Рерих Е.И. - Дневник 1928.10.08: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 08.10.1928 | период = | место = Дарджилинг,<br>Талай Пхо-Бранг | у…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 53: | Строка 53: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 14:52, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 31 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 08.10.1928 |
|---|---|
| Место: | Дарджилинг, Талай Пхо-Бранг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | Грант Ф. (+), Лихтман З.Г. (+), Шибаев В.А. (+) |
| Упомянуты: | Махаван (+), Чотаван (+), 24 (число) (+), Башня Чунг (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Махаван и Чотаван являются наиболее характерными ритмами огня. Располагая этими ритмами, можно легко приобщаться к стихиям огня. Это не насильственное вызывание, но лишь вступление сознательное в сферу, значение которой вы полагаете существенным.
Надо понимать ритмы, ибо чем другим вносим убедительность в действия? Даже полумёртвый песок располагается особыми узорами[1] при вибрации. Насколько больше подлежит ритму человек! Не колдовство, но знание даёт человеку путь преображения. Путь неотложный, ибо так же призывалось человечество в дни кончины Атлантиды.
Но не нужно думать, что если сегодня прошло, то пройдёт [и][2] завтра. Каждый час может быть преображением Нового Мира. Удумайте, как легче принять Учение в жизни вашей. Самые занятые люди могут каждый день уделить час на приближение к Учению. Не Верим, что нет минуты для самого существенного, для чего и живём. Каждый день принимаем пищу, и без неё считаем день несчастным; но дух наш получает также питание мысли, и без неё день будет даже преступным.
Умножим нашу мысль и припомним основы Йоги, как хлеб и молоко! Не нужно насилие, ибо Учение может увлекать укрощением всего мешающего.[3]
Теперь другое.
Правильно понимать кислород как «орла» старых писаний. Фосфор, сернистый цинк и платина также[4] часто встречаются в старых соединениях.[5]
Посидите.
Запомните, дыхание ртом сохраняет связь со стихией, носовое дыхание – как заграждение.
Ритм огня – Махаван и Чотаван:
№ 4-5 Махаван – остальные Чотаван.[6]
Прислана монета тибетская [19]24 г[ода]. Шо. – Тоже для Ларца.
Каждый день прест[ол] подходит к креслу Владыки, причём некоторое время мы все собираемся около этого кресла, на которое я должна сесть.
– Но, Владыка, я могу стоять. – Должна сидеть.
Значения не придавайте письму (одной индуски отн[осительно] лекции Н[иколая] К[онстантиновича]).
Приготовьте завтра вопросы.
Учитель идёт на Башню.
Довольно.
Не могли найти монету, которая скользнула по моей руке и упала на ковёр. Спросили Учителя помочь нам найти её. – На столе около ларчика, под книжками посмотрите.
Довольно.
Сноски
- ↑ В рукописи: «особым узором».
- ↑ В рукописи и в УЖЭ союз: «и» отсутствует.
- ↑ Агни Йога, 357.
- ↑ В УЖЭ слово «также» отсутствует.
- ↑ Агни Йога, 358.
- ↑
