ПМ (аноним), п.92: различия между версиями
нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 795: | Строка 795: | ||
<center>'''[Дела Теософского общества]'''</center> | <center>'''[Дела Теософского общества]'''</center> | ||
А теперь обратимся к другим делам. | |||
У нас задумана реформа, и я рассчитываю на вашу помощь. | |||
Надоедливое и нескромное вмешательство мистера Хьюма в дела | |||
Основного Общества и его страсть к верховенству везде и во | |||
всем заставили нас прийти к заключению, что стоит совершить | |||
следующую попытку. Пусть будут оповещены все, «кого это | |||
касается», через «Теософа» и циркуляры, высылаемые каждому | |||
Отделению, что до настоящего времени они слишком часто и без | |||
необходимости брали в качестве руководства пример Основного | |||
Общества. Это совсем не практично. Основателям приходится | |||
серьезно стараться быть ''всем'' для всех и всего — между тем существует | |||
такое разнообразие верований, мнений и ожиданий, | |||
требующих удовлетворения, что они не могут в одно и то же | |||
время удовлетворить всех, как того хотели бы. Основатели | |||
стараются быть беспристрастными и никогда не отказывать | |||
одним в том, в чем давалось согласие другим. Таким образом, | |||
они неоднократно публиковали критические статьи по ведантизму, | |||
буддизму и индуизму с его различными ответвлениями, | |||
по «Веда Башья» свами Даянанды, в то время — их вернейшего | |||
и наиболее ценимого союзника. Но так как эта критика была | |||
направлена против ''не''христианских религий, никто не обращал | |||
на нее ни малейшего внимания. Более года журнал регулярно | |||
выходил с объявлением, враждебным объявлению «Веда Башья», | |||
напечатанными бок о бок, чтобы удовлетворить бенаресских | |||
ведантистов. А теперь мистер Хьюм публично выступает с суровой | |||
критикой Основателей и добивается запрещения статей, | |||
содержащих критику христианских догматов. Я хочу поэтому, | |||
чтобы вы имели это в виду и указали на эти факты полковнику | |||
Чезни, который, кажется, воображает, что теософия ''враждебна'' | |||
христианству, тогда как она только беспристрастна и, каковы бы | |||
ни были личные взгляды обоих Основателей, журналу Общества | |||
нет никакого дела до этого, и он ''будет'' так же охотно печатать | |||
критику ламаизма, как и христианства. Во всяком случае, так | |||
как мы оба этого хотим, Е.П.Б. всегда с благодарностью примет | |||
ваш совет в этом деле; именно я посоветовал ей «взбрыкнуть», | |||
как она говорит, против попыток мистера Х. оказывать давление | |||
своим авторитетом, и вы вольны поставить его в известность об | |||
этом факте. | |||
Имея в виду исправление дел, что вы думаете об идее постановки | |||
Отделений на совершенно другую основу? Даже христианство | |||
со своими ''божественными'' претензиями на Всемирное | |||
Братство имеет тысячу и одну секту, и, хотя они все могут быть | |||
объединены под знаменем креста, все же, по существу, они | |||
враждебны друг другу, и папская власть ни во что не ставится | |||
протестантами, тогда как решения синодов последних высмеиваются | |||
католиками. Разумеется, я даже в худшем случае не представляю, | |||
чтобы теософские объединения могли прийти в такое | |||
состояние. Чего я хочу — это просто статьи о желательности | |||
перестройки нынешних Отделений и их привилегий. Пусть это | |||
будет внесено в устав и утверждено Основным Обществом, как | |||
было до сих пор, и пусть зависимость Отделений станет номинальной. | |||
В то же самое время до внесения в устав пусть каждое | |||
Отделение выберет для себя цель работы — разумеется, соответствующую | |||
генеральной линии Теософского общества, но | |||
все же особую определенную собственную цель по религиозной, | |||
образовательной или философской линиям. Это предоставит | |||
Обществу более широкие возможности. Увеличится объем реальной | |||
полезной работы, и каждое Отделение будет, так сказать, | |||
независимым в своем ''modus operandi''. Останется меньше места | |||
для жалоб и ''par conséquence''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Как следствие (''фр''.). — ''Прим. ред.''}}</ref> — для вмешательства. Во всяком | |||
случае, этот туманный эскиз, я надеюсь, найдет прекрасную | |||
почву для своего прорастания и процветания в вашей деловитой | |||
голове. И если бы вы могли тем временем написать статью, основанную | |||
на вышеуказанные пояснениях как истинной позиции | |||
«Теософа», приведя все вышеприведенные и прочие доводы для | |||
декабрьского, если не ноябрьского, номера, — я и М. были бы | |||
вам весьма обязаны. Невозможно и опасно доверять это дело, | |||
которое требует весьма деликатного отношения, кому-либо еще | |||
из наших редакторов. Е.П.Б. никогда не упустила бы такой хороший | |||
случай для сокрушения голов ''падре'', а Г.С. Олькотт тонко | |||
ввернул бы один-два лишних комплимента в адрес Основателей, | |||
что было бы совершенно не нужно, ибо я стараюсь показывать | |||
обе сущности — редактора и Основателя — как совершенно разные | |||
и независимые одна от другой, пусть они и слиты в одной | |||
