Дух и материя

Синнет

Так можем ли мы называть этот второй принцип материальным? Заданный в самом начале нашего исследования, этот вопрос сразу же переносит нас в эпицентр тонкой метафизической дискуссии о том, тождественны ли сила и материя или же отличны друг от друга. Пока что достаточно будет сказать, что оккультная наука считает их тождественными, и что ни один из принципов природы не рассматривается ею как полностью нематериальный. Таким образом, несмотря на то, что ни одна концепция вселенной, человеческого предназначения или природы в целом не является более духовной, нежели концепция оккультной науки, эта наука полностью свободна от распространенной логической ошибки приписывать материальным следствиям нематериальные причины. А следовательно, эзотерическая доктрина является тем самым недостающим звеном, которое связывает материализм с духовностью.

Ключ к этой тайне кроется, конечно же, в той непосредственно познаваемой мастерами оккультизма истине, что материя существует и в иных состояниях помимо тех, которые мы можем воспринимать нашими пятью чувствами.

< ... >

Мы уже говорили, что даже самые возвышенные принципы материальны и имеют молекулярную структуру, хотя и состоят из материи гораздо более высокого порядка, нежели та, которую могут ощутить физические чувства. Так что они отделимы, и шестой принцип можно представить как отделившийся от своего нижестоящего соседа.

Источник: Синнетт А.П., «Эзотерический буддизм», гл.2.

Единственной вечной и непреходящей вещью во вселенной, которую обходит стороною, не разрушая, даже вселенская пралайа, является то, что можно назвать сразу пространством, временем, материей и движением. Это не есть нечто, обладающее всеми этими четырьмя качествами; это есть то, что само является этими качествами зараз и всегда. Эволюция начинается в полярности атомов, порождающей движение. В космогонии положительные и отрицательные, или активные и пассивные, силы соответствуют мужскому и женскому началам. Духовный поток входит в завесу космической материи, активный принцип притягивается пассивным. Если это может в какой-то мере помочь воображению, вспомните древний оккультный символ — великого Нага, змея, символизирующего вечность, заглатывающего свой собственный хвост и образующего таким образом круг этой самой вечности или, вернее, её циклы в вечности. Главное и единственноем свойство вселенского духовного принципа, бессознательного, но вечно активно жизнедателя — распространеняться и излучать; а основное качество вселенского материального принципа — собирать и плодоносить. Бессознательные и не существующие по отдельности, они становятся сознанием и жизнью, когда сходятся вместе.

< ... >

То, что предшествует всем проявлениям вселенной и должно бы лежать за пределами проявления (если эти пределы вообще можно найти), есть то, что лежит в основе проявленной вселенной, доступной нашему кругозору, то есть материи, оживляемой движением, — её Парабрахман, или дух. Материя, пространство, движение и продолжительность составляют единую и вечную субстанцию вселенной. И нет больше ничего, что было бы абсолютно вечным. Это — первое состояние материи, само по себе совершенно недоступное физическим чувствам, которые могут иметь дело только с качественно иным ее состоянием — проявленным. И хотя такая трактовка в некотором смысле материалистична, читатель, уже знакомый с нашими предыдущими комментариями, наверняка заметит, что эзотерическое учение так же далеко от того примитивного и ограниченного взгляда на природу, который обычно ассоциируется в нашем понимании с материализмом, как северный полюс далек от южного. Оно спускается к материализму лишь для того, чтобы соединить свои методы с его логикой, после чего восходит к высшим царствам идеализма, дабы воспринять и изложить наиболее утончённые возвышенные и устремления Духа.

Источник: Синнетт А.П., «Эзотерический буддизм», гл.11.

Учение Храма Человечества

Подобно тому, как два треугольника можно соединить вершинами и ввести друг в друга на определённое расстояние, образуя шестиконечную звезду, так Дух и Материя встречаются и соединяются в человеке, оставаясь отдельными и отличными друг от друга, и в то же время будучи Единой Сущностью. Таким образом Дух получает проводник, необходимый для проявления в Материи, и вполне постигает все свои возможности в форме. Когда Материя достигает наивысшей доступной для неё скорости вибраций в человечестве, тогда ход эволюции и действие её законов приобретают обратное направление. Два полюса Вселенской Жизни постепенно меняются местами, затем следует аналогичный [по длительности] период инволюции, длящийся на протяжении второй половины великого мирового цикла. Первым и последним требованием инволюции является постепенное снижение и убывание энергии вибрационной ключевой ноты или скорости движения, бывшей основополагающей и поддерживающей силой эволюции, а также сохранение и концентрация всех форм Энергии, подготавливающие звучание другой, более высокой ноты для нового века. Ибо действие эволюционных сил всегда направлено по спирали, а не по замкнутому кругу.

