Данные о записи
тетрадь № 29 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 05.10.1927 |
|---|---|
| Место: | Тибет |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Урусвати (+), Фуяма (+), Удрая (+), Рябинин К.Н. (+), Чахем-Була (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Ни научным, ни военным, ни торговым путём не пройдёте, но только Указом Моим и преданностью буддизму.
Прошу речь держать медленной и очень тихой.
Всё благополучно, поле битвы готово.
До Нагчу пойдёте как можно быстрее, не думая о животных. Войдёте до десяти часов утра, если даже придётся оставить часть груза в пути, это даст мерило вашей устремлённости.
После Нагчу можно отправить груз на яках, это даст вам возможность заходить в монастыри и сеять весть о возрождении буддизма.
Утверждайте новый век славы Т[ибета] при помощи Западных буддистов.
Конечно, задача вашего дома в Лх[асе] уже разрешена.
Нужно достойно украсить домашний храм и там вести доверенные беседы.
Две комнаты У[драи] должны быть украшены достойно.
За каждую каплю внимания отплачу сторицею, но предупредите сотрудников, что каждое предательство будет пресечено грозно.
Поручаю устроить комнаты сотрудников удобно.
Наиболее простыми должны быть комнаты Ур[усвати] и Ф[уямы].
Денег довольно, пришлю ещё, если Ф[уяма] проявит всю меру работы. Достаточно отдохнули во время пути, можно немедленно приступить к работе по прибытии.
Теперь др[угое].
Пусть доктор спешит с исследованием, ибо имею предложить следующую триаду.
Здоровье Ч[ахем-]Б[улы] удовлетворительно – жду работу.
Теперь др[угое].
Кто же предательствующий?
Злословящий, умолчавший, присвоивший, лицемерный, отрицающий и ждущий погибели Учения![1]
Теперь др[угое].
Правильно, хочу дать Ур[усвати] новые явления труда Моего. Кто может зародить искру сознания в тиб[етскую] женщину, не нарушая основ истинного Учения? Эта великая задача может теперь быть выполнена.
Довольно.
– Кого Учитель назвал грозной женщиной? – Конечно, Наши Собратья суровы.
– Но кто же грозная женщина? – Ур[усвати]. Наш путь суров.
Сноски