Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.2 отд.7: различия между версиями
Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.2 отд.7 (посмотреть исходный код)
Версия от 04:08, 26 мая 2024
, 26 майнет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 143: | Строка 143: | ||
"''Вторая'' земля" "не входит в этот счёт" по той причине, что это и ''не земля'' вовсе, а хаос, бездна пространства, в которой пребывала парадигма (прообраз, модель) Вселенной в процессе идеации, пока {{Стиль С-Капитель|СВЕРХДУША }} "высиживала" её. Использованное здесь слово "прóклятая" сильно сбивает с толку, но в виду здесь имеется не проклятье, а ''неизбежная судьба'', ''рок'', та ''фатальность, которая приводит землю'' в объективное состояние. Это видно уже из описания самой этой пребывающей под действием "проклятья" "земли" — она "безвидна и пуста", а в её бездонных глубинах "дыхание" элохимов (коллективного логоса) производит — как бы фотографирует, фиксирует — первую божественную {{Стиль С-Капитель|ИДЕЮ}} ''того сущего, которое грядёт''.<ref>Иными словами, это проект будущего мироустройства, сложившийся в идеальной сфере — в сверхдуше.</ref> Этот процесс повторяется после каждой ''пралайи'' перед началом очередной манвантары, периода сознательного индивидуального бытия. | "''Вторая'' земля" "не входит в этот счёт" по той причине, что это и ''не земля'' вовсе, а хаос, бездна пространства, в которой пребывала парадигма (прообраз, модель) Вселенной в процессе идеации, пока {{Стиль С-Капитель|СВЕРХДУША }} "высиживала" её. Использованное здесь слово "прóклятая" сильно сбивает с толку, но в виду здесь имеется не проклятье, а ''неизбежная судьба'', ''рок'', та ''фатальность, которая приводит землю'' в объективное состояние. Это видно уже из описания самой этой пребывающей под действием "проклятья" "земли" — она "безвидна и пуста", а в её бездонных глубинах "дыхание" элохимов (коллективного логоса) производит — как бы фотографирует, фиксирует — первую божественную {{Стиль С-Капитель|ИДЕЮ}} ''того сущего, которое грядёт''.<ref>Иными словами, это проект будущего мироустройства, сложившийся в идеальной сфере — в сверхдуше.</ref> Этот процесс повторяется после каждой ''пралайи'' перед началом очередной манвантары, периода сознательного индивидуального бытия. | ||
Выражение "тринадцать зависят от тринадцати форм" относится к тем тринадцати периодам, которые олицетворены тринадцатью ману плюс четырнадцатым Сваямбхувой (указание на 13, а не на 14, служит здесь | Выражение "тринадцать зависят от тринадцати форм" относится к тем тринадцати периодам, которые олицетворены тринадцатью ману плюс четырнадцатым Сваямбхувой (указание на 13, а не на 14, служит здесь ширмой, позволяющей ''не раскрывать'' тайны полностью): именно эти четырнадцать ману и правят в период одной махаюги — одного "дня" Брахмы. Эти (тринадцать-четырнадцать) [ману — ''перев''.] объективной Вселенной определяются тринадцатью (четырнадцатью) ''парадигмами'', ''идеальными'' формами. | ||
Что же касается смысла выражения "в первых шести словах висят шесть тысяч ''лет''", то опять-таки его следует искать в индийской мудрости. Под ними подразумеваются те самые первые шесть (семь) " | Что же касается смысла выражения "в первых шести словах висят шесть тысяч ''лет''", то опять-таки его следует искать в индийской мудрости. Под ними подразумеваются те самые первые шесть (семь) "царей Едомских" — олицетворения миров (сфер) нашей цепи в течение первого Круга, а также первочеловечества нашего нынешнего Круга. Это — символ семеричной ''доадамовой'' (существовавшей до ''раздельнополой'' третьей расы) первой корневой расы. Поскольку они имели ''призрачный'' облик и были неразумны (ведь они ещё не вкусили от плода с Древа Знания), они не могли видеть | ||
{{Стр| 376 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}} | {{Стр| 376 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА}} | ||
''парцуфим'': то есть "Лик не умел узреть Лика" (первочеловечество ещё не обладало сознанием), "и потому первые (семь) | ''парцуфим''<ref>Парцуфим (''арамейск''.) — ''мн. ч.'' лики, лица, образы (''ETG'').</ref>: то есть "Лик не умел узреть Лика" (первочеловечество ещё не обладало сознанием), "и потому первые (семь) царей умерли", то есть были разрушены (см. "Сифра Дцениута"). | ||
Но кто же они такие, эти цари? Это — | |||
как об этом сказано в "Вишну-пуране" (Кн. I, гл. iii). | {{Стиль А-Цитата|"семь риши, некие (вторичные) божества, Шакра<ref>"Могучий", "могущественный" — наименование Индры (''ETG'').</ref> (Индра), ману и его сыновья, цари, которые ''были созданы и погибли в один из периодов''", }} | ||
как об этом сказано в "Вишну-пуране" (Кн. I, гл. iii).<ref>Vishṇu Purāṇa. Vol. 1. P. 50-51 & fn. (i.3) (''SDR'', TUP).</ref> | |||
В самом деле, термин "седьмая" ("тысяча") (''тысячелетие, но не в экзотерическом христианском исчислении, а в смысле процесса антропогенеза'') обозначает одновременно и "седьмой период творения", когда был создан физический человек ("Вишну-пурана"), и седьмой принцип — как на макро-, так и на микрокосмическом уровне, — а кроме того, ещё и ''пралайю'', наступающую после седьмого периода, "ночь", которая длится столько же, сколько и один "день" Брахмы — "как написано, была она целиком опустошена за двенадцать часов". Но именно на тринадцатый (дважды по шесть плюс синтез) всё будет восстановлено, и "''шестеро'' продолжатся". | В самом деле, термин "седьмая" ("тысяча") (''тысячелетие, но не в экзотерическом христианском исчислении, а в смысле процесса антропогенеза'') обозначает одновременно и "седьмой период творения", когда был создан физический человек ("Вишну-пурана"), и седьмой принцип — как на макро-, так и на микрокосмическом уровне, — а кроме того, ещё и ''пралайю'', наступающую после седьмого периода, "ночь", которая длится столько же, сколько и один "день" Брахмы — "как написано, была она целиком опустошена за двенадцать часов". Но именно на тринадцатый (дважды по шесть плюс синтез) всё будет восстановлено, и "''шестеро'' продолжатся". |