Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.4 шл.2: различия между версиями
(Новая страница: «{{ЕПБ-ТД шапка | том = 1 | часть = 1 | станца = 4 | шлока = 2 | отдел = | глава = | предыдущая = т.1 ч…») |
(нет различий)
|
Версия от 09:51, 9 сентября 2020
Перевод с 1-го английского издания: В.В. Базюкин
(2) Узнайте же то, что мы, происходящие от первородных семи, мы, родившиеся из изначального пламени, сами узнали от своих отцов (а).
(а) Более подробно об этом говорится в томе II, а само выражение "изначальное пламя" подтверждает сказанное в параграфе (а) предыдущего комментария к стансу IV.
Различие между "первородными" и последующими семью "Строителями" заключается в следующем: первые являются лучом и прямой эманацией первой "священной четвёрки", тетрактиса, то есть вечно самосущего Единого (обратите внимание: вечного в своей эссенции, а не в проявлении и отличного от единого универсума). Латентные во время пралайи и активные в течение манвантары, "первородные" происходят от "Отца-Матери" (духа-hyle или ilus), тогда как проявленные, четвёрка и семёрка, происходят только из "Матери". Последняя-то и является непорочной "Девой-Матерью", которая осеняется (а не оплодотворяется!) тайной универсума, когда она выходит из состояния лайи, то есть недифференцированности. На самом-то деле, все они, разумеется, — единое целое, но их аспекты на различных планах бытия различны (см. часть II, "Теогония богов-творцов").
"Первородные" — это наивысшие существа на всей лестнице бытия. Христиане называют их архангелами, теми существами, которые отказались — как христианский Михаил или как древнейшие "умом рождённые сыны" Брахмы (Ведхаса[1]) — творить, а вернее, размножаться.
Сноски
- ↑ Ведхас (санскр.) — Упорядочиватель, даватель. Имя, присвоенное Брахме, Шиве и Вишну. Также под этим именем понимаются солнце и луна (Сома). Этим же именем называют и ведийского риши (G. de Purucker, ETG).