Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.2 шл.3: различия между версиями
м (Павел Малахов переименовал страницу Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ЕИР, ред.2) т.1 ч.1 ст.2 шл.3 в Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.2 шл.3: Замена текста — «Тайная доктрина (пер. ЕИР, ред.2)» на «ТД (ред.21в)») |
мНет описания правки |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
| том = 1 | | том = 1 | ||
| часть = 1 | | часть = 1 | ||
| | | станс = 2 | ||
| станс название = Идея дифференциации | |||
| шлока = 3 | | шлока = 3 | ||
| предыдущая = т.1 ч.1 ст.2 шл.2 | | предыдущая = т.1 ч.1 ст.2 шл.2 | ||
| следующая = т.1 ч.1 ст.2 шл.4 | | следующая = т.1 ч.1 ст.2 шл.4 | ||
| редакция = | | редакция = 21в | ||
}} | }} | ||
{{Стр|57|Зародыш жизни}} | |||
{{Стиль А-Заголовок|Станца II, шлока 3}} | {{Стиль А-Заголовок|Станца II, шлока 3}} | ||
{{Стиль А-ТД. Текст станцы|Час ещё не пробил; луч ещё не проник в Зародыш {{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(а)}}; Матрипадма<ref>Матерь-Лотос.</ref> ещё не набухла<ref>Термин не поэтический, но, все же, весьма изобразительный.</ref> {{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(b)}}.}} | {{Стиль А-ТД. Текст станцы|Час ещё не пробил; луч ещё не проник в Зародыш {{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(а)}}; Матрипадма<ref>Матерь-Лотос.</ref> ещё не набухла<ref>Термин не поэтический, но, все же, весьма изобразительный.</ref> {{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|(b)}}.}} | ||
| Строка 18: | Строка 20: | ||
{{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b) }}Одним из символов двоякой, творческой мощи в природе (материя и сила на материальном плане) является «падма», водяная лилия Индии. Лотос есть продукт тепла (огня) и воды (пара или эфира); в каждой философской и религиозной системе, даже в христианстве огонь представляет собою божественный дух, активное мужское, зарождающее начало; а эфир или душа материи, свет огня – пассивное женское начало, от которого всё в этой вселенной произошло. Потому эфир или вода есть Матерь, а огонь есть Отец. Сэр Уильям Джонс – а до него архаическая ботаника – показал, что семена лотоса содержат, даже до их прорастания, совершенно сформированные листья и миниатюрный вид будущего, законченного растения; так природа даёт нам образец предварительного оформления её произведений... семена всех явнобрачных растений, приносящих цветы, содержат эмбрион – растеньице уже готовой формы<ref>{{Стиль С-Язык иностранный|Gross – «The Heathen Religion» }}– стр. 195.</ref>. Это объясняет фразу «Матрипадма ещё не набухла», ибо в архаической символике форма обычно приносится в жертву внутренней или основной мысли. | {{Стиль С-ТД. Буква в комментарии|b) }}Одним из символов двоякой, творческой мощи в природе (материя и сила на материальном плане) является «падма», водяная лилия Индии. Лотос есть продукт тепла (огня) и воды (пара или эфира); в каждой философской и религиозной системе, даже в христианстве огонь представляет собою божественный дух, активное мужское, зарождающее начало; а эфир или душа материи, свет огня – пассивное женское начало, от которого всё в этой вселенной произошло. Потому эфир или вода есть Матерь, а огонь есть Отец. Сэр Уильям Джонс – а до него архаическая ботаника – показал, что семена лотоса содержат, даже до их прорастания, совершенно сформированные листья и миниатюрный вид будущего, законченного растения; так природа даёт нам образец предварительного оформления её произведений... семена всех явнобрачных растений, приносящих цветы, содержат эмбрион – растеньице уже готовой формы<ref>{{Стиль С-Язык иностранный|Gross – «The Heathen Religion» }}– стр. 195.</ref>. Это объясняет фразу «Матрипадма ещё не набухла», ибо в архаической символике форма обычно приносится в жертву внутренней или основной мысли. | ||
