ПМ (аноним), п.60: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 4: Строка 4:
  | посыльный      =  
  | посыльный      =  
  | дата написания =  
  | дата написания =  
  | дата получения = Июнь 1882 года
  | период получения = Июнь 1882  
  | отправлено из  =  
  | отправлено из  =  
  | получено в    = Аллахабад, Индия
  | получено в    = Аллахабад, Индия
Строка 13: Строка 13:
}}
}}


 
<center>'''[К.Х. — Синнетту]'''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий редактора|Это письмо является продолжением примечания Махатмы К. Х. (случайно разделенного) к [[Письма Махатм, п. 59 | Письма Махатм, п. 59]]}}</ref></center>
 
{{raw:t-ru-pool:Заголовок|Письмо № 60<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий редактора|Это письмо является продолжением примечания Махатмы К. Х. (случайно разделенного) к [[Письма Махатм, п. 59 | Письма Махатм, п. 59]]}}</ref>}}
 
<center>'''[К.Х. — Синнетту]'''</center>





Версия от 17:02, 28 сентября 2018

письма махатм
Анонимный перевод под редакцией С. Арутюнова и Н. Ковалёвой

ш

скачать

анг.рус.

письмо № 60

от кого: Кут Хуми Лал Сингх написано из:

кому:

Синнетт Альфред Перси получено в: Аллахабад, Индия

содержание: О невозможности для Синнетта и Хьюма стать непосредственными учениками Махатм. Ученичество через Субба Роу. Идентичность эзотерических знаний в брахманизме и буддизме.

<<     >>


[К.Х. — Синнетту][1]


Бедный Субба Роу «попал в переплет», вот почему он вам не отвечает. С одной стороны, рядом с ним неукротимая Е.П.Б., которая пристает к М., требуя награды вам, и сам М., который хотел бы, если бы мог, удовлетворить ваши желания; с другой стороны, он натыкается на неодолимую китайскую стену правил и законов. Верьте мне, добрый друг, учитесь чему можете при этих обстоятельствах, а именно — философии феноменов, нашим учениям о космогонии, внутреннем человеке и т.д. Субба Роу поможет вам учиться, хотя его терминология — так как он посвященный брамин и придерживается брахманического эзотерического учения — отличается от терминологии «буддийских Архатов». Но, в сущности, обе представляют собой одно и то же — фактически идентичны. Мое сердце щемит, когда я читаю искреннее и благородное письмо мистера Хьюма — особенно читая между строк. Да, человеку с его точкой зрения наше поведение должно казаться эгоистическим и жестоким. Я хотел бы быть Учителем! Через пять-шесть лет я надеюсь стать сам своим «Руководителем», и тогда кое-что изменится. Но даже Цезарь, закованный в цепи, не может их снять и заковать в них Хипо или Трасо — тюремщиков. Давайте подождем. Я не могу думать о мистере Хьюме, не припоминая каждый раз аллегорию моей собственной страны: гений Гордости охраняет сокровище — неисчерпаемое богатство человеческих добродетелей, божественные дары Брахмы человеку. Гений заснул над своим сокровищем, и теперь одна за другой добродетели начинают выглядывать... Проснется ли он до того, как они все успеют освободиться от своих вековых уз? Вот вопрос.

К.Х.


Сноски


  1. [Это письмо является продолжением примечания Махатмы К. Х. (случайно разделенного) к Письма Махатм, п. 59 (ред.)]