41. Они взяли себе жён, прекрасных видом. Жён от разума-лишённых, узкоголовых. Они породили чудовищ, злобных демонов, самцов и самок[вопр 1], также Кхадо[3] малого разума (b).
42. Они построили храмы для тела человеческого. Мужей и Жён стали боготворить они (с). Тогда Третий Глаз перестал действовать (d).
а) Таковы были первые настоящие физические люди, и первое характерное свойство которых было – гордость! Именно память об этой Третьей Расе и о гигантах Атлантиды передавалась от расы к расе, от одного поколения к другому до самых дней Моисея, и нашла объективную форму в тех допотопных гигантах, тех страшных колдунах и магах, о которых Римская церковь сохранила такие яркие и, в то же время, такие искажённые легенды. Каждый, кто читал и изучал Комментарии на Архаическую Доктрину, легко признает в некоторых атлантах прообразы Нимвродов, строителей Вавилонской Башни, хамитов и всех тех «tutti quanti»[4], «сама память о которых проклята», как выражается теологическая литература; одним словом, всех тех, которые снабдили потомство ортодоксальными типами Сатаны. Это, конечно, вполне естественно приводит нас к желанию ознакомиться с религиозною этикой этих ранних Рас, несмотря на всю их мифичность.
Какова была религия Третьей и Четвёртой Расы? В обычном смысле этого слова ни лемурийцы, ни их потомство лемуро-атланты не имели религии; ибо они не знали догм и не имели убеждений, основанных на вере. Как только ментальный глаз человека раскрылся для познавания, Третья Раса почувствовала своё единство с вечно-сущим, но также с вечно-непостижимым и невидимым Всем, Единым Всемирным Божеством. Каждый, будучи одарён божественными силами и, чувствуя в себе самом своего внутреннего бога, сознавал, что по природе он богочеловек, хотя и животное в своей физической самости. Борьба между этими двумя естествами началась с самого дня вкушения ими плода Древа мудрости; борьба за жизнь между духовным и психическим, психическим и физическим. Те, кто победили низшие «принципы», усмирив свою плоть, присоединились к «Сынам Света»; те же, кто пал жертвою своих низших природ, стали рабами Материи. Из «Сыновей Света и Разума» они окончили тем, что стали «Сынами Тьмы». Они пали в борьбе смертной жизни с Жизнью Бессмертной, и все, павшие так, стали семенем грядущих поколении атлантов[5].
На заре своего сознания человек Третьей Коренной Расы, таким образом, не имел верований, которые можно было бы назвать религией. То есть, он не только ничего не знал «о пышных религиях, полных блеска и золота», но даже вообще о какой-либо системе веры или внешнем поклонении. Но если взять этот термин в его значении, как нечто, объединяющее массы в одной форме почитания, выказываемого тем, кого мы чувствуем выше себя, в чувстве благоговения – подобно чувству, выражаемому ребёнком по отношению к любимому родителю[исп 1], – то даже самые ранние лемурийцы, с самого начала своей разумной жизни, имели религию и весьма прекрасную. Не имели ли они вокруг себя своих светлых богов стихий и даже среди себя самих?[6]. Не протекало ли детство их около тех, кто дал им рождение и кто окружал их своими заботами и вызвал их к сознательной разумной жизни? Нам говорят, что так оно было, и мы верим этому. Ибо эволюция Духа в Материи никогда не могла бы быть достигнута, так же как она не получила бы своего первого импульса, если бы эти светлые духи не пожертвовали своими собственными сверхэфирными естествами, чтобы оживить человека из праха, одарив каждый из его внутренних «принципов» частью или, вернее, отображением этого естества. Дхиани Семи Небес – семи планов Бытия – являются нуменами настоящих и будущих Элементов, также точно, как Ангелы Семи Сил природы – грубейшие выявления которых мы наблюдаем в том, что наука желает называть «способами движения», невесомыми силами и т. д., – суть ещё более высокие нумены ещё более высоких Иерархий.
Это был «Золотой Век» тех древних времён, Век, когда «боги ходили по Земле и свободно общались со смертными»[вопр 2]. Когда Век этот кончился, боги удалились – то есть, стали невидимыми – и позднейшие поколения начали поклоняться их царствам – стихиям.
Именно, то были атланты, первое потомство полу-божественного человека после разъединения полов – следовательно, первые смертные, зачатые и рождённые человеческим способом – кто стали приносить первые жертвы богу Материи. Они высятся в тумане далёкого прошлого в веках более древних, нежели доисторические, как прообраз, на основе которого был создан великий символ Каина[7], как первые антропоморфисты, поклонявшиеся Форме и Материи – почитание, весьма быстро выродившееся в самопоклонение, приведшее к фаллическому культу, который и посейчас верховно царствует в символизме каждой экзотерической религии, состоящей из ритуалов, догм и форм. Адам и Ева стали материей или предоставили основу; Каин и Авель – последний стал олицетворением почвы, приносящей жизнь, первый – «земледельцем (на ней)[исп 2]».
Таким образом, первые расы атлантов, рождённые на материке Лемурии, разделились, начиная от своих самых ранних племён, на праведных и неправедных; на тех, кто поклонялся единому невидимому Духу природы, Луч которого человек чувствует в себе, – или пантеистов, и на тех, кто оказывал фанатичное поклонение духам Земли, тёмным, космическим, антропоморфированным Силам, с которыми они заключили союз. Таковы были в те дни[8] первые гибборимы, «мощные люди… большой славы»[9], которые стали кабирами в Пятой Расе, кабирами египтян и финикийцев, титанами греков и ракшасами и даитьями в индусских расах.