Кроме того, лотос или падма очень древний и излюбленный символ самого космоса, так же и человека. Причина популярности заключается, во первых, в выше упомянутом факте, что семя лотоса содержит в себе законченное, миниатюрное, будущее растение, что является символом того факта, что духовные прототипы всех вещей существуют в мире нематериальном ранее, чем эти вещи становятся материальными на Земле; во вторых, в том факте, что растение лотоса растёт в воде, имея свой корень в иле или грязи, и распускает свой цветок поверх воды в воздухе. Таким образом, лотос символизирует жизнь человека так же, как и космоса. Ибо тайная доктрина учит, что элементы обоих одинаковы и оба развиваются в том же направлении. Корень лотоса, погружённый в ил, являет материальную жизнь, стебель, тянущийся через воду вверх, символизирует существование в астральном мире, а самый цветок, носящийся над водою и открытый к небу, эмблематичен для духовного бытия. | Кроме того, лотос или падма очень древний и излюбленный | ||
{{Стр|58|}} | |||
символ самого космоса, так же и человека. Причина популярности заключается, во первых, в выше упомянутом факте, что семя лотоса содержит в себе законченное, миниатюрное, будущее растение, что является символом того факта, что духовные прототипы всех вещей существуют в мире нематериальном ранее, чем эти вещи становятся материальными на Земле; во вторых, в том факте, что растение лотоса растёт в воде, имея свой корень в иле или грязи, и распускает свой цветок поверх воды в воздухе. Таким образом, лотос символизирует жизнь человека так же, как и космоса. Ибо тайная доктрина учит, что элементы обоих одинаковы и оба развиваются в том же направлении. Корень лотоса, погружённый в ил, являет материальную жизнь, стебель, тянущийся через воду вверх, символизирует существование в астральном мире, а самый цветок, носящийся над водою и открытый к небу, эмблематичен для духовного бытия. | |||
{{Сноски ТД}} | {{Сноски ТД}} | ||
Версия от 22:40, 29 марта 2021
Наследие Е.П.Б.: Труды • Письма • Альбомы • Произведения с участием • Изображения • Биография • Цитаты | дополнения – вопросы – исправления – доделать
Редакция 21-го века (в работе)
| 57 | 57 |
Час ещё не пробил; луч ещё не проник в Зародыш (а); Матрипадма[1] ещё не набухла[2] (b).
a) «Луч Вечной Тьмы» становится, после своего исхождения, лучом блистающего Света или Жизни, и пронзает «Зародыш» – точку в мировом яйце, представляющую материю в её абстрактном смысле. Но термин «точка» не должен быть понят, как приложимый к какой-либо определённой точке в пространстве, ибо в центре каждого атома имеется зародыш, и все они в совокупности своей образуют «зародыш»; или, вернее, так как ни один атом не может быть видим нашим физическим глазом, совокупность их (если только термин этот может быть применён к тому, что беспредельно и бесконечно) образует нумен вечной и нерушимой Материи.
b) Одним из символов двоякой, творческой мощи в природе (материя и сила на материальном плане) является «падма», водяная лилия Индии. Лотос есть продукт тепла (огня) и воды (пара или эфира); в каждой философской и религиозной системе, даже в христианстве огонь представляет собою божественный дух, активное мужское, зарождающее начало; а эфир или душа материи, свет огня – пассивное женское начало, от которого всё в этой вселенной произошло. Потому эфир или вода есть Матерь, а огонь есть Отец. Сэр Уильям Джонс – а до него архаическая ботаника – показал, что семена лотоса содержат, даже до их прорастания, совершенно сформированные листья и миниатюрный вид будущего, законченного растения; так природа даёт нам образец предварительного оформления её произведений... семена всех явнобрачных растений, приносящих цветы, содержат эмбрион – растеньице уже готовой формы[3]. Это объясняет фразу «Матрипадма ещё не набухла», ибо в архаической символике форма обычно приносится в жертву внутренней или основной мысли.
Кроме того, лотос или падма очень древний и излюбленный
| 58 | 58 |
символ самого космоса, так же и человека. Причина популярности заключается, во первых, в выше упомянутом факте, что семя лотоса содержит в себе законченное, миниатюрное, будущее растение, что является символом того факта, что духовные прототипы всех вещей существуют в мире нематериальном ранее, чем эти вещи становятся материальными на Земле; во вторых, в том факте, что растение лотоса растёт в воде, имея свой корень в иле или грязи, и распускает свой цветок поверх воды в воздухе. Таким образом, лотос символизирует жизнь человека так же, как и космоса. Ибо тайная доктрина учит, что элементы обоих одинаковы и оба развиваются в том же направлении. Корень лотоса, погружённый в ил, являет материальную жизнь, стебель, тянущийся через воду вверх, символизирует существование в астральном мире, а самый цветок, носящийся над водою и открытый к небу, эмблематичен для духовного бытия.