Рерих Е.И. - Дневник 1937.06.09

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 15:56, 16 марта 2021; Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 09.06.1937 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 49   •   том ЗУЖЭ № 16

Дата: 09.06.1937
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+),
Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Майтрейя (+),
Аллопатия (+),
Гомеопатия (+),
Аюрведа (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
9 июня 1937, вторник

Среди изречений Классического Мира можно находить указания на глубокие основы Бытия.
Правильно сказано, что сон подобен смерти.
Уяснено в трёх словах, что оба состояния относятся к Тонкому Миру.
Но такое значение забыто, и представление о неподвижности тела поставлено во главу смысла.
Между тем, уже в младших школах учат изречения древних.
Можно бы при этом указать на значение слов и тем уже заложить многие верные понятия.
Утвердить истину в простых словах равно явлению нестираемой скрижали.

Также зачем ограничиваться так называемым Классическим Миром?
Можно иметь из глубин древности самые меткие изобретательные[1] выражения, только бы знать многие значения старых наречий.[2]

Правильно похвалить Аюрведическую медицину.
Нужно понять, как многие тысячи лет оставили наслоения опыта и мудрости.
Но не будем по примеру невежд отвергать все остальные достижения.
Не будем мертвенно разделять гомеопатию от аллопатии.
Не будем забывать накоплений Китая и Тибета.
Каждый народ имел особые угрожающие опасности и особенно озаботился противостать им.
Так будет врачом-победителем тот, кто соберёт лучшие цветы.[3]

Помолчим.

Довольно.

Вл[адыка], что в Америке? – Ничего дурного.

Спешу.


Сноски


  1. В рукописях Архив ЕИР: EIR-030, стр.113 и Архив ЕИР-МР Nb42, стр.97: «изобразительные».
    В книге Братство, 537. 1937: «изобретательные».
  2. Братство, 537. 1937.
  3. Братство, 538. 1937.