Блаватская Е.П. - Гипнотизм и его отношение к другим способам внушения (перевод изд. Новый Акрополь)

Наследие Е.П.Б.: Труды • Письма • Альбомы • Произведения с участием • Изображения • Биография • Цитаты | дополнения – вопросы – исправления – доделать

Информация о произведении

О произведении в целом Блаватская Е.П., «Гипнотизм и его связь с другими способами очаровывания», декабрь 1890 (английский: Helena Petrovna Blavatsky, Hypnotism, and its Relations to Other Modes of Fascination) Публикации Lucifer, Vol. VII. No. 40, December, 1890, pp. 295-301 BCW 12:394 Блаватская Е.П. - Избранные статьи, часть 1, Новый Акрополь, 1994 (перевод изд. Новый Акрополь) Блаватская Е.П. - Космический разум, M., Сфера, 2001. С. 219-232. Пер. Ю.А. Хатунцева Блаватская Е.П. - Феномен человека, M., Сфера, 2006

Елена Петровна Блаватская

Гипнотизм и его отношение к другим способам внушения

Перевод на русский: Новый Акрополь (издательство)

ВОПРОС. Что такое гипнотизм? Чем он отличается от животного магнетизма (месмеризма)?

ОТВЕТ. Гипнотизм — это новое научное наименование старого суеверия, известного под разными названиями, в том числе — «чародей­ство» и «колдовство». Это древний «обман», преобразованный в современную «истину». Сам факт существования этого явления уже не вызывает сомнений, однако его научного объяснения до сих пор не найдено. Одни считают, что гипнотическое воздействие — это результат искусственного раздражения периферической нервной систе­мы, которое затем передается клеткам мозга и в результате их нервного истощения приводит к состоянию, которое является просто разновид­ностью сна (гипнозис или гипноз). Другие склонны видеть в этом явлении самовозникающее, главным образом в результате действия воображения, оцепенение, и т.д., и т.д. Гипнотизм отличается от животного магнетизма тем, что в последнем гипнотическое состояние вызывается по методу Брейда, то есть чисто механическим путем, когда взгляд неотрывно устремлен на какое-то яркое пятно, на метал­лический предмет или кристалл. Сходное состояние достигается направ­ленными на пациента «месмерическими» пассами. Метод Брейда не предполагает участия электропсихических или даже электрофизичес­ких токов; он основан исключительно на механических, молекулярных колебаниях металла или кристалла, на которые пристально смотрит человек. Глаз, самый оккультный из внешних органов нашего тела, является посредником между этим кусочком металла или кристалла и мозгом; он настраивает молекулярные колебания нервных центров последнего в унисон с колебаниями блестящего предмета (то есть уравнивает количество соответствующих колебаний). Такие вибрации «в унисон» и вызывают состояние гипноза. Для второго из упомянутых методов наиболее правильным названием будет именно «животный магнетизм» или же высмеиваемое многими слово «месмеризм». При гипнозе при помощи подготовительных пассов именно воля гипнотизе­ра, сознательная или бессознательная, оказывает воздействие на нерв­ную систему больного. В этом случае сверхгипнотическое состояние («внушение» и пр.) возникает также под воздействием вибраций, но не на молекулярном, а на атомном уровне, которые производятся в пространственном эфире (то есть на совершенно ином плане) под действием энергии, именуемой Волей. «Волевые вибрации», как мы их называем, и их ауры абсолютно не совпадают с вибрациями, произво­димыми простым механическим молекулярным движением; в космоземных планах каждый из этих двух типов вибраций имеет свой собствен­ный уровень, отличный от другого и не пересекающийся с ним. Здесь необходимо четко понимать, что подразумевается под волей в оккуль­тных науках.

В. Как в случае гипнотизма, так и в случае животного магнетиз­ма существует волевое воздействие со стороны того, кто его приме­няет, при котором пациенту передается нечто, влияющее на него. Чем является это передаваемое «нечто» в каждом из рассматривае­мых нами случаев?

