Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.3 шл.10: различия между версиями
мНет описания правки |
мНет описания правки |
||
Строка 20: | Строка 20: | ||
Ту же мысль прекрасно выразил Гёте: | Ту же мысль прекрасно выразил Гёте: | ||
{{Стиль А-Стих|стих= | {{Стиль А-Стих|стих=«У времени гремящего станка, тружусь я, | ||
Одежды Богу тку, и в них ты зришь | Одежды Богу тку, и в них ты зришь Его». | ||
}} | }} |
Текущая версия от 00:23, 10 мая 2024
Редакция 21-го века (в работе)
83 | 83 |
10. Отец-Матерь прядёт ткань, верхний конец её прикреплён к Духу (Пуруше), свету единой Тьмы, а нижний к теневому краю (Духа), к Материи (Пракрити); и ткань эта есть Вселенная, сотканная из двух сущностей, воедино слитых, что есть Свабхават.
В Мандукья Упанишаде (1, 1.7) написано: «Как паук выбрасывает и втягивает свою паутину, как травы произрастают из земли...» так вселенная происходит от нерушимого Брахмы, ибо «зародыш неведомой тьмы» есть тот материал, из которого всё эволюционирует и развивается, «как паутина из паука, как пена из воды» и т. д. Это изобразительно и верно лишь, если термин Брахма – «творец» будет произведён от корня брих – увеличиваться или распространяться. Брахма «распространяется» и становится вселенной, сотканной из его собственной сущности.
Ту же мысль прекрасно выразил Гёте:
«У времени гремящего станка, тружусь я, |