Рерих Е.И. - Дневник 1927.10.05: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 05.10.1927 | период = | место = Тибет | учителя = Учитель М. | рер…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
Строка 62: | Строка 62: | ||
{{ | {{Сноски}} |
Текущая версия от 14:00, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 29 • том ЗУЖЭ № 8
Дата: | 05.10.1927 |
---|---|
Место: | Тибет |
Учителя: | Учитель М. (+) |
Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
Ещё участники: | − |
Упомянуты: | Урусвати (+), Фуяма (+), Удрая (+), Рябинин К.Н. (+), Чахем-Була (+) |
серия: | Записи Учения Живой Этики |
запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. |
Ни научным, ни военным, ни торговым путём не пройдёте, но только Указом Моим и преданностью буддизму.
Прошу речь держать медленной и очень тихой.
Всё благополучно, поле битвы готово.
До Нагчу пойдёте как можно быстрее, не думая о животных. Войдёте до десяти часов утра, если даже придётся оставить часть груза в пути, это даст мерило вашей устремлённости.
После Нагчу можно отправить груз на яках, это даст вам возможность заходить в монастыри и сеять весть о возрождении буддизма.
Утверждайте новый век славы Т[ибета] при помощи Западных буддистов.
Конечно, задача вашего дома в Лх[асе] уже разрешена.
Нужно достойно украсить домашний храм и там вести доверенные беседы.
Две комнаты У[драи] должны быть украшены достойно.
За каждую каплю внимания отплачу сторицею, но предупредите сотрудников, что каждое предательство будет пресечено грозно.
Поручаю устроить комнаты сотрудников удобно.
Наиболее простыми должны быть комнаты Ур[усвати] и Ф[уямы].
Денег довольно, пришлю ещё, если Ф[уяма] проявит всю меру работы. Достаточно отдохнули во время пути, можно немедленно приступить к работе по прибытии.
Теперь др[угое].
Пусть доктор спешит с исследованием, ибо имею предложить следующую триаду.
Здоровье Ч[ахем-]Б[улы] удовлетворительно – жду работу.
Теперь др[угое].
Кто же предательствующий?
Злословящий, умолчавший, присвоивший, лицемерный, отрицающий и ждущий погибели Учения![1]
Теперь др[угое].
Правильно, хочу дать Ур[усвати] новые явления труда Моего. Кто может зародить искру сознания в тиб[етскую] женщину, не нарушая основ истинного Учения? Эта великая задача может теперь быть выполнена.
Довольно.
– Кого Учитель назвал грозной женщиной? – Конечно, Наши Собратья суровы.
– Но кто же грозная женщина? – Ур[усвати]. Наш путь суров.
Сноски