл.4 , гл.Комментарий третий

Сноски

---