Таково было тайное и сокровенное начало всех последующих и современных религий и особенно же культа позднейших евреев, воздаваемого ими своему родовому[исп 3] богу. В то же время эта сексуальная религия была тесно связана, основана, и так сказать, слита с астрономическими явлениями. Лемурийцы тяготели к северному полюсу или же к Небесам своих Прародителей – Гиперборейскому Материку; атланты к южному полюсу, к «Преисподней[исп 4]», космически и по земному, – откуда веют жаркие страсти, раздуваемые в ураганы космическими элементалами, пребывающими там. Эти два полюса назывались древними Драконами и Змиями – отсюда добрые и злые Драконы и Змии, а также имена, даваемые «Сынам Бога» – Сынам Духа и Материи – добрым и злым магам[исп 5]. Это есть происхождение двоякой и троякой природы в человеке. Легенда о «Падших Ангелах», в своём эзотерическом значении, заключает в себе ключ, к многообразным противоречиям в человеческом характере; она указывает на тайну человеческого самосознания; это есть устой, от которого зависит весь его Жизненный Цикл – история его эволюции и роста.
От правильного усвоения этой доктрины зависит верное понимание эзотерического антропогенезиса. Это даёт ключ к смущающему вопросу о Происхождении Зла: и показывает, как сам человек разделил Единое на различные друг другу противоречащие образы.
Потому читатель не должен изумляться, что столько места отводится попытке разъяснить эту трудную и затемнённую тему каждый раз, когда она встаёт перед ним. Конечно, многое должно быть сказано о её символическом аспекте; ибо поступая так, мы даём вдумчивому читателю намёки для его личных исследований и, таким образом, больше света может быть пролито на этот вопрос, нежели это возможно, пользуясь лишь техническими формулами более формального философского изложения. Так называемые «Падшие Ангелы» есть само человечество. Демон гордости, похоти, возмущения и ненависти не имел бытия до появления физического, сознательного человека. Именно, человек породил и вскормил врага и позволил ему развиться в своём сердце. Именно, он обесчестил, осквернил бога, пребывающего в нём самом, сочетав чистый дух с нечистым демоном материи. И если каббалистическое изречение: «Demon est Deus inversus»[10], находит себе метафизическое и теоретическое подтверждение в двойственной проявленной природе, то практическое применение его, всё же, встречается лишь в человечестве.
Таким образом, ныне стало самоочевидным, что устанавливая наши положения, именно (а) появление Человека раньше всех других млекопитающих и даже до века огромных пресмыкающихся; (b) Периодические Потопы и Ледниковые Периоды вследствие Кармического нарушения наклона Оси; и, главным образом, (с) рождение человека от Высшего Существа или, как выразился бы представитель материализма, «Сверхъестественного Существа», хотя, на самом деле, это существо было лишь «сверх-человеческим», – весьма мало надежды на то, чтобы наши учения были беспристрастно выслушаны. Добавьте к этому утверждению, что часть человечества в Третьей Расе – все те Монады людей, которые достигли высшей точки Заслуги и Кармы в предыдущей Манвантаре – была обязана своей психической и разумной природой божественным Существам, «ипостасно» пребывавшим в их Пятом Принципе, и Тайная Доктрина должна окончательно пасть не только в глазах материализма, но даже догматического христианства. Ибо как только последние узнают, что эти ангелы тождественны с их «падшими» духами, эзотерическое учение будет объявлено наиболее еретическим и самым губительным для всех[11]. Божественный человек обитал в животном человеке, потому когда в течение естественной эволюции произошло физическое разъединение – когда и «всё животное творение было разъединено[вопр 3]», и самцы стали притягиваться к самкам – эта раса пала; не потому, что они вкусили Плод Древа знания и познали добро и зло, но потому, что они не знали лучшего. Водимые бесполым творческим инстинктом, ранние подрасы развили промежуточную расу, в которой, как это намекается в Станцах, воплотились высшие дхиан-чоханы[12]. «Когда мы узнаем протяжённость Вселенной (и узнаем всё, что в ней заключается), мы размножим нашу расу», отвечают Сыны Воли и Йоги своим братьям той же расы, предлагавшим им поступить так же, как и они. Это означает, что великие адепты и посвящённые аскеты[исп 6] «размножатся», то есть, ещё раз создадут «разумом рождённых», «беспорочных сыновей» – в Седьмой Коренной Расе.
Так утверждается в Вишну и Брахма Пуранах, в Махабхарате[13] и в «Харивамша». Кроме того, в одной части «Пушкара Махатмья» разделение полов представлено аллегорично в легенде о Дакше, который, видя, что его волею рождённое потомство, «Сыны Пассивной Йоги», не хотят создавать людей, «превращает половину самого себя в женщину, от которой он рождает дочерей», будущих жён Третьей Расы, породивших гигантов Атлантиды, так называемую Четвёртую Расу. В Вишну Пуране просто сказано, что Дакша, отец человечества, установил половое совокупление, как способ населения мира[14].
По счастью для человечества[исп 7], «избранная раса» уже сделалась носительницей воплощений высочайших дхиани (духовно и умственно), прежде чем человечество стало вполне материальным. Когда последние под-расы Третьей Расы – за исключением некоторых самых низких – погибли вместе с великим Лемурийским Материком, «Семена Троицы мудрости» уже приобщились к тайне бессмертия на Земле, этому дару, который позволяет одной и той же Высокой Личности переходить ad libitum[15] из одного изношенного[исп 8] тела в другое.
b) Первая война, полем действия которой была Земля, первое пролитие человеческой крови, явилась результатом раскрытия глаз и чувств человека, позволившего ему убедиться, что дочери его братьев были прекраснее его дочерей – так же как и жёны их. Похищения имели место задолго до общеизвестного похищения сабинянок, и Менелаи, лишённые своих Елен, существовали до нарождения Пятой Расы. Титаны или великаны были сильнее; противники их мудрее. Это произошло во время Четвёртой Расы – расы великанов.
