Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.2 шл.3: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску
м
м
 
(не показано 7 промежуточных версий этого же участника)
Строка 12: Строка 12:
 
{{Стр|57|Зародыш жизни}}
 
{{Стр|57|Зародыш жизни}}
  
−
{{Стиль А-Заголовок|Станца II}}
+
{{Стиль А-Заголовок|Станс II}}
−
{{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''3.''' Час ещё не пробил; луч ещё не проник в Зародыш&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(а)}}; Матрипадма<ref>Матерь-Лотос.</ref> ещё не набухла<ref>Термин не поэтический, но, все же, весьма изобразительный.</ref>&nbsp;{{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(b)}}.}}
+
{{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''3.''' Час ещё не пробил; луч ещё не {{Дополнение ТД|проник|1_57_луч|тип=вопрос|пояснение=Варианты: блеснул, сверкнул, пронзил (как далее в комментарии); анг. flashed}} в Зародыш&nbsp;({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|а}}); Матрипадма ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|матерь-лотос}}) ещё не набухла<ref>Термин не поэтический, но, всё же, весьма изобразительный.</ref>&nbsp;({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|b}}).}}
  
 +
{{Вертикальный отступ|}}
  
−
{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|a)&nbsp;}}«Луч Вечной Тьмы» становится, после своего исхождения, лучом блистающего Света или Жизни, и пронзает «Зародыш» – точку в мировом яйце, представляющую материю в её абстрактном смысле. Но термин «точка» не должен быть понят, как приложимый к какой-либо определённой точке в пространстве, ибо в центре каждого атома имеется зародыш, и все они в совокупности своей образуют «зародыш»; или, вернее, так как ни один атом не может быть видим нашим физическим глазом, совокупность их (если только термин этот может быть применён к тому, что беспредельно и бесконечно) образует нумен вечной и нерушимой Материи.
+
{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|a)&nbsp;}}«Луч Вечной Тьмы» становится, после своего исхождения, лучом блистающего света или жизни, и пронзает «Зародыш» – {{Дополнение ТД|точку в мировом яйце|1_57_точку_в_мировом_яйце|пояснение=Абстрактный треугольник, который на третьей ступени выходит из Яйца и образует Треугольник}}, представляющую материю в её абстрактном смысле. Но термин «точка» не должен быть понят, как приложимый к какой-либо определённой точке в пространстве, ибо в центре каждого атома имеется зародыш, и все они в совокупности своей образуют тот самый «Зародыш»; или, вернее, так как ни один атом не может быть видим нашим физическим глазом, совокупность их (если только термин этот может быть применён к тому, что беспредельно и бесконечно) образует нумен вечной и неразрушимой материи.
  
−
{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b)&nbsp;}}Одним из символов двоякой, творческой мощи в природе (материя и сила на материальном плане) является «падма», водяная лилия Индии. Лотос есть продукт тепла (огня) и воды (пара или эфира); в каждой философской и религиозной системе, даже в христианстве огонь представляет собою божественный дух, активное мужское, зарождающее начало; а эфир или душа материи, свет огня – пассивное женское начало, от которого всё в этой вселенной произошло. Потому эфир или вода есть Матерь, а огонь есть Отец. Сэр Уильям Джонс – а до него архаическая ботаника – показал, что семена лотоса содержат, даже до их прорастания, совершенно сформированные листья и миниатюрный вид будущего, законченного растения; так природа даёт нам образец предварительного оформления её произведений... семена всех явнобрачных растений, приносящих цветы, содержат эмбрион – растеньице уже готовой формы<ref>{{Стиль С-Язык иностранный|Gross – «The Heathen Religion» }}– стр.&nbsp;195.</ref>. Это объясняет фразу «Матрипадма ещё не набухла», ибо в архаической символике форма обычно приносится в жертву внутренней или основной мысли.
+
{{Вертикальный отступ|}}
 +
 
 +
{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b)&nbsp;}}Одним из символических образов двоякой, творческой мощи в природе (материя и сила на материальном плане) является ''падма'', водяная лилия Индии. Лотос есть продукт тепла (огня) и воды (пара или эфира), причём в каждой философской и религиозной системе, огонь представляет собою дух божества<ref>Даже в христианстве. (См. часть 2, отд. «{{ТД|т=1|ч=2|отд=3|текст=Предвечная субстанция и божественная мысль}}»).</ref>, активное мужское, зарождающее начало; а эфир или душа материи, свет огня – пассивное женское начало, от которого всё в этой вселенной {{Дополнение ТД|произошло|1_57_эманация|тип=вопрос|пояснение=Варианты: эманировало, изошло; анг. emanated}}. Потому эфир или вода есть Матерь, а огонь есть Отец. Сэр Уильям Джонс (а до него архаическая ботаника) показал, что семена лотоса содержат, даже до их прорастания, совершенно сформировавшиеся листья и миниатюрную форму того, что однажды станет взрослым растением; так природа даёт нам образец предварительного оформления её произведений... семена всех явнобрачных растений, приносящих соответствующие им цветы, содержащие сформировавшуюся зародышевую выводковую почку<ref>Gross, «The Heathen Religion», стр. 195.</ref>. (См. часть 2, отд. «{{ТД|т=1|ч=2|отд=8|текст=Лотос, как всемирный символ}}»). Это объясняет фразу «{{Дополнение ТД|Матрипадма|1_57_матрипадма|тип=исправление}} ещё не набухла», ибо в архаической символике форма обычно приносится в жертву внутренней или основной идеи.
  
