Перевод с 1-го английского издания: В.В. Базюкин
5. На рассвете четвёртого (Круга, или кругооборота по "семи малым колёсам") (а) сынам велено сотворить собственные образы. Одна треть отказывается — две (трети) повинуются.
Смысл этой шлоки раскрывается во всей полноте лишь после знакомства с подробными дополнительными пояснениями, содержащимися в "Антропогенезе" и в комментариях второго тома. Между событиями, о которых повествуется в шлоках 4 и 5 настоящего станса, проходит много долгих веков, и вот теперь брезжит заря, возвещая о восходе нового эона. Драма, разворачивающаяся на нашей планете, подошла к своему четвёртому акту, но, чтобы лучше понять смысл всей пьесы, читатель должен бросить взгляд на самое её начало, и лишь после этого он может переходить к дальнейшему ходу действия. Этот стих относится к общей космогонии, изложенной в древнейших книгах. Во втором же томе будет подробно рассказано о процессе "творения" — вернее, внешнего оформления — первых человеческих существ, за которыми последуют человечество второе, потом третье или, как их принято называть, "Первая, Вторая и Третья корневые расы". Наша ныне твёрдая Земля вначале возникла в виде жидкого огненного шара — шара, состоящего из огненного тумана и призрачной протоплазмы. Те же самые этапы прошёл и человек.
| 192 | 192 |
(а) То, что называется здесь "четвёртым", мы можем считать "четвёртым Кругом", лишь полагаясь на авторитет Комментария. В равной мере здесь могут подразумеваться и четвёртая "вечность", и "четвёртый Круг", и даже четвёртая (наша) глобосфера. Как мы неоднократно покажем дальше, речь здесь идёт о четвёртой глобосфере, расположенной на четвёртом, низшем, плане материальной жизни. Как бы то ни было, мы находимся в четвёртом Круге, в срединной точке которого должно было наступить абсолютное равновесие между духом и материей.[1] В Комментарии этот стих объясняется следующим образом:
"Юноши преблагие (боги) отказались умножиться в своём числе и создать по собственному образу своему существа, которые принадлежали бы к их же роду. "Их формы (рупы) не годятся для нас. Они должны развиться". Они отказываются войти в чхайи (тени, проекции, образы) тех, кто стоит ниже их. Так даже среди богов с самого начала возобладали эгоистические чувства, и это не могло пройти мимо внимания кармических липик".
Они должны были заплатить за это в следующих воплощениях. О том, какая кара постигла богов, мы узнаем в следующем томе.
[1] Как мы дальше увидим, именно в этот период — в высшей точке развития цивилизации, знаний и человеческого интеллекта, в эпоху Четвёртой расы, расы атлантов,— вследствие того кризиса, к которому в конце концов пришло распределение физиологии и духа в расах, человечество разветвилось по двум диаметрально противоположным направлениям: правому и левому путям знания, видьи. "Так в те дни были посеяны семена белой и чёрной магии. Какое-то время эти семена дремали, но проросли в начале эпохи пятой (нашей) расы" (Комментарий).