Ибо, действительно, в древние времена существовали «великаны»[16]. Целый ряд эволюции животного мира является ручательством того, что то же самое явление имело место и среди человеческих рас. На ещё более низкой ступени в порядке творения мы встречаем доказательства о существовавших тех же соответствиях в размерах флоры pari passu[17] по отношению к фауне. Красивые папоротники, собираемые и высушиваемые нами среди страниц наших любимых книг, являются потомством гигантских папоротников, существовавших во времена Угольного периода.
Писания и фрагменты философских и научных трудов (короче говоря, почти каждая запись, дошедшая до нас из древности) содержат упоминания о великанах. Никто не преминет признать атлантов Тайной Доктрины в ракшасах с острова Ланка – противников, побеждённых Рамою. Неужели все эти легенды лишь произведение пустого воображения? Уделим этой теме несколько минут внимания.
Здесь мы снова вступаем в конфликт с наукой, пока что отрицающей, что человек был когда-либо значительно выше среднего роста встречающихся и теперь высоких и сильных людей. Д-р Генри Грегор объявляет, что предания о великанах, основаны на плохо понятых фактах и, в доказательство против подобных преданий, приводит примеры ошибочных суждений. Так, в 1613 году в местности, с незапамятных времён называвшейся «Полем Великанов», в Нижнем Дофинэ, во Франции, в четырёх милях от Сен-Романа, были найдены огромные кости, глубоко погружённую в песчаную почву. Они были отнесены к человеческим останкам и даже признаны принадлежащими Тевтободу, главе тевтонов, убитому Марием. Но позднейшие исследования Кювье доказали, что они были окаменелыми останками гигантского динотериума[18] 18-ти футов длины. Указывают на древние постройки, как на доказательства, что наши ранние предки не были настолько выше нас, ибо их входные двери размерами своими были не выше теперешних. Самый высокий человек древности, из известных нам, был римский император Максим, рост которого был лишь семь футов с половиной. Однако, даже в наши дни мы видим ежегодно людей выше этого. Венгерец, показывавшийся в Лондонском Павильоне, был почти девяти футов. В Америке показывался великан ростом в девять футов и шесть дюймов. Данило черногорец был 8-ми футов и семь дюймов. В России и Германии среди низших классов часто встречаются люди выше семи футов. Теперь, когда Дарвин заявляет всем последователям обезьяньей теории, что виды животных, происходящие от скрещивания, постоянно обнаруживают «склонность к возврату к первоначальному типу», то тот же самый закон должен быть применён к человеку. Если бы в древние времена великаны не существовали, как тип, то их не было бы и сейчас.
Всё это относится к историческому периоду. И если скелеты до-исторических времён не смогли, по мнению науки, явиться неоспоримым доказательством утверждения, выдвигаемого на этих страницах, то это лишь вопрос времени. Тем не менее, мы положительно отрицаем очевидность этой неудачи. Больше того, как уже сказано, рост человеческий мало изменился со времени последнего Расового Цикла. Великаны древности все похоронены под океанами, и сотни тысяч лет постоянного трения воды, конечно, стёрли бы в пыль даже бронзовый скелет, тем более человеческий. И откуда же свидетельства, хорошо-известных классических писателей, философов и людей, никогда не имевших репутацию лжецов? Также не забудем, что до 1847 года, когда Бушэ де Перт заставил науку обратить на это внимание, едва, если вообще, что было известно об ископаемом человеке, ибо археология не знала о его существовании. И лишь Библия повествовала мудрым людям Запада о великанах, существовавших «в те времена на Земле». Зодиак был единственным свидетелем, призванным подтвердить это утверждение в лицах Ориона или Атласа, чьи мощные плечи, по легенде, поддерживали мир.
Тем не менее, даже великаны не остались без своих свидетелей и потому следует рассмотреть обе стороны этого вопроса. Три науки: геология, науки о звёздах и памятниках письменности (последняя в своей всеохватности) – могут доставить нам необходимые доказательства. Начнём с геологии: уже было признано, чем древнее были выкопанные скелеты, тем больше и выше и мощнее было их построение. Это уже некоторое очевидное доказательство. Фредерик де Ружемонт, хотя и слишком набожно верующий в Библию и Ноев Ковчег, всё же является просвещённым свидетелем, так он пишет:
«Все кости, найденные в округах Гарда в Австрии, в Льежэ и т. д.; все эти черепа, напоминающие негритянский тип… и, которые в силу своего типа, могут быть приняты за черепа животных, все они принадлежали людям высокого роста»[19].
То же самое повторяет и Лартэ, авторитетное мнение которого приписывает «высокий рост» тем, кто погиб при Потопе (нет необходимости, чтобы это был непременно Ноев Потоп) и меньший рост расам, жившим позднее.
