Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.4 шл.2

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>

Наследие Е.П.Б.: Труды • Письма • Альбомы • Произведения с участием • Изображения • Биография • Цитаты | дополнения – вопросы – исправления – доделать

Елена Петровна Блаватская
Синтез науки, религии и философии

Перевод с 1-го английского издания: В.В. Базюкин

том 1 Космогенез, часть 1 Эволюция космоса, станс 4, шлока 2
<<   ☰   >>  | стр


СТАНС IV — Продолжение

(2) УЗНАЙТЕ ЖЕ ТО, ЧТО МЫ, ПРОИСХОДЯЩИЕ ОТ ПЕРВОРОДНЫХ СЕМИ, МЫ, РОДИВШИЕСЯ ИЗ ИЗНАЧАЛЬНОГО ПЛАМЕНИ, САМИ УЗНАЛИ ОТ СВОИХ ОТЦОВ (а).


(а) Более подробно об этом говорится в томе II[1], а само выражение "изначальное пламя" подтверждает сказанное в параграфе (а) предыдущего комментария к стансу IV.

Различие между семью "первородными"[2] и последующими семью "строителями" заключается в следующем: первые являются лучом и прямой эманацией первой "священной четвёрки"[3], тетрактиса, то есть вечно самосущего "единого" (обратите внимание: вечного в своей эссенции, а не в проявлении и отличного от ЕДИНОГО универсума). Латентные во время пралайи и активные в течение манвантары, эти "первородные" происходят от "отца-матери" (духа-hyle или ilus), тогда как другие проявленные — четверица и семёрка — происходят из одной только "матери". Последняя-то и является непорочной "девой-матерью", которая осеняется (а не оплодотворяется!) ТАЙНОЙ универсума, когда она выходит из состояния недифференцированности, лайя. На самом-то деле, все они, разумеется, — единое целое, но их аспекты на различных планах бытия различны (см. часть II, "Теогония богов-творцов").

Первые "первородные" — это наивысшие существа на всей лестнице бытия. Христиане называют их архангелами, теми существами, которые отказались — как христианский Михаил[4] или как древнейшие "умом рождённые сыны" Брахмы (Ведхаса[5]) — творить, а вернее, размножаться.


Сноски

  1. ↑ См.: См.: ТД, II, 1: "Воплощающиеся силы: сходство и различия между ними" (с. 88) и "Семь классов питри" (с. 91) (в изд. 2020 г. это кн. 1, сс. 176 и 181 соответственно).
  2. ↑ Иначе говоря, третьим логосом.
  3. ↑ То есть второго логоса, "отца-матери". Более подробно о "священной четвёрке" см. ниже.
  4. ↑ См.: "Тайная доктрина", том II, с. 238, примеч. [1] (кн. 1, с. 492, примеч. [308] по изд. 2020 г.): "Святой же Михаил, этот архангел, . . являет собою необоримую, бесполую небесную "энергию" или, учитывая его высокие качества как могучего "непорочного воителя", мы отмечаем, что он носит защитную . . . но одновременно и воинственную кольчугу отрицания — того "отказа от творения", о котором говорят гностики" [Hargrave Jennings, Phallicism: Celestial and Terrestrial, 1884].
  5. ↑ Ведхас (санскр.) — Упорядочиватель, даватель. Имя, присвоенное Брахме, Шиве и Вишну. Также под этим именем понимаются Солнце и Луна (Сома). Этим же именем называют и ведийского риши (ETG).
Источник — https://ru.teopedia.org/w-lib/index.php?title=Блаватская_Е.П._-_Тайная_доктрина_(пер._ВВБ)_т.1_ч.1_ст.4_шл.2&oldid=73611