Источник: Теогенезис, ст.7 , шл.6 , гл.Творение в единстве и тройственности

Материя есть замедленное движение. Для иллюстрации возьмите железный или стальной шар. Прилагая к нему энергию, постепенно усиливайте вибрацию его атомов, и вы увидите проявляющимися во вращении последовательно Звук, Свет, Цвет, свободную Силу, абсолютное Движение и Тьму. Обратите этот процесс, и вы получите представление о создании звезды или Вселенной. У каждого атома, молекулы, человека, у каждой звезды или силы есть свой положительный и отрицательный аспект; и рассматриваемые сейчас способы движения или вибрации должны изучаться отдельно от бесконечного Целого, и в значительной мере посредством интуиции.

Источник: Теогенезис, ст.3 , шл.3 , гл.Свет

Невозможно адекватно описать словами нисхождение этого Бога в Материю, ибо Материя не была проявлена до того, как завершилось Его нисхождение. Понятие «тени» передаёт суть этого процесса настолько близко, насколько возможно.

Источник: Теогенезис, ст.6 , шл.8 , гл.Христос

Чаттерджи Мохини и Холлоуэй Лора

Есть в этих семеричных подразделениях одна особенность, которая требует особого упоминания. Прослеживая тот процесс, путём которого из предшествующих состояний было достигнуто нынешнее состояние человека и его вселенной, начинать нужно с другого полюса. Нынешнее состояние объектно (предметно) и материально, потому отправная точка должна быть субъектной и духовной. Однако, не следует забывать, что термины эти относительные, а не абсолютные. В предельной реальности дух и материя тождественны, и в связи с этим материя — это то, что Кант назвал объективной реальностью, а дух — абстрактное сознание. Мистические философы утверждают, что предельная реальность — это абсолютное сознание, которое имеет объективное существование и не является несущностным и нереальным. Если говорить языком некоторых философов-ведантистов, то предельная реальность — это мистический союз пракрити (материи) и пуруши (духа).

Но вернёмся же от абстрактных метафизических рассуждений, которые не должны задерживать нас более, чем необходимо, к объяснению той темы, которая нас непосредственно занимает. В каждой семеричности первым и последним будут соответственно материя и дух, или же дух и материя — в зависимости от того, смотрим мы на это с точки зрения эволюции или инволюции. Процесс эволюции бесконечен, и последний принцип всегда должен выработать себя до первого, но на более высоком плане; — ведь если бы кривая эволюции замыкалась на себе, процесс пришёл бы к концу. Подходящий символ эволюции — это не круг, а вечно продвигающаяся спираль.

Источник: Чаттерджи М., Холлоуэй Л., «Человек. Фрагменты забытой истории», гл.1

Дхаранидар Каутхуми

“Материя” в понимании оккультной философии означает “бытие” в самом широком смысле этого слова. Как бы сильно ни отличались друг от друга различные формы бытия – такие, как физическая, витальная, ментальная, духовная и т. д. – все они между собой тесно связаны и составляют единое мировое бытие – то есть Парабрахмана ведантистов.

Сила представляет собой имманентную способность Парабрахмана – “материи” в оккультном понимании – принимать разнообразные формы.

< ... >

Когда о дживе говорят как о “форме силы”, то этим хотят подчеркнуть, что речь идёт о материи, которая находится в особом состоянии, и в этом состоянии она оказывается способной производить такие явления, какие неспособна производить, находясь в своём чувственно воспринимаемом состоянии. Иными словами, речь идёт об одном из свойств материи, пребывающей в особом состоянии. Это свойство находится в одном ряду с такими другими свойствами, которые в обычных условиях современной наукой называются теплотой, электричеством и т. д., но при этом рассматривается вне всякой корреляции с ними.

Источник: Дхаранидар Каутхуми – Одориген и джива

Джадж У.К.

Обращаясь к человеку, мы находим, что он представляет собой совокупность молекул или жизней, или клеток, каждая из которых борется с другой. Все они имеют хорошие или плохие результаты в зависимости от духовного устремления или недостатка его в человеке, который является руководителем или богом, так сказать, своей маленькой вселенной. Когда он рождается, молекулы или клетки, или жизни, которые должны составлять его физические и астральные формы находятся с этого момента под его управлением. В период его меньшей жизни они проходят через небольшую манвантару так же, как все жизни во вселенной, а когда он умирает, то оставляет отпечатки мыслей и устремлений разной силы и цвета, готовыми для использования и создания домов других эго.

Здесь открывается перед нами большая ответственность двойного характера.

Первая заключается в воздействии, оказываемом на то, что мы называем материей в молекулах, когда она используется другими эго, потому что она действует на последних во благо или наоборот.

Вторая заключается во влиянии на сами молекулы того, что есть жизни или сущности во всём – или вернее они все есть жизни – которым оказывается помощь или задержка в эволюции в результате правильного или неправильного использования человеком материи, вверенной ему.

Не останавливаясь на спорах о том, что такое материя, достаточно сказать, что она признана совечной с тем, что называется «духом». Как говорит Бхагавад Гита: «Тот, кто есть дух, есть также материя». Или, другими словами, дух есть противоположный полюс материи Абсолюта. Но, конечно, упоминаемая нами материя не является тем, что мы видим вокруг, так как последняя только, по сути, является проявлением материи: даже наука считает, что мы не видим настоящую материю.