Что же касается до свидетельств древних писателей, то нет нужды заботиться об утверждении Тертуллиана, уверяющего нас, что в его время несколько великанов были найдены в Карфагене, – ибо, прежде чем его свидетельство будет принято, его собственная личность[20], если и не действительное существование, должна быть доказана. Мы можем, однако, вернуться к газетам 1858 года, говорящим о «гробнице великанов», найденной в этом году в местности этого самого города. Что же касается до древних языческих писателей, то мы имеем свидетельство Филострата, который говорит о скелете великана в 22 локтя длиною, так же как и о другом в 12 локтей, виденных им самим на Сигейском Мысе. Может быть, скелет этот и не принадлежал, как верил этому Протесилай, великану, убитому Аполлоном при осаде Трои, тем не менее, он был скелетом великана, так же точно как и другой, открытый Мессекратом из Стира на Лемносе – «страшного видом», по утверждению Филострата[21]. Неужели же предрассудок окажется настолько сильным, что заставит науку признать всех этих людей безумцами или же лжецами?
Плиний говорит о великане, в котором он думал признать Ориона или Ота, брата Эфиальта[22]. Плутарх заявляет, что Серторий видел могилу Великана Антея; а Павсаний клянётся в действительном существовании могил Астерия и Гериона или же Гилла, сына Геркулеса, – все они были великанами, титанами и мощными людьми. Наконец, аббат Пегес утверждает в своём любопытном труде «Вулканы Греции», что:
«По соседству с вулканами острова Тира, были найдены великаны с огромными черепами, погребённые под колоссальными камнями, сооружение которых, во всяком случае, должно было потребовать титанических сил и, что предания во всех странах соединяют их с представлениями о великанах, вулканах и магии»[23].
В том же вышеприведённом труде аббат Пегес (автор) удивляется, почему в Библии и преданиях гибборимы (исполины или «славные»), рефаимы (призраки или «фантомы»), нефилимы («павшие», irruentes), показаны «как бы тождественными, хотя все они люди, ибо Библия называет их первобытными и мощными» – например, Нимврод. Тайная Доктрина поясняет эту тайну. Эти имена, принадлежащие по праву только четырём предшествующим Расам и самому раннему началу Пятой, намекают весьма ясно на первые две «Призрачные» (астральные) Расы, на «павшую» Расу – Третью, и на Расу Великанов Атлантиды – Четвёртую, после которой «люди начали уменьшаться в росте».
Боссюэ видит причину последующего всеобщего идолопоклонства в «первородном грехе». «Вы будете, как боги», – говорит Змий в Книге Бытия Еве, полагая, таким образом, первый зародыш поклонения лживым божествам[24]. Отсюда, думает он, произошло идолопоклонство или же культ и почитание изображений, очеловеченных или человеческих образов. Но если всё идолопоклонство строится только на этом основании, тогда обе церкви (греческая и латинская в особенности) являются такими же идолопоклонническими и языческими, как и любая иная религия[25]. Лишь в Четвёртой Расе люди, потерявшие всякое право на то, чтобы считаться божественными, прибегли к телесному поклонению, другими словами к фаллическому культу. До тех пор они, действительно, были богами, такими же чистыми и божественными, как и прародители их; и значение аллегорического «Змия», как уже было достаточно показано на предыдущих страницах, вовсе не относится к физиологическому падению людей, но к приобретению ими знания Добра и Зла; и это знание пришло к ним до их падения. Не следует забывать, что только после своего насильственного изгнания из Эдема «Адам познал свою жену Еву». Мы, однако, не будем сравнивать положения Тайной Доктрины с мёртвой буквой еврейской Библии, но лучше укажем на их большое сходство в их эзотерическом смысле.
И только после своего отступничества от неоплатоников Климент Александрийский начал переводить gigantes как serpentes, объясняя, что «змеи и великаны означают демонов»[26].
Нам могут сказать, что прежде чем проводить параллели между нашими положениями и догмами Библии, мы должны представить лучшее доказательство о существовании гигантов Четвёртой Расы, нежели упоминания о них, встречаемые в Книге Бытия. Мы ответим, что доказательства, даваемые нами, гораздо более удовлетворительны и, во всяком случае, они подтверждаются большим количеством научных и литературных свидетельств, нежели те, которые могут быть когда-либо приведены в пользу Ноева Потопа. Даже исторические сочинения Китая полны такими воспоминаниями о Четвёртой Расе. Во французском переводе «Шу-цзин»[27] мы читаем:
«Когда Мяо-цзы (та допотопная и совращённая раса [объясняет толкователь], которая удалилась в древние времена в скалистые пещеры и потомство которой, как говорят, до сих пор ещё встречается в окрестностях Кантона)[28], по нашим древним документам, возмутили всю землю в силу обольщений Чи-ю (Tchy-Yeoo), и она наполнилась злодеями… Владыка Хуан-ди (Chang-ty, [Царь Божественной Династии]) обратил взоры свои на народ и не увидел среди них и следа добродетели. Тогда он приказал Чан (Tchong) и Ли (Ly) [Двум дхиан-чоханам низшей степени] прекратить всякое общение между небом и землёю. С тех пор не было больше восшествия и сошествия!»[29]
«Восшествие и сошествие» означает беспрепятственное общение между двумя Мирами.
