Рерих Е.И. - Дневник 1933.11.24

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Перейти к навигации Перейти к поиску

Данные о записи

тетрадь № 43   •   том ЗУЖЭ № 13

Дата: 24.11.1933
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+),
Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Араки С. (+),
Рузвельт Ф. (+),
Уоллес Г.Э. (+),
Сатана (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные коричневым курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
24 ноября 1933, пятница

Настигнутый погонею вестник бросается с конём в самом широком месте реки.
Погоня останавливается, ибо надеется, что вестник потонет, но он выезжает на берег.
Преследователи для ускорения спешат к узкому месту и тонут в течении.
Поистине, где узко, там опасно.
Такое соображение следует применять везде.
Поиски миража облегчения не приводят к подвигу.
Самое трудное есть и самое доступное.
Люди не желают понять, что искания настойчивые уже пробуждают сильные энергии.
Потому не будем устремляться к узкому, предпочтём широкое начало.[1][2]

Теперь др[угое].

Действительно, торжественность нужно воспитывать.
Уявление умения направить чувство кверху уже даст торжественность и ток огненный.
Значит, мы не далеки от Мира Огненного, когда спасительный луч может быть почувствован.
Устойчивость на мышлении о Мире Огненном уже перерождает нашу природу.
Обычно мы не чувствуем такое перерождение.
Только при узловых событиях мы замечаем совершенно иное наше отношение.
Мы у трещины Мира почуем, о чем жалеем и чему радуемся.[3]

Теперь др[угое].

Посидим спокойно, и когда будем посылать Р[узвельту], то не будем напрягаться.
Мы ему открываем дверь, и от него зависит войти.
Каждый может осознать свою ошибку, но теперь лишь сам может сделать так.

Т[еперь] др[угое].

Пошлём мысли дружелюбия Р[узвельту], У[оллесу] и Ар[аки].
Сами видите, как Фр[анция] унижает себя.
Можно видеть, что сатанисты – плохое украшение стране.
Унижение высших начал тяжко для нации.
То же трояко отзовётся на Ит[алии].
Уже не говорю о Бельгии и Англ[ии].
У Нас получается особая карта мира, на ней много черноты.
Но среди Аз[ии] меньше сознательного сатанизма.
Но, конечно, много тёмного невежества, но оно менее опасно, нежели сознательный сатанизм.
Также некоторые города Ам[ерики] полны сатанистов.
Нужно много усилий, чтобы парализовать их.
Может показаться странным, но индейцы представляют сейчас одно из лучших духовных явлений Амер[ики], затем негры, но не существенны белые христиане.
Явлено у них язычества более, чем у индейцев.
Последователи Сатаны очень собраны в Нью-Йорке и Н[овом] Орлеане.

Спешу.


Сноски