ПМ (аноним), п.60: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
(Новая страница: «{{Карточка ПМ | автор = Кут Хуми | адресат = Синнетт Альфред Перси | посыльный =…»)
 
Нет описания правки
Строка 15: Строка 15:




{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Письмо № 60<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий редактора|Это письмо является продолжением примечания Махатмы К. Х. к [[Письма Махатм, п. 59 | Письма Махатм, п. 59]]}}</ref>}}


 
<center>'''[К.Х. — Синнетту]'''</center>
 
 
 
 
 
 
 
 
 




Строка 54: Строка 46:
начинают выглядывать... Проснется ли он до того, как они все
начинают выглядывать... Проснется ли он до того, как они все
успеют освободиться от своих вековых уз? Вот вопрос.
успеют освободиться от своих вековых уз? Вот вопрос.
<div align=right>''К.Х.''</div>
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}

Версия от 18:04, 19 июня 2018

письма махатм
Анонимный перевод под редакцией С. Арутюнова и Н. Ковалёвой

ш

скачать

анг.рус.

письмо № 60

от кого: Кут Хуми Лал Сингх написано из:

кому:

Синнетт Альфред Перси получено в: Аллахабад, Индия

содержание: О невозможности для Синнетта и Хьюма стать непосредственными учениками Махатм. Ученичество через Субба Роу. Идентичность эзотерических знаний в брахманизме и буддизме.

<<     >>



  1. перенаправление Шаблон:Стиль А-Заголовок
[К.Х. — Синнетту]


Бедный Субба Роу «попал в переплет», вот почему он вам не отвечает. С одной стороны, рядом с ним неукротимая Е.П.Б., которая пристает к М., требуя награды вам, и сам М., который хотел бы, если бы мог, удовлетворить ваши желания; с другой стороны, он натыкается на неодолимую китайскую стену правил и законов. Верьте мне, добрый друг, учитесь чему можете при этих обстоятельствах, а именно — философии феноменов, нашим учениям о космогонии, внутреннем человеке и т.д. Субба Роу поможет вам учиться, хотя его терминология — так как он посвященный брамин и придерживается брахманического эзотерического учения — отличается от терминологии «буддийских Архатов». Но, в сущности, обе представляют собой одно и то же — фактически идентичны. Мое сердце щемит, когда я читаю искреннее и благородное письмо мистера Хьюма — особенно читая между строк. Да, человеку с его точкой зрения наше поведение должно казаться эгоистическим и жестоким. Я хотел бы быть Учителем! Через пять-шесть лет я надеюсь стать сам своим «Руководителем», и тогда кое-что изменится. Но даже Цезарь, закованный в цепи, не может их снять и заковать в них Хипо или Трасо — тюремщиков. Давайте подождем. Я не могу думать о мистере Хьюме, не припоминая каждый раз аллегорию моей собственной страны: гений Гордости охраняет сокровище — неисчерпаемое богатство человеческих добродетелей, божественные дары Брахмы человеку. Гений заснул над своим сокровищем, и теперь одна за другой добродетели начинают выглядывать... Проснется ли он до того, как они все успеют освободиться от своих вековых уз? Вот вопрос.

К.Х.


Сноски