Так как мы не можем выдать полную и подробную историю Третьей и Четвёртой Расы, то мы должны, насколько это разрешено, собрать возможно больше отдельных фактов, относящихся к ним, и особенно те, которые подтверждаются непосредственными доказательствами, так же как и выводимые на основании данных, находимых в древней литературе и истории. Так как «кожные покровы» людей уплотнились и они всё более и более впадали в физический грех, то общение между физическим и эфирообразным Божественным Человеком прекратилось. Покров Материи между двумя планами сделался слишком плотным, чтобы даже Внутренний человек мог проникнуть сквозь него. Тайны Небес и Земли, открытые Третьей Расе их Небесными Учителями в дни их чистоты, стали великим центром света, так как они рассеялись и упали на несвойственную им почву, ибо она была слишком материальна. Среди народных масс Тайны или мистерии эти выродились в колдовство, и впоследствии вылились в экзотерические религии, идолопоклонство, полное суеверий, и в культ человека или героя. Лишь горсточка первых людей – в которых искра Божественной мудрости горела ярко и лишь укреплялась в своём напряжении, по мере того, как подобная же искра с каждым веком становилась всё тусклее и тусклее в тех, кто обратил её на злобные цели, – лишь она осталась избранным стражем Тайн, открытых человеку Божественными Учителями. Среди них были те, которые пребывали в своём состоянии кумар с самого начала; и предания шепчут то, что Сокровенные Учения утверждают, именно, что эти Избранники были зародышем Иерархии, которая с тех пор не переставала существовать. Как гласит «Катехизис» внутренних школ:
«Внутренний Человек первой *** лишь меняет своё тело от времени до времени; он всегда тот же самый, не зная ни отдыха, ни нирваны, пренебрегая дэвачаном и оставаясь постоянно на Земле, ради спасения человечества… Из семи девственников [кумар][30] четверо пожертвовали собой за грехи мира и на обучение невежд, и пребудут до конца настоящей манвантары. Хотя и незримы, они всегда пребывают. Когда люди говорят об одном из них – «Он Умер»; узри он жив, но лишь в иной форме. Это суть Голова, Сердце, Душа и Семя бессмертного знания [Джнана]. Ты никогда не будешь говорить, о Лану, об этих великих [Маха…] перед множествами, называя Их по именам. Лишь мудрый поймёт»[31].
Именно эти священные «Четверо», представлены в аллегории и в символах в Линга Пуране, которая утверждает, что Вамадэва (Шива), как кумара, рождается в каждой кальпе (в данном случае в Расе), в виде четырёх юношей – четырёх белых; четырёх красных; четырёх жёлтых и четырёх тёмных или коричневых. Вспомним, что Шива, прежде всего и главным образом, является аскетом, покровителем всех йогов и адептов, и аллегория станет вполне понятной. Именно дух Божественной мудрости и беспорочного аскетизма воплощается в этих избранных. И Рудра лишь после того, как он вступил в брак, будучи оторван богами от своей ужасной аскетической жизни, становится Шивою, богом индусского пантеона – и не слишком добродетельного или милосердного типа. Выше, нежели эти «Четыре», лишь ОДИН, как на Земле, так и на Небесах – ещё более таинственное и одинокое существо, описанное в первом томе.
Теперь мы должны рассмотреть природу «Сынов Пламени» и «Тёмной мудрости», так же как и всё за и против теории о Сатане.
Те отрывки фраз, которые можно было собрать из осколков табличек, и которые Джордж Смит относит к описанию – «Проклятия после Падения»[32], конечно, аллегоричны; однако они подтверждают то, что преподаётся об истинной природе Падения Ангелов в наших Книгах. Так сказано, что «Владыка Земли звал его по имени, Отец Элу (Элохим) и произнёс своё «проклятие», которое «услышал бог Эа, и печень его разгневалась, ибо его человек [Человек-Ангел] растлил свою чистоту», потому Эа выражает желание, чтобы «мудрость и знание стали бы враждебны ему и вредили ему [человеку]»[33].
Последняя фраза указывает на прямую связь между халдейским и библейским изложениями. В то время, как Эа старается привести к нулю мудрость и знание, завоёванные человеком, посредством его вновь приобретённой умственной и сознательной способности создавать в свою очередь, – взяв, таким образом, монополию творчества из рук Бога (богов), – Элохимы поступают так же точно в третьей главе Книги Бытия. Потому Элохимы изгнали его из Эдема.
Но это было ни к чему. Ибо Дух Божественной мудрости, будучи над и внутри человека – воистину, Змий Вечности и всего знания, тот Манасический Дух, который дал возможность человеку познать тайну «творения» на плане Крияшакти и тайну размножения на плане Земном – привёл его естественным способом к открытию пути, ведущего к бессмертию, несмотря на ревность всех богов.
Самые первые атланто-лемурийцы обвиняются в том, что они (божественные воплощения) взяли себе жён из более низкой расы, из расы людей, до тех пор не имевших разума. Каждое древнее Писание содержит ту же более или менее искажённую легенду. Прежде всего, «Падение Ангелов», превратившее «Перворождённых» от Бога в асуров или в Ахримана, или Тифона «язычников» – т. е., если предания, приводимые в Книге Еноха[34] и в Гермесе, в Пуранах и Библии приняты буквально, – будет иметь следующее простое значение, если прочесть его эзотерически:
Такие фразы как: «В своём [Сатаны] честолюбии он поднял руку против Святилища Бога в Небесах» и т. д., должны читаться так: Устремлённый Законом Вечной Эволюции и Кармы, Ангел воплотился на Земле в человека; и так как его мудрость и знание всё же были божественны, хотя тело его от Земли, он (аллегорически) обвинён в раскрытии и выдаче Тайн Неба. Он сочетает и пользуется обоими для целей человеческого размножения, вместо сверхчеловеческого. Отныне – «человек будет порождать, не создавать»[35]. Но так как поступая таким образом, он должен пользоваться своим слабым телом, как способом для размножения, то это тело должно понести наказание за эту мудрость, низведённую с Неба на Землю; следовательно, нарушение и растление физической чистоты становится временным проклятием.