и той же персоне. Я не являюсь практичным деловым человеком | |||
и поэтому чувствую себя совершенно негодным для этой задачи. | |||
не поможете ли вы мне, друг? Конечно, было бы лучше, если бы | |||
«пробный шар» мог появиться в ноябрьском номере как бы в ответ | |||
на весьма невежливое письмо Хьюма, которое я не разрешу | |||
опубликовать. Но вы могли бы использовать его как фундамент | |||
и основу для ответа в своей передовице. | |||
Возвратимся к реформе Отделений. Конечно, этот вопрос | |||
должен быть серьезно обсужден и взвешен, прежде чем решить | |||
его окончательно. У членов Общества, раз они вступили в него, | |||
не должно быть больше разочарований. Каждое Отделение | |||
должно наметить для себя четко определенную миссию для | |||
работы, и величайшая заботливость должна быть проявлена | |||
при выборе председателей. Если бы «Эклектик» сразу был поставлен | |||
в такие условия четкой независимости — его дела могли | |||
быть лучше. Солидарность мысли и действия в широко очерченных | |||
пределах главных принципов Общества всегда должна | |||
существовать в отношениях между Основным Обществом и его | |||
Отделениями; а во всем остальном, что не противоречит этим | |||
принципам, каждому Отделению должна быть предоставлена | |||
свобода действий. Таким образом, Отделение, состоящее из ''кротких'' христиан, сочувствующих ''целям'' Общества, могло бы остаться | |||
нейтральным по всем вопросам, касающимся других религий, | |||
и совершенно безразлично относиться к личным убеждениям | |||
«Основателей». «Теософ» мог бы охотно предоставлять свои страницы | |||
как для гимнов в честь Агнца, так и для шлок, посвященных | |||
святости коров. Если бы только вы могли разработать эту идею, | |||
я бы преподнес ее нашему уважаемому Чохану, который сейчас | |||
ласково улыбается уголками глаз вместо того, чтобы хмуриться | |||
как обычно, с тех пор как вы стали Председателем. Если бы меня | |||
в прошлом году из-за свирепости экс-председателя не «послали | |||
спать» раньше мною намеченного времени, я бы уже сделал это | |||
предложение. У меня есть письмо от «Я есмь», (Хьюма. — ''Ред.'') | |||
датированное 8 октября, с высокомерным упреком. В нем он | |||
посылает за вами пятого числа и объясняет свое нежелание | |||
продолжать занимать пост и свое «великое желание», чтобы вы | |||
заняли его место. Он осуждает «целиком систему и политику» | |||
нашего ордена. Они кажутся ему «совершенно неправильными». | |||
Он заканчивает так: «Конечно, я прошу вас воздействовать на | |||
Старую Леди, чтобы она воздержалась от выдвижения меня в совет | |||
Общества». Нечего бояться этого. Он может спать спокойно, | |||
никем не потревоженный, и видеть себя во сне Далай-ламой | |||
теософов. Но я должен внести свой полный возмущения протест | |||
против его определения нашей системы как «порочной». Из-за | |||
того, что ему удалось ухватить несколько случайных искорок от | |||
принципов нашего Ордена, а также потому, что его не допустили | |||
к исследованию и ''переустройству'' целого, — мы должны быть | |||
такими, какими он нас изображает! Если бы мы могли придерживаться | |||
учений, которые он нам приписывает, если бы мы хоть | |||
сколько-нибудь походили на его изображение, если бы могли | |||
хоть час молча выстоять под грузом тех обвинений, которыми | |||
он забрасывает нас в своем ''сентябрьском'' письме, истинно, мы | |||
должны бы были заслужить потерю всякого доверия со стороны | |||
теософов! Нас бы следовало выгнать, выбросить из Общества | |||
и людского мышления как шарлатанов и самозванцев — волков | |||
в овечьих шкурах, которые приходят, полные деспотических | |||
намерений, чтобы улавливать людские сердца мистическими | |||
обещаниями, которые стремятся ''поработить'' своих доверчивых | |||
учеников, отвратить массы от истины и «божественного откровения голоса Природы» с тем, чтобы направить их к полному | |||
«мрачному атеизму» через неверие в «доброго, милосердного | |||
Отца, Создателя всего» (зла и несчастья — можем мы полагать?), | |||
который сидит, развалившись, на ложе из раскаленных метеоров | |||
и ковыряет в зубах вилами из молний... | |||
Действительно, действительно, надоело нам это беспрестанное | |||
бряцание на иудейской арфе христианского откровения! | |||
М. думает, что «Приложение» должно быть увеличено, если | |||
понадобится. В нем должно быть предоставлено место для выражения | |||
мыслей членов каждого Отделения, какими бы диаметрально | |||
противоположными они ни были. «Теософ» должен | |||
окраситься в определенный цвет и стать единственным в своем | |||
роде. Мы готовы предоставить любые необходимые суммы для | |||
этого. Я ''знаю'', вы поймете мою идею, как бы туманно она ни | |||
была выражена. Я оставляю наш план целиком в ваших руках. | |||
''Успех в этом является противодействием циклическому кризису''. | |||
Вы спрашиваете, что вам делать? Нет ничего лучшего и более | |||
действенного, чем предложенный план. | |||
<center>'''[Феноменальное восстановление'''</center> | |||
<center>'''Чоханом утраченного письма]'''</center> |