ССЕПБ, том 2, стр. 442-443; ССЕПБ 2:442-443; BCW 2:442-443 • О странице
| Информация о произведении | |
|
Заключительное примечание к “Обращению президента Ионического отделения Теософского общества на Корфе”
(английский: Helena Petrovna Blavatsky, Closing Note to “Address of the President of the Ionian Theosophical Branch at Corfu”) (сентябрь 1880) Публикации:
Читать оригинал: Внешние ссылки:
ДАННЫЕ Название для ссылок: Блаватская Е.П. - Заключительное примечание к Обращению президента Ионического отделения Теософского общества на Корфе Доделать: Вычитать текст | |
442
[Теософ, том I, № 12, сентябрь 1880, стр. 298]
[Президент Ионического отделения Теософского общества, синьор Паскуале Менелао (Pasquale Menelao), доктор философии, выступил с инаугурационной речью перед членами Общества на церемонии вручения учредитеьлной хартии. Е.П.Б. сделала следующие пояснение:]
Вступительные речи соответствующих председателей Ионического и Бомбейского отделений Теософского общества, которые публикуются в этом номере рядом, так хорошо иллюстрируют его [Общества – Прим. пер.] политику взаимной терпимости и братства, что мы просим каждого внимательно их прочитать. Здесь мы видим, что итальянский мыслитель движим теми же высокими стремлениями к развитию, индивидуальному совершенствованию, счастью и просвещению человечества, как и мыслитель-парс из Бомбея. И хотя один из них представляет себе Первопричину, или Божество, совершенно иначе, чем другой, чьи предки с незапамятных времён поклонялись Солнцу как видимому прообразу Ормазда, всё же общее религиозное чувство движет сердцем каждого, и общий инстинкт заставляет его ярче видеть путь наверх, к истине и становится яснее в свете теософии. Наше общество не атеистическое, хотя в нём и есть атеисты; и оно не христианское, хотя наш брат доктор Уайлд, президент Британского теософского общества, хотел бы, чтобы мы приняли Иисуса как самую божественную личность, которая когда-либо появлялась среди людей. Наши собратья придерживаются самых разных мнений, и каждый имеет право требовать уважения к своим идеям, поскольку он обязан уважать идеи своих братьев. У нас есть президенты, которые по отдельности являются 443христианами, деистами, буддистами, индуистами и атеистами; ни один из них не является догматиком, ни один не претендует на то, чтобы быть мудрее или непогрешимее другого, но каждый из них берёт другого за руку, называет его братом и помогает ему, и получает помощь в божественных поисках знаний. Не все, и даже не значительное меньшинство, изучают оккультные науки, ибо редко кто рождается истинным мистиком. Увы, немногие! были ли когда-нибудь такие люди, которые бы настолько стремились к открытию тайн природы, что были бы готовы пройти этот трудный и бескорыстный путь изучения?.. А наш собственный век может показать таковых ещё меньше, чем любой из предыдущих. Что касается секретов Теософского общества, то, когда мы упоминаем о масонских знаках отличия и о неприкосновенности частной жизни, гарантированной горстке тех, кто проводит свои эксперименты в области психологии, то это всё, что может быть сказано на эту тему. Головное общество – это, вкратце, Республика Совести, братство людей, ищущих Абсолютную Истину. Как это достаточно подробно объяснялось в нашем первом октябрьском номере, каждый из нас заявляет о своей готовности помочь другому, к какой бы отрасли науки или религии ни привели его личные пристрастия.
Сноски