О. То, что передается, не имеет названия в европейских языках, и если мы просто охарактеризуем это как «волю», оно утратит всякий смысл. Древние табуированные слова «колдовство», «волшебство», «чары» и «заговор», а в особенности глагол «колдовать», гораздо точнее выражали суть реального процесса передачи, нежели лишен­ные смысла современные термины «психологизировать» или «биологизировать». В оккультизме сообщаемую силу называют «аурическим флюидом» и отличают его от «аурического света». «Флюид» — это взаимоотношение атомов на высшем плане, передаваемое на более низкий уровень в форме неосязаемых и невидимых пластических субстанций, порождаемых и направляемых потенциальной волей. С другой стороны, «аурический свет» или то, что Рейхенбах называет «од», свет, окружающий всякий существующий в природе одушев­ленный и неодушевленный предмет, — не что иное, как астральный образ, эманирующий от объектов. При этом индивидуальный цвет или цвета, а также их сочетания или вибрации указывают на состояние гун или качеств и характеристик каждого отдельного объекта или субъекта. Аура человеческого существа является наибо­лее сильной из всех.

В. Что такое «вампиризм»?

О. Если под этим словом понимается непроизвольная передача части жизненной энергии или жизненной сущности посредством некой разновидности оккультного осмоса от одного человека к другому, наделенному способностью к вампиризму или, скорее, страдающему от нее, то это явление можно понять, только постигнув природу и сущность упомянутого выше «аурического флюида». Как и любая другая сущес­твующая в природе оккультная форма, этот эндосмотический и экзосмотический процесс может быть благотворным или пагубным — либо бессознательно, либо по желанию. Когда здоровый человек оказывает на другого месмерическое воздействие, имея целью помочь и излечить его, то испытываемое им истощение будет пропорционально произведен­ному облегчению. Это означает, что данное воздействие, когда целитель отдает часть своей жизненной ауры на благо больного человека, является эндосмотическим. С другой стороны, вампиризм может быть слепым и чисто механическим процессом, обычно проходящим без осознания его как со стороны «вампира», так и со стороны его «жертвы». Такие явления могут относиться к сознательной или бессознательной Черной магии. Этот процесс у подготовленных адептов и колдунов происходит сознательно и направляется волей. Но в обоих случаях активным агентом передачи является магнетичес­кая способность, земная и физиологическая по своим проявлениям, но порождаемая и производимая на четырехмерном плане — в царстве атомов.

В. При каких условиях гипноз становится «Черной магией»?

О. Мы только что назвали эти условия. Однако чтобы полностью осветить здесь эту тему, приведя хотя бы несколько примеров, требуется гораздо больше места, чем мы можем выделить для ответа на этот вопрос. Достаточно сказать, что всякий раз, когда применение гипноза осуществляется из эгоистических побуждений или вредит любому живому существу или существам, то такое действие будет отнесено нами к Черной магии. Здоровые жизненные флюиды врача, оказывающего месмерическое воздействие на своего пациента, могут принести облегчение и на самом деле излечить от недуга, но в излишних количествах они убивают.

(Подробнее это положение будет объяснено в ответе на 7 вопрос, где показано, что при помощи вибрации можно расколоть стакан.)

В. Существует ли различие между гипнотическим воздействием, вызываемым чисто механическими способами, например, вращающи­мися зеркалами, и гипнозом, производимым пристальным взглядом (чарами)?

О. Как нам кажется, на это различие уже было указано в ответе на самый первый вопрос. Взгляд обладает большей силой, и поэтому он более опасен, нежели простые механические пассы гипнотизера, кото­рый в девяти случаях из десяти не знает, как все это происходит, и поэтому не может внушать. Те, кто изучают эзотерическую науку, должны понимать, что в силу законов оккультных соответствий меха­ническое воздействие осуществляется на первом (самом низшем) плане материи, тогда как воздействие взглядом, требующее большой концен­трации воли, должно происходить на четвертом (если речь идет о несведущем новичке) или даже пятом плане (если человек уже знаком с оккультизмом).