 
Кроме того, лотос или падма очень древний и излюбленный  
 
Кроме того, лотос или падма очень древний и излюбленный  
Строка 24: Строка 27:
 
{{Стр|58|}}
 
{{Стр|58|}}
  
−
символ самого космоса, так же и человека. Причина популярности заключается, во первых, в выше упомянутом факте, что семя лотоса содержит в себе законченное, миниатюрное, будущее растение, что является символом того факта, что духовные прототипы всех вещей существуют в мире нематериальном ранее, чем эти вещи становятся материальными на Земле; во вторых, в том факте, что растение лотоса растёт в воде, имея свой корень в иле или грязи, и распускает свой цветок поверх воды в воздухе. Таким образом, лотос символизирует жизнь человека так же, как и космоса. Ибо тайная доктрина учит, что элементы обоих одинаковы и оба развиваются в том же направлении. Корень лотоса, погружённый в ил, являет материальную жизнь, стебель, тянущийся через воду вверх, символизирует существование в астральном мире, а самый цветок, носящийся над водою и открытый к небу, эмблематичен для духовного бытия.
+
{{Стиль А-Текст без отступа|символ самого космоса, так же и человека. Самыми распространёнными причинами являются: во-первых, выше упомянутый факт указывающий на то, что семя лотоса содержит в себе взрослое будущее растение в миниатюре, которая символизирует присутствие духовных прообразов всего сущего в нематериальном мире ещё до того, как всё это материализуется на Земле; во-вторых, тот факт, что лотос растёт в воде, имея свой корень в ''илусе'' или иле, и распускает свой цветок поверх воды в воздухе. Таким образом, лотос символизирует жизнь человека так же, как и космоса. Ибо тайное учение преподаёт, что элементы обоих одинаковы и оба развиваются в том же направлении. Корень лотоса, погружённый в ил, представляет материальную жизнь, стебель, тянущийся через воду вверх, символизирует существование в астральном мире, а сам цветок, плавающий по поверхности воды и раскрывающийся к небу, олицетворяет духовное бытие.}}
  
  
−
{{Сноски ТД}}
+
{{Сноски ТД 21в}}

Текущая версия на 05:05, 13 апреля 2024

Елена Петровна Блаватская
Тайная доктрина
Синтез науки, религии и философии

Редакция 21-го века (в работе)

том 1 Космогенез, часть 1 Эволюция космоса, станс 2 Идея дифференциации, шлока 3
<<   ☰   >>


57
Зародыш жизни
 57


Станс II
3. Час ещё не пробил; луч ещё не проник[вопр] в Зародыш (а); Матрипадма (матерь-лотос) ещё не набухла[1] (b).

a) «Луч Вечной Тьмы» становится, после своего исхождения, лучом блистающего света или жизни, и пронзает «Зародыш» – точку в мировом яйце[доп], представляющую материю в её абстрактном смысле. Но термин «точка» не должен быть понят, как приложимый к какой-либо определённой точке в пространстве, ибо в центре каждого атома имеется зародыш, и все они в совокупности своей образуют тот самый «Зародыш»; или, вернее, так как ни один атом не может быть видим нашим физическим глазом, совокупность их (если только термин этот может быть применён к тому, что беспредельно и бесконечно) образует нумен вечной и неразрушимой материи.

b) Одним из символических образов двоякой, творческой мощи в природе (материя и сила на материальном плане) является падма, водяная лилия Индии. Лотос есть продукт тепла (огня) и воды (пара или эфира), причём в каждой философской и религиозной системе, огонь представляет собою дух божества[2], активное мужское, зарождающее начало; а эфир или душа материи, свет огня – пассивное женское начало, от которого всё в этой вселенной произошло[вопр]. Потому эфир или вода есть Матерь, а огонь есть Отец. Сэр Уильям Джонс (а до него архаическая ботаника) показал, что семена лотоса содержат, даже до их прорастания, совершенно сформировавшиеся листья и миниатюрную форму того, что однажды станет взрослым растением; так природа даёт нам образец предварительного оформления её произведений... семена всех явнобрачных растений, приносящих соответствующие им цветы, содержащие сформировавшуюся зародышевую выводковую почку[3]. (См. часть 2, отд. «Лотос, как всемирный символ»). Это объясняет фразу «Матрипадма[испр] ещё не набухла», ибо в архаической символике форма обычно приносится в жертву внутренней или основной идеи.

Кроме того, лотос или падма очень древний и излюбленный


58
58


символ самого космоса, так же и человека. Самыми распространёнными причинами являются: во-первых, выше упомянутый факт указывающий на то, что семя лотоса содержит в себе взрослое будущее растение в миниатюре, которая символизирует присутствие духовных прообразов всего сущего в нематериальном мире ещё до того, как всё это материализуется на Земле; во-вторых, тот факт, что лотос растёт в воде, имея свой корень в илусе или иле, и распускает свой цветок поверх воды в воздухе. Таким образом, лотос символизирует жизнь человека так же, как и космоса. Ибо тайное учение преподаёт, что элементы обоих одинаковы и оба развиваются в том же направлении. Корень лотоса, погружённый в ил, представляет материальную жизнь, стебель, тянущийся через воду вверх, символизирует существование в астральном мире, а сам цветок, плавающий по поверхности воды и раскрывающийся к небу, олицетворяет духовное бытие.


Сноски

  1. ↑ Термин не поэтический, но, всё же, весьма изобразительный.
  2. ↑ Даже в христианстве. (См. часть 2, отд. «Предвечная субстанция и божественная мысль»).
  3. ↑ Gross, «The Heathen Religion», стр. 195.
Источник — https://ru.teopedia.org/w-lib/index.php?title=Блаватская_Е.П._-_ТД_(ред.21в)_т.1_ч.1_ст.2_шл.3&oldid=74114