Итак, во время манвантары или периода проявления эго, воплощаясь должны использовать снова и снова, в любом мире, в котором они воплощаются, принадлежащую им материю.

Поэтому мы используем в воплощениях материю, которой пользовались мы и другие эго много раз, и изменяющуюся в зависимости от различных тенденций, отпечатанных на ней. Так же и мы оставляем для будущих рас то, что поможет или воспрепятствует им в будущей жизни.

Очень важно, является ли перевоплощение истинным учением или нет. Если каждая новая нация является лишь массой новых эго или душ, то на неё в значительной степени должна влиять физическая среда, оставленная нациями или расами, исчезнувшими навсегда.

Но для нас, кто верит в перевоплощение, она имеет дополнительную силу, раскрывая нам вескую причину, почему нужно верить во всеобщее братство и осуществлять его на практике.

Источник: Джадж У.К. – Универсальное применение учения

А также, если вы хотите знать правду, вы должны признать и попытаться понять непостоянную природу всего, что обычно называют «материальным», «материей» или «объективным». Плотное может сразу стать жидкостью, а объективное превратиться в субъективное; точно так же и субъективное, благодаря действию естественных законов, может стать объективным, и невидимое является более постоянным, чем видимое. Если этого не признать и не осознать, тогда не будет никакой надежды на то, что исследователь действительно будет знать что-либо, кроме внешней стороны всех этих странных явлений. Поэтому очень хорошо отложите в своём уме, что мысли и идеи создают свои собственные формы, которые в определённых условиях способны воздействовать на наши чувства таким образом, чтобы казаться объективными для нашего бодрствующего сознания. Это часто случается в сфере психической природы и вводит сотни людей в заблуждение, принимая эти формы за дух, который не является духом, но самой грубой частью или сущностью материи. И это подводит нас к корню всех рассуждений, а именно, что материя по своей сути невидима, но в то же время гораздо более грубая, чем материя, о которой мы говорим ежедневно.

Источник: Джадж У.К. – Спиритизм

Далее, наука начинает признавать то, что древние теософы говорили всегда: каждую минуту в каждом человеке на клеточном уровне происходит смерть, растворение, исчезновение. На Западе всегда учили, что материю можно видеть, что этот стол сделан из материи. Сегодня лучшие учёные в каждой части западной цивилизации признают, что то, что мы видим, не является материей. То, что мы видим, – это феномен материи, и мои чувства позволяют мне ощущать материю. Но это вовсе не материя, а значит, материя нами не видима. Признав это, они пошли дальше и говорят, что в так называемой материи постоянно происходят изменения, а это значит, что этот стол постоянно в движении. Это – не чисто теософская теория. Но если пойти к доктору физических наук, то он признает правильность сказанного мною. Этот стол – в движении, каждая молекула отделена от другой, между ними пространство и они движутся. Так же и в каждом человеке – он состоит из атомов, и они находятся в постоянном движении. В таком случае как можем мы оставаться одного размера и веса почти всегда – со времени зрелости и до смерти? Мы поедаем тонны мяса и овощей, но остаёмся такими же, и это не зависит от вещей, которые мы едим. Кроме того, атомы живые, постоянно движутся, приходя и уходя от одного человека к другому. Эта теория так же современна сейчас, как она была в Древней Индии. По-другому её называют моментальным растворением атомов, которые заменяются другими атомами, то есть, если сказать по-иному, я теряю (все в этом зале теряют) определённое количество атомов, но они заменяются другими атомами. Откуда берутся другие атомы? Разве они не приходят от людей, находящихся в этой комнате? Эти атомы помогают восстанавливать наше тело в такой же мере, как пища, которую мы едим. Наш ум испускает атомы, и мы получаем атомы, использованные другими людьми. Помните, наука учит, и теософия всегда настаивала, что материя остаётся невидимой до тех пор, пока жизненный цикл сделает её видимой, ощутимой нами. Таким образом, атомы оставляют нас и потоком несутся к другим людям. Следовательно, атомы хороших людей идут к плохим, а атомы, получившие впечатление от плохих людей, переходят к хорошим, и наоборот. Таков один из путей, которым мы воздействуем на каждого в этом мире. Люди в Чикаго, живущие убогой, эгоистичной жизнью, наделяют мелкими, эгоистичными характерами свои невидимые атомы, а эти жалкие, эгоистичные атомы распространятся другими людьми во вред и им, и вам. Это ещё одна сторона Всеобщего Братства, которая учит нас внимательно относиться к использованию атомов, находящихся под нашей властью, держать их в таком состоянии, чтобы они приносили пользу тем, к кому перейдут.

Источник: Джадж У.К. – Всеобщее Братство - факт природы

Сноски

---

См. также

• Вибрация