В. Почему кусочек стекла или блестящая пуговица могут одного человека привести в гипнотическое состояние, а на другого не оказывают ни малейшего воздействия? Ответ на этот вопрос мог бы разрешить многие сомнения.

О. Наука выдвинула несколько гипотез, пытающихся дать объяс­нение этому явлению, но до сих пор ни одна из них не была окончательно принята в качестве определяющей. Дело в том, что все такого рода предположения не выходят за рамки порочного круга материалистичес­ки-физических явлений с их слепыми силами и механистическими теориями. Люди науки не признают «аурический флюид» и отвергают его. Но разве они не верили на протяжении многих лет в эффективность металлотерапии, в то, что влияние металлов на нервную систему вызвано воздействием их электрических флюидов или токов? И это лишь потому, что в действии этой системы было обнаружено сходство с электричеством. Но теория потерпела крах, так как она разошлась с результатами более тщательных экспериментов и наблюдений. Прежде всего теория вступила в противоречие с тем, что считалось основопола­гающим в металлотерапии и что являлось ее типичной особенностью, а именно:

а) отнюдь не любой металл мог воздействовать на течение всякого нервного заболевания, поскольку каждый пациент обычно бывает чувствителен к какому-либо одному металлу, а все прочие не оказывают на него никакого воздействия;

б) пациенты, на которых оказывали влияние определенные метал­лы, были редки и считались исключением.

Все это показывает, что «электрические флюиды», воздействующие на больных и исцеляющие их, существуют лишь в воображении теоретиков. Ведь если бы они были в действительности, то все металлы в большей или меньшей степени воздействовали бы на всех больных, а каждый взятый отдельно металл воздействовал бы на любое нервное заболевание, так как условия для возникновения таких флюидов в указанных случаях практически одинаковы. И в то время как доктор Шарко защищал доктора Бурка, дискредитировавшего себя открывате­ля металлотерапии, Шифф и другие дискредитировали всех тех, кто верил в существование электрических флюидов. Сейчас, похоже, эту теорию вытеснила гипотеза «молекулярного движения», которая в настоящее время безраздельно господствует в физиологии, конечно же, временно. Но тогда возникает вопрос: разве ученые больше знают о природе, поведении и условиях этого «движения», чем о природе, поведении и условиях существования «флюидов»? Сомнительно. Как бы то ни было, оккультизму хватило смелости признать, что электрические и магнетические (что в действительности одно и то же) флюиды своей сущностью и происхождением обязаны этому самому молекуляр ному движению, превратившемуся сейчас в атомную энергию, благода­ря которому существуют и все другие природные явления. Действитель­но, если стрелка гальванометра не указывает ни на какие колебания, означающие присутствие электрического или магнитного флюида, то это вовсе не доказывает, что их нет совсем. Просто переходя на другой, более высокий план существования, флюиды не могут более своей энергией воздействовать на прибор, так как эта энергия проявляется на том плане, с которым прибор непосредственно не связан.

Приведенные выше объяснения нужны нам, чтобы показать, что природа силы, передаваемой от одного человека или предмета другому человеку или предмету, будь то в случае гипнотизма, электричества, металлотерапии или же «колдовства», по сути одна и та же. Она варьируется лишь по интенсивности и изменяется в соответствии с тем подпланом материи, на котором она действует. Как знает всякий оккультист, на нашем земном плане (как и на любом другом) таких подпланов семь.

В. Значит, наука полностью ошибается в своем определении гипнотизма?