Каббалисты средневековья знали это хорошо, ибо один из них не убоялся писать:
«Каббала вначале была преподана самим Богом группе избранных ангелов, которые образовали богословскую школу в Раю. После Падения, ангелы весьма милостиво передали эту небесную доктрину непокорному дитяти Земли, чтобы снабдить прородителей средствами вернуться к их первоначальному благородству и блаженству»[36].
Это показывает, как был истолкован христианскими каббалистами случай супружества между Сынами Бога и дочерьми людей и передачи им божественных Тайн – как это аллегорически рассказано Енохом, а также и в шестой главе Книги Бытия. Весь этот период может рассматриваться как пред-человеческий, период Божественного Человека или же, по выражению, употребляемому ныне пластичным протестантским богословием – как период Пред-Адамический. Но даже Книга Бытия начинает свою истинную историю (гл. 6) с исполинов «того времени» и «Сынов Божьих», взявших себе в жёны «дочерей человеческих» и учивших их.
Именно, этот период описан в Пуранах; и так как он относится к дням, затерявшимся в отдалённейших веках, следовательно доисторических, то как может какой-либо антрополог быть уверенным, было ли или не было человечество в то время таким, каким он знает его сейчас? Все личности в Брахмана и Пуранах – риши, праджапати, ману, их жёны и потомства – принадлежат к тому же до-человеческому периоду. Все они, так называемые, Семена Человечества. Именно, вокруг этих «Сынов Божьих», «разумом рождённых», астральных детей Брахмы, росло и развивалось наше физическое телосложение до точки, достигнутой им сейчас. Ибо легенды Пуран о всех этих людях суть легенды о наших Монадах, в их различных и бесчисленных воплощениях на этой и других Сферах, события усмотренные «Глазом Шивы» древних ясновидцев – «Третьим Глазом» в наших Станцах – и аллегорически описанные. Позднее они были извращены ради сектантских целей; хотя и будучи так искажены, всё же, в них осталась значительная доля основной истины. Также и философия, содержавшаяся в этих аллегориях, не менее глубока, несмотря на плотный покров, созданный добавлениями позднейшей фантазии.
Но с Четвёртой Расой мы достигаем чисто человеческого периода. Те, кто был до сих пор полу-божественными существами, самозаключенными в телах, которые были человеческими лишь по внешности, изменились физиологически и сочетались с жёнами, которые были вполне человеческими и прекрасными видом, но в которых воплотились низшие, более материальные, хотя и небесные существа. Эти существа в женских формах (Лилит является их прототипом в еврейских преданиях) называются в эзотерических изложениях Кхачё (Дакини, по санскритски). Аллегорические легенды называют главу этих Лилит – Санггье Кхачё (Будда Дакини, по санскритски); всем им приписываются способность «летать по воздуху» и «великая доброта к смертным»; но они не обладали разумом – лишь животным инстинктом[37].
- ↑ Расы.
- ↑ Было сказано.
- ↑ По санскритски Дакини.
- ↑ tutti quanti (лат.) – полный набор; все без исключения. – Прим. ред.
- ↑ Здесь это наименование употреблено в смысле и как синоним «колдунов». Расы атлантов были многочисленны и эволюция их продолжалась миллионы лет. Не все среди них были плохи, но они стали такими к концу своего цикла, так же как и мы, Пятая Раса, быстро становимся такими же.
- ↑ «Боги стихий», ни в коем случае, не есть элементалы. Последние, в лучшем случае, употребляются ими, как проводники и материалы, в которые они облекаются.
- ↑ Каин был приносящим в жертву, как это показано вначале в гл. IV Книги Бытия, «плоды земли», первым пахарем которой он был, тогда как Авель «принёс Господу первородных стада своего». Каин есть символ первого человека мужского начала, Авель – первое человеческое существо женского начала. Адам и Ева были типами Третьей Расы, «убийство» есть проливание крови, но не отнятие жизни.
- ↑ Книга Бытия, VI.
- ↑ «издревле славные люди» (Быт.6:4). – Прим. ред.
- ↑ Demon est Deus inversus (лат.) – демон – это Бог наоборот. – Прим. ред.
- ↑ Может быть, имея в виду это умаление высших и самых чистых духов, пробившихся через промежуточные планы низшего сознания, «Семь Кругов Огня» в Пэмандре, св. Иакову говорит: «Эта мудрость (София) спустилась не сверху, но она земная, чувственная, дьявольская»*: но эта София есть Манас, «Человеческая Душа», ибо Духовная мудрость или Душа, будучи Буддхи, которое настолько близко к Абсолюту, что является само по себе лишь латентным сознанием и зависит от Манаса для проявления вне своего собственного плана.
* Синодальный перевод: «Это не есть мудрость**, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская» (Иак. 3613). – Прим. ред.
[** в оригинале «психи».] - ↑ Это есть «Неумирающая Раса», как она называется в эзотеризме, и экзотерически бесплодное потомство первых отпрысков Дакши, который проклинает Нараду, божественного риши, за то, что он убедил Харияшва и Шабалашва (сыновей Дакши) не размножать свой народ, говоря: «Будь рождаем во чреве: да, не будет для тебя покойного места во всех этих областях». После чего Нарада, представитель этой расы бесплодных аскетов, как только умирает в одном теле, немедленно рождается в другом.
- ↑ «Ади Парван», стр. 113.
- ↑ Вишну Пурана, перевод Уильсона, II, 12.
- ↑ ad libitum (лат.) – по желанию, по собственному усмотрению. – Прим. ред.
