Рерих Е.И. - Дневник 1933.11.24

Данные о записи

тетрадь № 43   •   том ЗУЖЭ № 13

Дата:	24.11.1933
Место:	Наггар, «Урусвати»
Учителя:	Учитель М. (+)
Рерихи:	Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:	−
Упомянуты:	Араки С. (+), Рузвельт Ф. (+), Уоллес Г.Э. (+), Сатана (+)
серия:	Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:	−
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.

ш

<<     Весь дневник     >>

Дневник Елены Ивановны Рерих Записи Учения Живой Этики (Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)

24 ноября 1933, пятница

Настигнутый погонею вестник бросается с конём в самом широком месте реки.
Погоня останавливается, ибо надеется, что вестник потонет, но он выезжает на берег.
Преследователи для ускорения спешат к узкому месту и тонут в течении.
Поистине, где узко, там опасно.
Такое соображение следует применять везде.
Поиски миража облегчения не приводят к подвигу.
Самое трудное есть и самое доступное.
Люди не желают понять, что искания настойчивые уже пробуждают сильные энергии.
Потому не будем устремляться к узкому, предпочтём широкое начало.

Теперь др[угое].

Действительно, торжественность нужно воспитывать.
Уявление умения направить чувство кверху уже даст торжественность и ток огненный.
Значит, мы не далеки от Мира Огненного, когда спасительный луч может быть почувствован.
Устойчивость на мышлении о Мире Огненном уже перерождает нашу природу.
Обычно мы не чувствуем такое перерождение.
Только при узловых событиях мы замечаем совершенно иное наше отношение.
Мы у трещины Мира почуем, о чем жалеем и чему радуемся.

Теперь др[угое].

Посидим спокойно, и когда будем посылать Р[узвельту], то не будем напрягаться.
Мы ему открываем дверь, и от него зависит войти.
Каждый может осознать свою ошибку, но теперь лишь сам может сделать так.

Т[еперь] др[угое].

Пошлём мысли дружелюбия Р[узвельту], У[оллесу] и Ар[аки].
Сами видите, как Фр[анция] унижает себя.
Можно видеть, что сатанисты – плохое украшение стране.
Унижение высших начал тяжко для нации.
То же трояко отзовётся на Ит[алии].
Уже не говорю о Бельгии и Англ[ии].
У Нас получается особая карта мира, на ней много черноты.
Но среди Аз[ии] меньше сознательного сатанизма.
Но, конечно, много тёмного невежества, но оно менее опасно, нежели сознательный сатанизм.
Также некоторые города Ам[ерики] полны сатанистов.
Нужно много усилий, чтобы парализовать их.
Может показаться странным, но индейцы представляют сейчас одно из лучших духовных явлений Амер[ики], затем негры, но не существенны белые христиане.
Явлено у них язычества более, чем у индейцев.
Последователи Сатаны очень собраны в Нью-Йорке и Н[овом] Орлеане.

Спешу.

Сноски

---