Данные о записи
тетрадь № 43 • том ЗУЖЭ № 13
| Дата: | 25.11.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Араки С. (+), Рузвельт Ф. (+), Уоллес Г.Э. (+), Чаша (центр) (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
На самом простом рукоделии, на музыке можно иметь поучительные опыты.
Иногда лишь один палец не вполне приложится к месту, и тем теряется весь явленный тон, при этом такое неудачное приложение вовсе не будет знаком непоправимым.
Одни центры сочетаются быстро, но другие, по многим причинам, требуют более длительного сотрудничества.
Терпение, это великое качество преуспеяния, будет испытано на таких приспособлениях центров.
Часто именно более длительные приспособления служат ко благу, они не только сочетают центры, но как бы соединяют энергии на будущее.
Так терпение есть украшение сердца.
Каждый неопытный в терпении не будет знать, как приспособиться к Огненному Миру.[1]
Теперь др[угое].
Уже сказано, что кощунство должно быть отринуто, но следует усвоить, что каждое и всякое кощунство недопустимо.
Иногда люди избавляются от кощунства лишь в тесном круге понятий, но язык их произносил тяжкие кощунства по отношению к соседу.
Кто может судить, какие высокие сердечные провода могут быть затронуты этими злыми поношениями?
Потому, вообще, кощунство должно быть изъято из жизни как действие недостойное и вредное.[2]
Т[еперь] др[угое].
Человек не может двигаться сразу двумя ногами.
В такой смене рычагов заключается пример смены энергий.
Нужно очень привыкать к смене деятельности центров.
Не могут сразу звучать все центры, именно, преуспеяние их зависит от смены деятельности.
Но молчание центра не означает смерть его.
Наоборот, он, как спящий человек, обновляется в общении с Высшими Мирами.[3]
Даже в обычных письмах встречаются условные выражения, которые понятны только посвящённому в переписку.
Также и в пророчествах можно удивляться некоторым неясным для нас выражениям.
Но когда вспомним время и все обстоятельства пророчеств, можем ясно увидеть, что условность выражений существует для нашего времени, ибо века изменили многие понятия и выражения.
Нужно запастись такою осмотрительностью, чтобы не впасть в невежество.[4]
Т[еперь] др[угое].
Совершим наше обычное занятие, пошлём мысли друж[елюбия] Р[узвельту], У[оллесу] и Ар[аки].
Т[еперь] другое.
Постоянный свет из Чаши очень хорош, он конденсируется в фиолетовый цвет, так приобретается Иеровдохновение...
Учитель следит за новыми фактами в атмосфере, опять новые события.
Довольно.
Днём почти всегда замечаю фиолетовый свет, исходящий как бы из середины груди, когда я занимаюсь у своего стола.
Сноски