- ↑ Предания всех стран и народов указывают на этот факт. Доннелли приводит выдержку из «Historia Antigua de la Nueva España», 1885 г. о. Дюрана, в которой туземец Чолула, столетний старец, рассказывает о построении великой пирамиды в Чолуле следующее: «Вначале, до сотворения света Солнца, эта земля (Голула) находилась во тьме, но немедленно после того, как поднялся свет Солнца на востоке, на ней появились гигантские люди… которые и построили указанную пирамиду, после чего строители её были рассеяны по всему Миру». Автор труда «Атлантида» (стр. 204) говорит, что многие легенды Центральной Америки повествуют о деяниях древней расы великанов, называемых куинан (Quinames).
- ↑ pari passu (фр.) – равный во всех отношениях, эквивалентный, одновременный, повсеместный. – Прим. ред.
- ↑ Динотерии (от др.-греч. δεινός θηρίον «ужасный зверь») – вымерший род древних млекопитающих из отряда хоботных. – Прим. ред.
- ↑ «История Земли», стр. 154.
- ↑ Некоторые критики, не находя доказательств существования Тертуллиана, исключая упоминания в писаниях Евсевия «правдивого», склонны сомневаться в этом.
- ↑ «О героях», стр. 35.
- ↑ «Естественная история», VII–XVI.
- ↑ См. «Пневматологию» де Мирвилля, «Духи», III, 46–48.
- ↑ Жак Бенинь Боссюэ, «Возношение даров», стр. 56.
- ↑ И это, несмотря на формальное запрещение, вынесенное на великом Церковном Соборе в Эльвире в 303 г. после Р. Хр., когда было объявлено, что «образ Бога, который невещественен и невидим, не должен быть ограничен формою или образом». В 692 г. Константинопольский Собор точно так же запретил верным «писать или изображать Иисуса в виде ягнёнка», и также «преклонять колена в молитве, ибо это есть действие идолопоклонническое». Но Собор Никейский (787) вернулся к этому идолопоклонничеству, тогда как Собор в Риме (883) отлучил Иоанна, Патриарха Константинопольского, за то, что он выказал себя противником иконопочитания.
- ↑ Книга Бытия, V. Чарльз Гульд, обсуждая в своём труде «Мифические чудовища» (стр. 212) Китайского Дракона, пишет:
«Мифологии, истории, народные легенды и пословицы все полны упоминаний таинственного существа, имеющего физическую природу и духовные атрибуты. Одарённое принятой формой, которую он может сбрасывать для принятия другой, благодаря своей сверхъестественной мощи, оно также имеет силу воздействия на погоду, производя по желанию засуху или плодоносные дожди, или вызывая бури или укрощая их. Тома можно было бы собрать из разбросанных легенд, которые всюду изобилуют данными, относящимися к этой теме».
Это «таинственное существо» есть мифический дракон, то есть символ исторического и настоящего адепта, мастера и учителя оккультных наук древности. Раньше уже было сказано, что великие «маги» Четвёртой и Пятой Расы обычно назывались «змиями» и «драконами» по своим рародителям. Все они принадлежали к Иерархии, так называемых, «Огненных Драконов мудрости», дхиан-чоханов, отвечая агнишваттам, питри, марутам и рудрам вообще, будучи потомством Рудры, их отца, отождествлённого с богом Огня. Больше сказано в тексте. Так, Климент, посвящённый неоплатоник, конечно, знал происхождение слова «дракон», и также, почему посвящённые адепты именовались так, ибо он знал тайну Агафодемона, Христа, Змия гностиков из семи гласных. Он знал, что догма его новой веры требовала преображения всех соперников Иеговы – ангелов, которые, по предположению, восстали против этого «Элохима», подобно тому, как титан Прометей восстал против Зевса, узурпатора царства своего отца, и что «дракон» был мистическим наименованием «Сынов мудрости»; от этого знания родилось его определение настолько же жестокое, как и произвольное: «Змии и великаны означают демонов», то есть, не «духов», но дьяволов, на церковном языке.
- ↑ Часть IV, гл. XXVII, стр. 291.
- ↑
«Что сказали бы вы на наше утверждение, что китайцы – я теперь говорю о континентальных, истинных китайцах, не о помеси между Четвёртой и Пятой Расой, занимающих сейчас престол – туземцы, которые принадлежат в своей чистой национальности к высшей и последней ветви Четвёртой Расы, достигли своей высокой цивилизации, когда Пятая едва появилась в Азии» («Эзотерический буддизм», стр. 67).
И эта горсточка континентальных китайцев отличается весьма высоким ростом. Если бы можно было получить древнейшие манускрипты на языке Лоло (туземный язык Китая) и перевести их точно, то были бы найдены многие ценнейшие доказательства. Но они настолько же редки, как и язык их малопонятен. Пока что, лишь один или два европейских археолога были в состоянии достать такие бесценные труды.
- ↑ Приведено в сочинении де Мирвилля, op. cit., III, 53. Припомните это же самое утверждение в Книге Еноха, так же, как и лестницу, виденную Иаковом во сне. «Эти два Мира» означают, конечно, два плана Сознания и Бытия. Ясновидец может сообщаться с существами плана более высокого чем Земля, не покидая своего кресла.
- ↑ См. Комментарии на Четыре Расы – и на «Сынов Воли и Йоги», беспорочное потомство Андрогинной Третьей Расы.
- ↑ В каббале произношение четырёхбуквенного неизречённого Имени есть «самая сокровенная тайна» – «тайна тайн».
- ↑ «Халдейская версия Книги Бытия», стр. 81.
- ↑ Там же, стр. 84, строки 12, 14, 15.