О. Дело в том, что до сих пор не существует никакого определе­ния. Впрочем, в одном оккультизм до известной степени согласен с последними открытиями в физике — в том, что все люди, наделенные способностью стимулировать и вызывать металлотерапический и другие подобные эффекты, имеют, несмотря на огромные различия, одну общую черту. Они являются источниками и генераторами быстрых молекулярных колебаний, которые либо при помощи пос­редников, или же путем непосредственного контакта взаимодейству­ют с нервной системой, изменяя таким образом ритм нервных вибраций, но при одном условии: чтобы они были, что называется, «в унисон». Здесь «унисон» не всегда предполагает сходную природу или сущность вибраций, а означает просто равенство уровня, сходство по степени важности и остроты и одинаковые потенциалы интенсив­ности звука или движения. Так, звонок может быть в унисоне со скрипкой, а флейта — с каким-либо органом человека или животного. Более того, уровень количества вибраций, особенно в органической животной клетке или органе, изменяется в соответствии с состоянием здоровья и общими условиями. Следовательно, периферические нервные центры гипнотизируемого, будучи в чистом унисоне и в изначально полной гармонии с объектом, на который устремлен взгляд данного человека, могут тем не менее отличаться от него по частоте колебаний по причине какого-либо нарушения органического характера. В таком случае гипнотическое состояние не возникает, иначе говоря, не может быть никакого унисона между его нервными клетками и молекулами кристалла или металла, на которые устрем­лен взгляд человека, и в этом случае данный объект никогда не будет оказывает на него никакого влияния. Подводя итог, можно сказать, что для успешного проведения гипнотического сеанса необходимы два условия:

1) поскольку по самой своей природе все органические и «неорга­нические» тела различаются своими строго определенными молекуляр­ными колебаниями, требуется установить, какие тела будут действовать в унисон с нервной системой того или иного человека;

2) следует помнить, что молекулярные колебания первого могут воздействовать на нервную активность последнего лишь при совпадении ритма их ожидаемых вибраций, то есть когда совпадает количество их колебаний. Это в случае гипнотизма, вызываемого механическими средствами, достигается при помощи глаза.

Таким образом, несмотря на то что различие между гипнозом, достигаемым механическим путем, и гипнозом, возникающим под действием взгляда и воли гипнотизера, зависит от плана, на котором производится данное явление, «чары», или подчиненность, возникают благодаря действию той же самой силы. В физическом мире и его материальных планах она называется движение»; в мире ментальном и метафизическом она известна как «воля» — многоликий волшебник, проявляющий себя в природе повсеместно.

Подобно тому как уровень вибраций (молекулярных колебаний) в металлах, дереве, кристалле и т.д. изменяется под действием тепла, холода и других условий, периферийные молекулы тем же самым способом изменяют уровень своих вибраций, он увеличивается или уменьшается. Именно это происходит в действительности при гипнотиз­ме. В случае непрерывно устремленного на предмет взгляда глаз является главным проводником воли активного участника процесса (если воля спит, глаз оказывается ее поработителем и предателем) и бессознательно для пациента или субъекта настраивает его перифе­рические нервные центры в соответствии с уровнем вибраций того предмета, на который устремлен взгляд, путем улавливания ритмов объекта и передачи их в мозг человека. При непосредственных пассах, напротив, сама воля гипнотизера, излучаемая глазами, устанавливает требуемый унисон между собой и волей пациента. Из двух объектов, настроенных в унисон, например, двух струн, один будет всегда более сильным, чем другой, и потому он властвует над другим и даже, в потенциале, может уничтожить свое более слабое соответствие. Это настолько очевидно, что мы даже можем обратиться к физике для подтверждения этого факта. Рассмотрим в качестве примера «чувстви­тельное пламя». Наука показывает, что если звук будет в унисон с уровнем вибраций молекул огня, то пламя немедленно отзовется на звук (или ноту), так что станет плясать и петь в такт музыке. Но оккультной науке известно также, что при усилении звука пламя может погас­нуть. Вот еще один пример. Можно взять стакан или бокал из очень тонкого и чистого стекла и легким постукиванием серебряной ложечки извлечь точно определенный звук, а затем воспроизвести тот же звук, потерев влажным пальцем по краю этого бокала. Если опыт окажется удачным, стекло треснет и разобьется вдребезги. В данном случае стекло, нечувствительное к любому другому звуку, не выдерживает интенсивности колебаний своей основной ноты. И именно эта вполне определенная вибрация вызывает такое сотрясение частиц стекла, что все изделие расколется на кусочки.

