Обсуждение:Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.1 ст.10 шл.40-42 гл.Расы, обладавшие третьим глазом
[доп 1] (:)
Откройте Вендидад маздеев и прочтите приказ Ахура Мазды к Йима, Духу Земли, символизирующему Три расы, после того, как ему было указано построить Вара – «огороженное место», Аргха или Вместилище[вопр 1].
«Туда [в Вара] ты принесёшь семена мужей и жён, избранных из родов самых великих, лучших и самых прекрасных на этой земле: туда ты снесёшь семена всякого рода скота и т. д.… Ты снесёшь туда все эти семена по два от каждого вида, чтобы они сохранялись там и не исчерпывались до тех пор, пока люди эти пребудут в Вара»[1].
Эти «люди» в «Вара» есть «Прародители», Небесные Люди или Дхиани, будущие Эго, которым поручено одушевить человечество. Ибо Вара или Ковчег, или же Вместилище просто означает Человека[2].
«Ты запечатаешь Вара [после наполнения его семенами] и ты сделаешь дверь и окно само-светящимися внутри, [что есть Душа]»[3].
И когда Йима спрашивает Ахура Мазду, как приступить ему к созданию Вара, он получает следующий ответ:
«Разотри землю… и меси её руками, подобно тому, как делает это горшечник, когда он месит горшечную глину»[4].
Египетский бог с головою овна делает человека из глины на горшечном колесе, так же и в Книге Бытия Элохимы создают его из того же самого материала.
Когда же затем спросили «Творца материального Мира» Ахура Мазду, что же даст свет «Вара, которого сделал Йима», он отвечает:
«Существуют несозданные светочи и светочи созданные. Там [в Аирйанэм-Ваэджа, где строится Вара] звёзды, Луна и Солнце подымаются и заходят лишь однажды [в году], и год кажется как один день [и ночь]»[5].
Стих 27
- Собери семя всех мужей и жен, что суть на этой земле величайшие, наилучшие и красивейшие. Собери семя всех видов скотов, что суть на этой земле величайшие, наилучшие и красивейшие.
Стих 28
- Собери семя всех растений, что суть на этой земле высочайшие и самые приятные запахом. Собери семя всех плодов, что суть на этой земле вкуснейшие и самые лучшие запахом. Сделай это все по паре неистощимым до тех пор, пока мужи в Варе будут пребывать. (Фраргард 2, Йима)
Стих 30
- …Закрой в Варе дверь и окно, самосветное внутри.
Стих 31
- …Мни эту землю пятками, меси руками подобно тому, как ныне смертные влажную землю лепят.
Стих 39
- Создатель живых творений плотских, Праведный! Какие светила там есть? Праведный Ахура Мазда, что освещает эту Вару, которую Йима построил?
Стих 40
- И ответил Ахура Мазда: самосотворенные светила и рукотворные, один раз видны восходящими и заходящими звезды, Луна и Солнце.
Стих 41
- Днем кажется год.
Сноски
- ↑ «Священные Книги Востока», том IV; Вендидад в переводе Джеймса Дарместетера, фаргард II, стихи 27, (70) и 28 (74).
- ↑ Таков смысл, когда аллегории и символы раскрыты и прочитаны посредством ключа человеческого, или ключа земной антропософии. Это объяснение символизма «ковчега» нисколько не мешает его астрономическому или даже теогоническому ключу, так же точно, как и другим шести значениям. Точно так же оно не кажется менее научным, нежели современные теории о происхождении человека. Как сказано, оно имеет семь ключей, как и всё остальное.
- ↑ Вендидад, фаргард II, стих 30 (87).
- ↑ Вендидад, фаргард II, стих 31 (93).
- ↑ Вендидад, фаргард II, стих 40 (131).
Ошибка цитирования Для существующих тегов <ref> группы «доп» не найдено соответствующего тега <references group="доп"/>
Ошибка цитирования Для существующих тегов <ref> группы «вопр» не найдено соответствующего тега <references group="вопр"/>