- ↑ Возвращаясь ещё раз к этому весьма значительному вопросу в архаической космогонии, даже в северных легендах, в священных свитках богини Сага, мы встречаем Локи, кровного брата Одина – подобно тому, как Тифон, Ахриман и прочие являются соответственно братьями Озириса и Ормазда – становящегося злым лишь позднее, после того, как он слишком долго общался с человечеством. Подобно всем другим богам Огня и Света – Огня, сжигающего и уничтожающего, так же, как и согревающего и дающего жизнь – он кончил тем, что его стали рассматривать в смысле «Огня» уничтожающего. Имя Локи, как мы узнаём это из «Асгард и боги» (стр. 250), есть производное от древнего слова liuhan, просвещать. Потому оно имеет то же начало, как и латинское lux, свет. Следовательно, Локи тождественен Люциферу или Светоносителю. Этот титул, будучи дан Князю Тьмы, весьма изобразителен и является сам по себе оправданием против теологической клеветы. Но Локи ещё теснее связан с Прометеем, ибо он изображается прикованным к острой скале, тогда как Люцифер, также отождествлённый с Сатаною, был прикован внизу в Аду; обстоятельство, которое, однако, нисколько не помешало ни одному из них действовать в полной свободе на Земле, если мы примем теологический парадокс во всей его полноте. В ранней скандинавской теогонии от начала времён Локи является благостным, милосердным и могущественным богом и принципом Добра, но не Зла.
- ↑ Греческий миф, на который мы ссылались на предыдущих страницах, именно миф об увечьи Урана его сыном Кроносом, есть намёк на это «похищение» божественного творческого Огня сыном Земли и Неба. Если Уран, олицетворение Небесных Сил, должен перестать творить (он был кастрирован Кроносом, богом во Времени), то и в египетской Космогонии именно Тот, бог мудрости, прекращает борьбу между Гором и Сетом, причём последний так же пострадал от Гора, как и Уран от Кроноса. (См. Книгу Мёртвых, XVII, строка 26). В вавилонских преданиях именно бог Зу лишает «Отца Богов» органа «umsimi» – идеального творческого органа, а не «венца» (!), как полагал Дж. Смит (Op. cit., стр. 115, 116). Ибо на фрагменте К. 3454 (Британский Музей) ясно сказано, что Зу, лишив «почтенного в небесах» его желания, унёс «umsimi богов», и этим самым сжёг tereti [мощь] «всех богов», таким образом он «овладел семенем всех ангелов». Так как umsimi находилось «на седалище» Бэла, то едва ли оно могло быть «венцом». Четвёртая версия этого встречается в Библии. Хам есть Зу халдеев, и оба они прокляты за то же самое аллегорически описанное преступление.
- ↑ Приведено из каббалы Христианом Гинсбургом.
- ↑ Шлагинтвейт, «Буддизм в Тибете», стр. 248. Легендарное существование этих существ послужило основой для сказания о Лилит раввинов; предания о существах, которые верующие в Библию назвали бы допотопными женщинами, каббалисты пред-адамическими расами. Они не являются вымыслом – это несомненно, несмотря на всю позднее развившуюся фантастичность.
Ошибка цитирования Тег <ref> в <references> имеет конфликтующие группы атрибутов «вопр».
Ошибка цитирования Тег <ref> в <references> имеет конфликтующие группы атрибутов «вопр».
Ошибка цитирования Тег <ref> в <references> имеет конфликтующие группы атрибутов «вопр».
Дополнения
Существенные исправления (см. также иные исправления)
- ↑ Текущая версия текста.<br>Исправление внёс: Павел Малахов (обсуждение) 13:11, 25 февраля 2019 (EET) родителю
рус 1: отцу - ↑ Текущая версия текста.<br>Исправление внёс: Павел Малахов (обсуждение) 13:11, 25 февраля 2019 (EET) земледельцем (на ней)
рус 1: пахарем этой почвы или поля
анг 1: a tiller of the ground - ↑ Текущая версия текста.<br>Исправление внёс: Павел Малахов (обсуждение) 13:11, 25 февраля 2019 (EET) родовому
рус 1: племенному
анг 1: tribe - ↑ Текущая версия текста.<br>Исправление внёс: Павел Малахов (обсуждение) 13:11, 25 февраля 2019 (EET) Преисподней
рус 1: Бездна
анг 1: pit - ↑ Текущая версия текста.<br>Исправление внёс: Павел Малахов (обсуждение) 13:11, 25 февраля 2019 (EET) магам
рус 1: богам - ↑ Текущая версия текста.<br>Исправление внёс: Павел Малахов (обсуждение) 13:11, 25 февраля 2019 (EET) аскеты
рус 1: анахореты - ↑ Текущая версия текста.<br>Исправление внёс: Павел Малахов (обсуждение) 13:11, 25 февраля 2019 (EET) человечества
рус 1: Человеческой Расы - ↑ Текущая версия текста.<br>Исправление внёс: Павел Малахов (обсуждение) 13:11, 25 февраля 2019 (EET) изношенного
рус 1: изжитого
Вопросы для уточнения, варианты перевода, требуемый доп. материал и т.п.
- ↑ Павел Малахов (обсуждение) 13:11, 25 февраля 2019 (EET) самцов и самок
?: Те же слова, что и Мужей и жён. Какой перевод оставить? - ↑ Павел Малахов (обсуждение) 13:11, 25 февраля 2019 (EET) »
?: Источник цитаты? - ↑ Павел Малахов (обсуждение) 13:11, 25 февраля 2019 (EET) разъединено
?: Сверить с анг. разнуздано, развязано?