В. Что происходит с заболеваниями, которые лечатся при помощи гипнотизма? Вылечиваются ли они на самом деле, прекращаются на время или просто принимают иную форму? Являются ли болезни кармой, и если да, то правомерно ли пытаться избавиться от них?

О. Гипнотическое внушение может навсегда излечить, а может и не излечить. Все зависит от степени магнетических связей между гипнотизером и пациентом. Если болезни носят кармический харак­тер, то недуг лишь затаится на время и вернется уже в какой-либо другой форме, причем не обязательно в виде болезни, а как кара любого другого вида. Всегда «правомерно» попытаться облегчить, когда это возможно, чужие страдания и приложить для этого все усилия. Если человек отбывает заслуженное наказание в тюрьме и заболел в своей сырой камере, разве не должен тюремный врач попытаться вылечить его?

В. Обязательно ли гипнотическое внушение должно сопровож­даться словами гипнотизера? Или же ему достаточно просто думать о том, что он хочет внушить? Возможно ли, чтобы гипнотизер не всегда знал и сознавал то, что он внушает пациенту?

О. Конечно же, нет, не обязательно, если только раз и навсегда установлена надежная связь между обоими участниками гипнотическо­го сеанса. В случаях реального подчинения воли пациента воле гипнотизера мысль всегда более могущественна, чем слово. Но с другой стороны, если «внушение» осуществляется не исключительно для блага пациента и не лишено каких-либо эгоистических мотивов, то внушение при помощи мысли будет относиться к сфере Черной магии и будет более чревато негативными последствиями, нежели словесное внушение. Лишать человека свободы воли всегда ошибочно и непозволительно, если только речь не идет о его собственном благе или благе общества. Но даже и в этом случае нужно проявлять предельную осмотритель­ность. Оккультизм рассматривает все подобные безнравственные по­пытки как проявление Черной магии и колдовства, независимо от того, являются ли они осознанными или же нет.

В. Влияют ли намерения и характер гипнотизера на результаты внушения — немедленные и более отдаленные?

О. Да, причем в той мере, в какой процесс может быть отнесен к Белой или Черной магии.

В. Разумно ли подвергать гипнотическому воздействию человека для того, чтобы избавить его не только от болезней, но и от дурных привычек, скажем, от пьянства или лживости?

О. Такое применение гипноза было бы актом милосердия и проявления благородства, которые сродни мудрости. Хотя искорене­ние подобным образом порока и пагубных привычек не добавит ничего к положительной карме пациента (что произошло бы, если бы человек избавился от них самостоятельно, свободным волевым усили­ем, которое требует нелегкой духовной и физической борьбы с самим собой), но благотворное «внушение» сможет удержать от поступков, усиливающих негативную карму, не даст пополнить список неблаго­видных деяний.

В. Что происходит с самим «врачевателем верой» в случае успешного лечения? К каким ухищрениям прибегает он со своими «телами» и со своей кармой?

О. Воображение — могущественный помощник во всех событиях нашей жизни. Оно воздействует на веру и вместе с ней является проектировщиком, готовящим эскизы, которые затем воля высечет более или менее глубоко на всех подводных камнях, на всех препятстви­ях, которые встречаются нам на жизненном пути. Парацельс говорит: «Вера должна поддерживать воображение, ибо вера создает волю... Направленная воля — начало всех магических действий... Именно из-за того, что человек не точно представляет и не верит в результат, искусство (магии) неточно, в то время как оно может быть абсолютно точным». В этом весь секрет. Половина, а то и добрых две трети наших болезней и недомоганий — порождения нашей фантазии и страхов.

Победите их, дайте новое направление воображению, и Природа сделает все остальное. Нет ничего греховного или вредного в самих методах. Они обращаются во вред, лишь когда вера врачевателя в собственные силы переходит в самонадеянность и когда он считает, что может при помощи одной только своей воли лечить те недуги, которые требуют, во избежание летального исхода, немедленного вмешательства опытных врачей и хирургов.

Сноски

---