ССЕПБ, том 3, стр. 174-175; ССЕПБ 3:174-175; BCW 3:174-175 • О странице
| Информация о произведении | |
|
Аполлоний Тианский
(английский: Helena Petrovna Blavatsky, Apollonius Tyanaeus) (июнь 1881) Публикации:
Читать оригинал: Внешние ссылки:
ДАННЫЕ Название для ссылок: Блаватская Е.П. - Аполлоний Тианский
| |
174... В работе магистра гуманитарных наук Чарльза Б. Уэйта «История христианской религии до 200 года» (History of the Christian Religion to the Year Two Hundred), представленной и рецензированной в «Знамени света» (Banner of Light, Бостон), есть места, посвящённые величайшему тавматургу[1] второго века нашей эры — Аполлонию из Тианы, равного которому не было в Римской империи.
[«Аполлоний Тианский был самой замечательной личностью той эпохи... Ещё до его рождения Протей — египетский бог — предстал пред его матерью и объявил, что воплотится в ребёнке, которого она ждёт». (стр. 90, 92)]
Это — легенда, превращавшая во времена оны каждую выдающуюся личность в «сына Божьего», рождённого чудесным образом девою. Но то, что следует далее — история.
[Ещё в юности Аполлоний славился красотою, умом и аскетической жизнью. Когда ему было почти 100 лет, он предстал пред императором Рима, обвинённый в колдовстве; его бросили в тюрьму, откуда он исчез, но в тот же день повстречался друзьям в Поццуоли, что в трёх днях пути от Рима.]
Некоторые писатели пытались изобразить Аполлония как легендарную личность, хотя набожные христиане упорно называют его шарлатаном. Если бы существование Иисуса из Назарета было засвидетельствовано историей, а сам он хотя бы наполовину известен классическим писателям, как Аполлоний, то ныне ни один скептик не усомнился бы в реальности такого человека, как Сын Марии и Иосифа. 175Аполлоний из Тианы был другом и корреспондентом римской императрицы и нескольких императоров, в то время как о Христе страницы истории не сохранили ни единой строчки, словно жизнь его была начертана на песках пустыни. Письмо же Христа к властителю Эдессы Авгарю[2] — подлинность которого соизволил подтвердить лишь один Евсевий[3], этот барон Мюнхаузен в иерархии отцов церкви — было названо «смахивающим на подделку» даже самим Пейли, чья крепкая вера допускает самые невероятные истории.
Итак, Аполлоний — лицо историческое; тогда как многие отцы-апостолы пред внимательным оком исторической критики начинают меркнуть, и большинство из них угасает и исчезает, словно «блуждающий огонёк» или ignis fatuus.[4]
Сноски
- ↑ [Тавматургия – чудотворство, способность творить чудеса при помощи богов. (изд.)]
- ↑ [Авгарь – 15-й властитель осроенского царства (Месопотамия), по прозвищу Уккама (Чёрный), царствовавший в 13-50 гг. (изд.)]
- ↑ [Евсевий Памфил Кесарийский (ок. 263 - ок. 340) – римский церковный писатель и историк, епископ Кесарии Палестинской. Одним из первых христианских авторов сделал попытку согласовать достижения античной науки с интересами Церкви. (изд.)]
- ↑ Наиболее беспристрастное и доброжелательное повествование о жизни и деятельности Аполлония Тианского содержится в работе Д.Р.С. Мида – помощника Е.П. Блаватской и известного учёного, озаглавленного «Аполлоний Тианский. Философ-реформатор первого столетия нашей эры» (G. R. S. Mead, "Apollonius of Tyana. The Philosopher of the First Century A.D.", London and Benares: Theos. Publ. Society, 1901; 2 ed., New York: University Books, 1966, with a Foreword by Leslie Shepard). Автор анализирует достоинства труда Филострата "Жизнь Аполлония Тианского", суммирует значение различных сообщений, дошедших до нас с древнейших времён, и приводит максимум библиографических сведений. Книга хорошо документирована, изложена ясным языком и даёт читателю прекрасное представление об эпохе, в которую жил Аполлоний.